□李 靜

西北地區(qū)的校園劇社扎根于紅色土壤，向受眾展示了獨特的戲劇魅力，引導越來越多的學生參與校園戲劇的創(chuàng)作。近年來，西北地區(qū)出現(xiàn)了一批“紅色”校園戲劇，塑造了不少典型人物形象,給觀眾留下了深刻的印象。我們可以把西北地區(qū)紅色校園戲劇中的正面人物形象分為四類：引人奮發(fā)向上的人物形象、真實的歷史人物形象、普通的革命者形象、不斷進步的青年形象。

21 世紀以來，西北地區(qū)的大多數(shù)高校都成立了自己的劇社并創(chuàng)作演出了一批優(yōu)秀戲劇，如西北大學的小黑劇社、西北政法大學的西法大劇社、青海大學的財藝話劇社、蘭州大學的蘭大劇團等。2021年，雖然相較于往年校園戲劇活動相對減少許多，但西北地區(qū)的各個校園戲劇社團仍然紛紛演出自己的新劇目，而其中的大部分都可以稱為“紅色”校園戲劇，“因為這些劇目有的屬于民主革命歷史或社會主義建設題材……還有一類是在思想內容上表現(xiàn)出明顯的政治色彩?！比缧陆髮W火蜥蜴劇社的《共產(chǎn)黨人在新疆》（6 月28 日，校本部大學生科技文化活動中心），蘭州交通大學晨曦劇社的《共產(chǎn)黨宣言之黎明前夜》（6 月15 日，該校大禮堂，編導張恩榕），西安外事學院春秋戲劇社的《小院往事》（10 月14 日，該校雨花廳）等。這些校園戲劇塑造了一批性格迥異的人物形象，豐富了師生們的精神文化生活，提高了師生們的創(chuàng)新能力。

一、引人奮發(fā)向上的人物形象

紅色校園戲劇最明顯的特點便是帶有政治色彩。在這些校園劇社所演出的劇目中，我們可以看到，劇社基于青年視角，觀察百年來中國的時代變遷。如咸陽師院劇社的《國茯》（11 月24 日，該校藝術演播廳，楊勇、趙敏晶、童瀟導演，董新祥、楊勇、毛龍燦編?。┦且徊繉⒏锩幕彤?shù)靥厣枞~茯茶相結合的原創(chuàng)話劇。該劇立足革命歷史，關注國家命運，歌頌革命志士的獻身精神，主要講述了以穆建堂為代表的穆家和以崔再冰為代表的崔家兩代茯茶人放棄私人恩怨，堅守家國情懷的故事。戲中塑造的崔再冰形象對女性觀眾具有很好的教育作用，有研究者評論說，該劇“以斗茶為主要矛盾，展現(xiàn)了崔再冰在復仇過程中有頭腦、有膽識、膽大心細的人物形象。而斗茶以崔再冰的勝利結束，不僅是對崔再冰形象的肯定，更是對以她為代表的女性形象的升華……穆建堂和茶王爺對一個女性加入由男性壟斷的茯茶事業(yè)的支持態(tài)度，從側面反映出了女性地位的提高。盡管女性加入茯茶事業(yè)并不是該劇的主要矛盾，但創(chuàng)作者在表述的時候營造的寬松的環(huán)境也反映出了創(chuàng)作者的平等思想?！?/p>

青海師范大學“我們”戲劇社的《永懷之歌》（4月27 日，城北校區(qū)學生活動中心，杜笙導演，盧道宏、路世玉、宋旭浩編?。┦且浴皟蓮椧恍恰惫坠缿严壬氖论E為素材創(chuàng)作出的一部話劇。這部戲劇主要講述了在中華人民共和國成立后，郭永懷得知國家迫切需要科研人才，放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然回國，參與核武器研究事業(yè)，后在和警衛(wèi)員返京的途中，飛機不幸出事，兩人為保護絕密資料緊緊抱在一起，最終壯烈犧牲的故事。這充分顯現(xiàn)了郭永懷先生淡泊名利、舍小家為大家的偉大的科研精神和愛國精神。蘭大劇團的《大河的源頭是冰川》（6 月18 日，該校榆中校區(qū)聞欣堂，郭緯綸編導）以秦大河的學習成長經(jīng)歷和徒步穿越南極故事為背景，展現(xiàn)了以李吉均、秦大河、效存德為代表的蘭州大學科研團隊勇攀高峰、不畏艱難的科研精神，以及團結合作、勇于為國爭光、不甘落后的民族精神。正是因為有像郭永懷先生和秦大河這樣的科研人士的無私奉獻和刻苦鉆研，我們國家的科研事業(yè)才能穩(wěn)步前進，我們的國家才能在世界上擁有更多話語權。

二、真實的歷史人物形象

2021 年西北地區(qū)的紅色校園戲劇也將一些經(jīng)典故事進行改編和再創(chuàng)作。西安外事學院春秋戲劇社的《小院往事》講述了古城西安的一個普通民警小吳的故事，塑造了一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象。小吳上學時就加入了中國共產(chǎn)黨，畢業(yè)后來到西安南街派出所成為一個民警。他工作細致、有耐心，不僅定期對自己負責幫教的張洪剛進行法制教育，還和他一起通過報紙、電視學習中央精神和國家政策。在他的正確引導下，張洪剛不僅改過自新，重新被家人接納，也與周圍鄰居建立了良好關系。在戲中，小吳雖然是正面人物，但是一個次要的人物，戲份不多，卻給觀眾留下了深刻印象。這主要得益于演員的演技。飾演小吳的演員善于用一些細膩的語言動作把角色塑造得真實感人。如張洪剛簽名時寫錯了，其他人沒注意到，只有他看見了。他還是一個說話風趣、性格比較幽默的人，并不總是板著臉對街道居民進行思想教育。

五星紅旗在每一個國人心中都是神圣莊嚴的存在，是每個國人心中亙古不變的精神信仰，紅旗熱烈隨風起，一抹紅光照前方。西北大學小黑劇社演出的《紅旗賦》（11 月30 日，該校郭超人報告廳，編劇于夢瑤）將《紅巖》中最為經(jīng)典的“繡紅旗”部分和五星紅旗的設計過程相融合，讓江姐和五星紅旗的設計者曾聯(lián)松突破時空的限制進行對話，塑造了一個勇敢堅強、視死如歸、堅貞不渝的女性形象。西北民族大學滿天星劇團的《映山紅》（6 月9 日，該校西北新村校區(qū)大禮堂)也同樣從女性角色出發(fā)，寫梁玉梅為了傳遞信號，不惜將自己的胳膊砍掉。這兩個劇目通過對江姐、梁玉梅等女性角色的塑造，展現(xiàn)了女性也可以撐起半邊天，也可以成為人人歌頌的英雄。

三、普通的革命者形象

生活中偉人事例不計其數(shù)，但在社會中更多的還是平凡人，小人物也有不平凡的力量。校園戲劇在講述英雄事跡的同時，也在努力挖掘生活中小人物的審美價值。西安歐亞學院EU 劇社的《共產(chǎn)黨宣言》（5 月28 日，該校體育館，編劇唐棟、蒲遜，導演翟璐、劉璐）主要講述了女共產(chǎn)黨員林雨霏帶著和自己生命一樣重要的《共產(chǎn)黨宣言》，四處躲避敵人的追擊，危險關頭被進步青年鄺梅搭救并帶回家中。歌頌了一批在《共產(chǎn)黨宣言》指引下，投身革命，為國家復興、民族解放做出巨大貢獻的女性革命先輩，向觀眾展現(xiàn)了女性在革命事業(yè)中的貢獻。銅川職業(yè)技術學院青年劇社的《風吹嗩吶槍聲響》（7 月5 日，該校學生活動中心，編導楊嘯鋒）以20 世紀二三十年代陜甘邊照金玉門川地區(qū)民眾的現(xiàn)實生活為背景，生動地反映了土地革命時期在黨的領導下，人民群眾反抗階級壓迫，尋求光明的悲壯故事。在劇中，趙陸登和嗩吶手天鎖竭盡自己所能為紅軍提供充足的糧食供應，掩護地下交通情報的傳遞，他們是土地革命時期反抗階級壓迫的杰出代表，他們形象地反映出了土地革命時期人民群眾敢于反抗、無所畏懼的決心和勇氣。該劇塑造的天鎖這一形象是飽滿而又立體的，他敢愛敢恨，在面對不公時，敢于亮劍，將個人恩怨與國家命運結合起來，凸顯出他寬廣的胸襟與濃厚的愛國之情。

寧夏師范學院山花話劇社的話劇《紅軍粉的故事》（5 月6 日，成都市音樂廳）是一部將地方黨史、軍民魚水情、民族團結結合起來的故事。劇中，百姓將自己認為最好的食物“土豆”無私地給了受傷的紅軍戰(zhàn)士，紅軍戰(zhàn)士也將自己做粉的技術教給了百姓，改善他們的生活，將百姓與黨的相互成就恰如其分地表現(xiàn)出來，表達了百姓對共產(chǎn)黨的愛戴、共產(chǎn)黨對人民的愛護。新疆師范大學新師大劇社的《光從地下來》（6 月9 日，該校溫泉校區(qū)昆侖講堂，編導白彥澤）沒有從名人出發(fā)，而是從無名英雄出發(fā)，主要講述了一次重大歷史時刻的風云際會，在關系到我黨的生死存亡之際，以龍飛宇為主的地下黨員為了傳遞重要情報而付出了生命，展現(xiàn)了地下黨員的英勇愛國和無私奉獻精神。

四、不斷進步的青年形象

校園戲劇一直以來是新思想和新文化的重要載體，學生作為校園戲劇的主要創(chuàng)作者和受眾群體，能夠在校園戲劇中展現(xiàn)才華，抒發(fā)理想。西安音樂學院實驗劇團的《戰(zhàn)火青春》（6 月23 日，西安音樂學院歌舞劇廳，編劇宋文憲、馮勇、張凌，導演俸俊喜、王小生）將目光聚焦到小人物身上，講述了一群年輕人在抗戰(zhàn)年代懷揣對理想信仰的追求和不斷成長進步的渴望，經(jīng)過特殊條件下的淬煉和考驗，最終奔赴延安，投身偉大革命的故事。該劇結合學校特色，采用原創(chuàng)音樂劇的形式演出，給觀眾帶來一種很新的觀劇體驗。本劇以李薇和康易之的成長來推動故事的發(fā)展。李薇在去延安的路上，面對中央軍所提出的一系列誘惑毫不心動，堅守自己的初心，勇敢、真誠，一腔熱血地投身于國家建設事業(yè)。康易之一直在劇中給人一種“娘娘腔”的印象，但在故事的結尾，為了保護李薇和其他同學，英勇就義，向所有人展現(xiàn)了青年人獨有的堅定果敢和奮不顧身精神。

西外話劇社的《活法》（10 月21 日，西安外國語大學實驗劇場，編劇程烽、李一凡，導演程烽）聚焦小人物，關注家庭生活中的小“現(xiàn)實”。主要講述了青年李天賜在無意間聽到父母打算將唯一的上學機會給弟弟時，敢于反抗，離家漂泊異鄉(xiāng)，為了生計奔波。在劇中，李天賜沒有向命運低頭，勇于反抗，他與象征著社會新血液的女大學生相愛，選擇從舊環(huán)境中逃離。被包辦婚姻的女大學生難以接受，從原有的環(huán)境中掙脫。麻繩專挑細處斷，噩運只找苦命人，并不是所有的抗爭都會有一個好的結果，與命運英勇抗爭的女大學生最終難逃被狼群吃掉的悲慘命運。但在戲的結尾，李天賜抱著女大學生的尸體從黑暗中堅定地走向光明，將整個戲劇升華，脫離了原本的小“現(xiàn)實”。劇中，李天賜的低調與謙遜和他弟弟的虛榮自私形成了鮮明的對比，更能凸顯出李天賜敢于反抗、不隨遇而安的性格特征。女大學生的寧死不屈也展現(xiàn)出了新時代青年的進步思想。這部劇也在告訴世人要敢于同生活中不公平的情況作斗爭，抗爭的過程可能不會一帆風順，抗爭的結果也可能會不盡如人意，但終將會迎來柳暗花明的那一天。

陜師大劇團的《生命樹》(11 月30 日，該校新勇學生活動中心，編劇馬聰敏，導演汪辰輝、馬恒怡、韋悅）以“向下扎根，向上開花”的生命樹為主題貫穿于戲劇的始終，“以大學生木棉為線索，通過農(nóng)村婦女桃兒、藝術家郁這兩位尋找革命信仰的進步女性的經(jīng)歷，表達了堅定共產(chǎn)主義信仰的主題?！鼻嗄暧袚?，國家有力量，民族有希望，因此，作為新時代青年，我們每個人都應該將自己有限的生命投入無限的為人民服務中去，在可為的空間里做出有為的貢獻，做一個對社會有用的人。

在所有的藝術門類里，戲劇是離人最近的藝術，戲劇教育是最便捷、最適當?shù)娜宋乃刭|教育。戲劇教育的目的是立人。作為校園文化的重要組成部分，校園戲劇也具有教育功能?！靶@戲劇是發(fā)生在校園中、傳播范圍也主要在校園內的舞臺戲劇活動的總稱，主要指以在校學生為主要成員的戲劇社團開展的戲劇演出活動及作品。”校園戲劇可以吸引大批參與戲劇創(chuàng)造實踐的學生，可以使他們形成自我表達與群體協(xié)調的能力、觀察與分析社會人生的能力，從而健全自我的個性。而參與戲劇欣賞和批評的人也可以形成豐富、高尚的審美情趣，使自己作為一個健康獨立的個體融入社會。校園戲劇的發(fā)展可以使學生以更加寬容的心態(tài)看待世界，應對復雜多變的人生，使人與人之間的交往變得更加容易。

然而，美中不足的是，2021 年西北地區(qū)這些紅色校園戲劇在人物形象的塑造過程中也出現(xiàn)一些問題。有些劇目過于注重故事的傳奇性，導致人物形象虛假?！叭耸菓騽〉闹魅斯?，在戲劇中，不是事件支配人，而是人支配事件。”還有些劇目因人物過多，部分配角的戲甚至有“喧賓奪主”之嫌，使觀眾覺得撲朔迷離。我們希望西北地區(qū)的校園戲劇創(chuàng)作者在將來的戲劇創(chuàng)作中，特別是在塑造人物形象方面，一定要避免主次不分，要使戲劇中的人物形象更加飽滿、立體，更好地發(fā)揮戲劇的審美作用。