黃水清，呂浩航，李建偉

（1.華南師范大學(xué)，廣東廣州 510631；2.嘉應(yīng)學(xué)院，廣東梅州 514015）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對(duì)非遺保護(hù)與傳承工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力；要通過數(shù)字化、信息化等高技術(shù)手段，推動(dòng)文物數(shù)字化回歸，實(shí)現(xiàn)文物數(shù)字化共享[1]。黨的二十大報(bào)告明確指出，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。

為推動(dòng)文化創(chuàng)新、促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府在政策層面為文化數(shù)字化發(fā)展保駕護(hù)航，2022 年5 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確提出要形成中華文化數(shù)據(jù)庫，發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景，發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景，多措并舉，力爭(zhēng)在2035 年實(shí)現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享[3]。

目前，國(guó)內(nèi)已有多地開始進(jìn)行基于文化數(shù)字化戰(zhàn)略導(dǎo)向的非遺傳承和保護(hù)實(shí)踐嘗試，并在非遺數(shù)字化傳承和保護(hù)方面取得了一定進(jìn)展，但仍然面臨著技術(shù)應(yīng)用、資源均衡和人才培養(yǎng)等方面的問題，如何從單純地保護(hù)傳承轉(zhuǎn)變成高質(zhì)量的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展則是一個(gè)值得探討的問題。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

近年來，學(xué)界針對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”開展了一系列理論與實(shí)踐研究，從CNKI 數(shù)據(jù)庫調(diào)研顯示，近十年相關(guān)研究呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，特別是自2021 年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以來，相關(guān)研究顯著增多。2023 年1 月—7 月發(fā)表的相關(guān)中文期刊文章數(shù)已與2019 年全年持平。

國(guó)內(nèi)學(xué)者聚焦于非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（下稱“雙創(chuàng)”）的路徑思考（陳波，2019 年）[4]、關(guān)鍵因素（韓若冰，2019 年）[5]、政策引領(lǐng)（鐘茜，2022 年）[6]、價(jià)值意蘊(yùn)（張志勝，2022 年）及特定非遺項(xiàng)目的相關(guān)實(shí)踐（湯洋，2021 年；張盼盼，2022 年）等領(lǐng)域[7-9]；國(guó)外學(xué)者則聚焦于非遺旅游（Esfehani，2018 年）[10]、非遺文化景觀（Park，2019 年）及新技術(shù)在非遺的應(yīng)用（Selmanovic，2020 年）等領(lǐng)域[11-12]。國(guó)家將文化數(shù)字化戰(zhàn)略定位為推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要舉措，對(duì)非遺的保護(hù)、傳承、發(fā)展提供了重要指引，但目前相關(guān)研究相對(duì)較少，特別是數(shù)字化戰(zhàn)略下非遺的文化“雙創(chuàng)”研究幾乎沒有。

2 梅州非遺概況

2.1 非遺資源概況

根據(jù) 《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指由人們代代相傳、并視為自身文化認(rèn)同和民族傳統(tǒng)的非物質(zhì)性文化表現(xiàn)形式。根據(jù)不同特點(diǎn)與性質(zhì)，常見的非遺包括口頭傳統(tǒng)與表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐與儀式、傳統(tǒng)手工藝技藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)與實(shí)踐、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)與實(shí)踐等多個(gè)種類。

廣東省梅州市作為國(guó)家歷史文化名城、世界客都、華僑之鄉(xiāng)，以其獨(dú)特的地方文化積淀和存續(xù)形成了底蘊(yùn)深厚的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至2023 年7月，梅州共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7 項(xiàng)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)37 項(xiàng)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)112 項(xiàng)，共認(rèn)定四級(jí)非遺傳承人473 位[13]，構(gòu)建起國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系，集中表現(xiàn)了客家文化和客家精神的精髓和特色。

2.2 非遺傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

2.2.1 制度層面

梅州市地方政府為貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》 和《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》等有關(guān)文件精神，先后發(fā)布實(shí)施《梅州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目管理辦法》《梅州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法 （試行）》等政策文件。文件的制定對(duì)非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)型作出了制度指引，如《梅州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目管理辦法》中提出“文化主管部門應(yīng)當(dāng)建立本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫”“鼓勵(lì)和支持單位、個(gè)人合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)”等。《梅州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法（試行）》中提出：“市文化主管部門應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)項(xiàng)目保護(hù)單位通過培養(yǎng)傳承人、制作影像、編撰圖書、收集實(shí)物等方式，對(duì)市級(jí)代表性傳承人的技藝進(jìn)行全面保護(hù)，完整記錄代表性傳承人所掌握的技藝和經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

2.2.2 實(shí)踐層面

近年來，在梅州市文化館（市非遺保護(hù)中心）的組織下，深入挖掘、科學(xué)梳理，編撰出版了《梅州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大圖典》 等圖書，編印期刊《客家非遺》，向社會(huì)公開非遺保護(hù)與傳承動(dòng)態(tài)。此外，梅州市圍繞本市的非遺文化，積極開展各類主題活動(dòng)（具體見表1），打造具有客家文化特色的非遺文旅品牌，深挖非遺項(xiàng)目資源賦能文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

表1 梅州市非遺相關(guān)主題活動(dòng)

3 梅州非遺“雙創(chuàng)” SWOT-PEST 模型分析

SWOT 分析法是一種常用于企業(yè)或組織的戰(zhàn)略管理工具，用于評(píng)估其內(nèi)部和外部環(huán)境，利用優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇，同時(shí)針對(duì)劣勢(shì)和挑戰(zhàn)采取相應(yīng)措施，以提高競(jìng)爭(zhēng)力和長(zhǎng)期發(fā)展?jié)摿?。PEST 分析法則是從政治（P）、經(jīng)濟(jì)（E）、社會(huì)（S）和技術(shù)（T）4 個(gè)方面評(píng)估宏觀環(huán)境對(duì)企業(yè)或組織的影響。本研究利用SWOT-PEST 模型分析文化數(shù)字化戰(zhàn)略下梅州非遺雙創(chuàng)所面臨的內(nèi)外部現(xiàn)實(shí)因素，以期為非遺數(shù)字化雙創(chuàng)發(fā)展提供對(duì)策建議。梅州非遺SWOT-PEST 模型分析矩陣如表2 所示。

3.1 優(yōu)勢(shì)

3.1.1 政治因素

隨著黨的十九大報(bào)告提出：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正煥發(fā)出新的政治生命力。在頂層設(shè)計(jì)層面先后實(shí)施非遺傳承人研培計(jì)劃、曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃等，為非遺“雙創(chuàng)”發(fā)展保駕護(hù)航，取得了一些積極的成效。

梅州以國(guó)家級(jí)客家文化（梅州）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)獲批為契機(jī)，對(duì)非遺成果建立數(shù)字化檔案，實(shí)行分類化、網(wǎng)絡(luò)化、管理，為后續(xù)開發(fā)利用提供了完備的資料數(shù)據(jù)。

3.1.2 經(jīng)濟(jì)因素

近年來，梅州積極對(duì)接融入粵港澳大灣區(qū)，以完善現(xiàn)代交通路網(wǎng)建設(shè)為樞紐，持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。2022 年全年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈穩(wěn)步回升的發(fā)展態(tài)勢(shì)，地區(qū)生產(chǎn)總值為1 318.21 億元，同比增長(zhǎng)0.5%。2023 年上半年地區(qū)生產(chǎn)總值638.02 億元，同比增長(zhǎng)5.3%，增速排名全省第五，經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好趨勢(shì)明顯[14]。

3.1.3 社會(huì)因素

梅州擁有悠久的客家文化歷史，梅州有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落78 個(gè)、國(guó)家級(jí)古村落5 處、中國(guó)歷史文化名街1 條、中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)4 個(gè)、中國(guó)歷史文化名村6 個(gè)、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)1 個(gè)，客家文化（梅州）生態(tài)保護(hù)區(qū)入選國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)名單[15]。豐富的非遺資源，構(gòu)建起“國(guó)家、省、市、縣”四層級(jí)非遺名錄體系。

3.1.4 技術(shù)因素

數(shù)字化技術(shù)支撐下的線上直播、沉浸式體驗(yàn)、虛擬展廳等非遺數(shù)字化實(shí)踐為今后的“雙創(chuàng)” 提供經(jīng)驗(yàn)。比如，梅州市文化機(jī)構(gòu)自建非遺保護(hù)中心網(wǎng)站、微信公眾號(hào)，日常上傳非遺動(dòng)態(tài)、活動(dòng)信息等內(nèi)容，并通過音樂、視頻、直播等形式開展非遺數(shù)字化服務(wù)活動(dòng)。

新媒體平臺(tái)的數(shù)字化特性也使得非遺內(nèi)容制作、編輯、傳播和存儲(chǔ)變得更加便捷。信息傳輸技術(shù)的發(fā)展也使得信息傳遞更為高效，可以迅速覆蓋廣大受眾。

3.2 劣勢(shì)

3.2.1 政治因素

非遺的數(shù)字化發(fā)展需要投入大量資源用于技術(shù)研發(fā)、平臺(tái)建設(shè)和專門人才培養(yǎng)。目前政府對(duì)非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面的投入較少。

另外，異質(zhì)聲音沖淡非遺傳播力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，海量信息滲透至大眾生活中，在消費(fèi)社會(huì)的當(dāng)下，娛樂性與煽動(dòng)性兼具的異質(zhì)信息更易受到大眾青睞。與此相比，非遺文化傳承注重口傳身授，缺乏適應(yīng)數(shù)字化宣傳的相關(guān)素材和內(nèi)容，在短視頻等快節(jié)奏的新媒體環(huán)境下脫穎而出存在一定挑戰(zhàn)。

3.2.2 經(jīng)濟(jì)因素

一方面，在非遺項(xiàng)目資源配置和基礎(chǔ)設(shè)施支持方面，經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)可能面臨資金、技術(shù)和人才匱乏的問題。以梅州為例，當(dāng)前最大的問題就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，梅州經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于廣東全省平均水平，這種不均衡也導(dǎo)致非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)型在不同地區(qū)之間的差異，阻礙了其全面而充分的發(fā)展。

另一方面，目前非遺商業(yè)化模式發(fā)展還不成熟。梅州的非遺資源內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，若要發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)就必須揭示其隱藏的時(shí)代內(nèi)涵和地域文化特征，受開發(fā)理念、資金和制度等所限，梅州非遺景點(diǎn)大部分仍處于點(diǎn)狀開發(fā)的松散狀態(tài)，缺少品牌優(yōu)勢(shì)。

3.2.3 社會(huì)因素

非遺既是歷史的產(chǎn)物，也應(yīng)在新時(shí)代穩(wěn)步傳承。傳統(tǒng)非遺傳承需要深厚的文化理解和技藝掌握，但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)快速獲利和職業(yè)發(fā)展的需求使得非遺傳承變得不夠有吸引力，同時(shí)碎片化的閱讀認(rèn)知方式和價(jià)值認(rèn)知也導(dǎo)致年輕一代很難沉下心認(rèn)真鉆研一門非遺技藝。

從公眾的角度看，非遺數(shù)字化為用戶提供了多樣化的參與方式，但在如何精準(zhǔn)把握公眾需求方面還處在探索階段，成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)的新生代青年，習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)的便捷迅速和富有沖擊力的信息源，而非遺總體節(jié)奏較慢，創(chuàng)新不足，因此數(shù)字化傳播效果也得不到相應(yīng)保證。

3.2.4 技術(shù)因素

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從梅州市級(jí)以上非遺傳承人年齡分布情況（見圖1）看出，現(xiàn)有傳承主體年齡以50 歲以上的中老年群體為主，非遺傳承主體信息素養(yǎng)存在局限，數(shù)字化意識(shí)薄弱，數(shù)字化轉(zhuǎn)化能力不足，難以保障非遺數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而部分熟悉數(shù)字媒體技術(shù)的中青年傳承人在實(shí)踐中則忽視非遺文化內(nèi)涵，以致背離了非遺文化傳承傳播的初衷。

圖1 梅州市級(jí)以上非遺傳承人年齡分布圖

3.3 機(jī)遇

3.3.1 政治因素

客家文化（梅州）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)是廣東省唯一獲批的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，在國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下，有利推動(dòng)其非遺“雙創(chuàng)”發(fā)展，提升社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.3.2 經(jīng)濟(jì)因素

隨著人們精神文化需求的日益增長(zhǎng)，一批兼具文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的非遺項(xiàng)目逐漸涌現(xiàn)，如梅州客家山歌、客家美食、生態(tài)發(fā)展區(qū)和文化旅游特色區(qū)等商業(yè)化程度已較高，產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值也能夠反哺非遺數(shù)字化傳播實(shí)踐。

3.3.3 社會(huì)因素

非遺數(shù)字化發(fā)展是一個(gè)涉及面廣泛的系統(tǒng)工程，目前在非遺商業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)及民眾文化需求日益高漲的情況下，政府、學(xué)界、社會(huì)、媒體、商界等多方主體共同參與非遺數(shù)字化發(fā)展的積極性逐漸增高。

3.3.4 技術(shù)因素

云計(jì)算環(huán)境作為一種分布式、可擴(kuò)展的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，可供非遺數(shù)字資源長(zhǎng)期儲(chǔ)存。目前基于云計(jì)算的大規(guī)模云保存技術(shù)框架已較為成熟，為廣泛的非遺數(shù)字資源長(zhǎng)期保存利用提供了可靠的保障。并且云存儲(chǔ)、云倉儲(chǔ)等技術(shù)也將發(fā)揮云計(jì)算技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺數(shù)字資源的集中監(jiān)控和實(shí)時(shí)管理，有效解決以往數(shù)字資源長(zhǎng)期存儲(chǔ)在空間分配和管理方面的問題。

3.4 挑戰(zhàn)

3.4.1 政治因素

非遺項(xiàng)目廣泛分布于民間，許多未納入統(tǒng)一的組織機(jī)構(gòu)管理，并且許多項(xiàng)目不止有單一傳承人，因此應(yīng)該明確項(xiàng)目權(quán)屬關(guān)系，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系。在對(duì)各類非遺數(shù)字資源進(jìn)行規(guī)整、分類、管理的基礎(chǔ)上，也應(yīng)依據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法相關(guān)規(guī)定，界定不同項(xiàng)目的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬，避免糾紛，構(gòu)建非遺數(shù)字化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。

3.4.2 經(jīng)濟(jì)因素

當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)，可能給非遺數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展帶來挑戰(zhàn)，一方面需要平衡傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，應(yīng)對(duì)技術(shù)應(yīng)用可能帶來的商業(yè)化壓力，迫使非遺項(xiàng)目適應(yīng)市場(chǎng)需求，這可能導(dǎo)致非遺技藝的傳承受到商業(yè)利益的影響，損害其純粹性。技術(shù)和數(shù)字化平臺(tái)的不斷更新也需要傳承者具備數(shù)字化技能，這對(duì)一些年長(zhǎng)的非遺傳承者可能成為一大挑戰(zhàn)。

3.4.3 社會(huì)因素

非遺的傳承與年輕消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴具有重要意義。年輕一代是文化傳承的未來，他們的參與和認(rèn)同對(duì)于非遺的延續(xù)至關(guān)重要?，F(xiàn)代生活方式的變化，導(dǎo)致年輕人對(duì)于非遺技藝的興趣減弱。此外，數(shù)字化媒體的影響也可能造成年輕人對(duì)非遺的誤解，使他們難以真正地理解其背后的歷史、文化和情感內(nèi)涵。

3.4.4 技術(shù)因素

一方面，數(shù)字化媒體有其固有的局限性，難以完全呈現(xiàn)非遺技藝的復(fù)雜性和深刻內(nèi)涵。數(shù)字化媒體往往只能提供有限的視覺和聽覺信息，無法傳達(dá)非遺背后的歷史淵源、傳承經(jīng)驗(yàn)和文化情感。非遺技藝往往需要通過實(shí)際親身體驗(yàn)才能理解，而數(shù)字化媒體無法提供這種實(shí)際感受，從而難以讓觀眾真正深入了解非遺的內(nèi)在意義。此外，語言和視覺的局限性也可能導(dǎo)致信息被簡(jiǎn)化或誤解，無法準(zhǔn)確傳達(dá)非遺的復(fù)雜性和豐富性。

另一方面，非遺資源品類較為復(fù)雜，在進(jìn)行分類、描述、數(shù)字化時(shí)難以做到標(biāo)準(zhǔn)化，從而增加未來各地?cái)?shù)據(jù)庫融合難度，給資源的組織、利用和傳播帶來了不小的困難。

4 文化數(shù)字化戰(zhàn)略導(dǎo)向的非遺“雙創(chuàng)”發(fā)展策略思考

4.1 以數(shù)字化傳播突破非遺地域限制

數(shù)字化平臺(tái)可將不同地域的非遺文化向全世界展示，突破時(shí)空界限。利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體工具展示非遺技藝的制作過程和實(shí)際應(yīng)用，也有利于吸引年輕一代的參與，傳承非遺技藝。

4.2 積極引進(jìn)數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新非遺消費(fèi)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/h3>

當(dāng)前，VR、元宇宙等新技術(shù)的出現(xiàn)，將虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界交互融合，為我們的生活、商業(yè)、娛樂帶來全新的體驗(yàn)。利用高新技術(shù)可實(shí)現(xiàn)非遺資源的數(shù)字再現(xiàn)、挖掘其深刻內(nèi)涵，重塑非遺文旅新的呈現(xiàn)形式，創(chuàng)新紅色資源的展示方式，提升體驗(yàn)感。

4.3 推動(dòng)非遺數(shù)字資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，加快產(chǎn)業(yè)融合

首先，政府可以出臺(tái)支持非遺數(shù)字創(chuàng)新的政策，提供資金支持，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人參與非遺數(shù)字化創(chuàng)新。其次，可建設(shè)非遺數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群，集結(jié)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)和個(gè)人，促進(jìn)資源共享、協(xié)同創(chuàng)新和市場(chǎng)開發(fā)。最后，將非遺資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)連接，推動(dòng)非遺元素融入影視、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域，創(chuàng)造具有市場(chǎng)價(jià)值的作品。

5 結(jié)束語

實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略下的非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力提升具有深遠(yuǎn)意義，是民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要象征，通過非遺數(shù)字化傳播推動(dòng)跨文化對(duì)話，促進(jìn)文明互鑒，潤(rùn)物細(xì)無聲之中擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。