王文菁

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，山東 泰安 271018）

一、引 言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)民俗文化的開發(fā)與傳播迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。蟋蟀文化是一項(xiàng)特色民俗文化，在山東省的寧陽、寧津兩縣擁有悠久的歷史根源，已經(jīng)逐步形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。寧陽縣具有“中華蟋都”的稱號(hào)，寧陽斗蟋是山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。隨著時(shí)間的推移，寧陽縣逐漸成為我國(guó)最大的蟋蟀交易市場(chǎng)及其主要的文化品牌中心，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)［1］。

加強(qiáng)非遺民俗文化的開發(fā)與傳播有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本研究基于旅游資源生態(tài)開發(fā)視角，利用SWOT分析法對(duì)寧陽斗蟋民俗文化的開發(fā)優(yōu)勢(shì)與存在問題、發(fā)展機(jī)遇和局限等方面進(jìn)行了分析，提出寧陽民俗文化旅游資源生態(tài)開發(fā)要在“走出去”的戰(zhàn)略背景下，與新媒體積極融合，打造寧陽蟋蟀文化品牌，提高寧陽蟋蟀文化的國(guó)內(nèi)外影響力，助力鄉(xiāng)村振興。

二、寧陽斗蟋

（一）寧陽蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

寧陽斗蟋之風(fēng)始于秦漢，興于唐宋，盛行于明清。海內(nèi)外斗蟋愛好者將寧陽縣稱之為“蟋蟀王國(guó)”“蟋都”“蟋蟀圣地”以及“中華蟋蟀的搖籃”等，因此，寧陽縣是蟋蟀養(yǎng)斗者的一大聚集地［2］。

斗蟋是我國(guó)民間一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)，歷經(jīng)千年而不衰。寧陽蟋蟀歷史悠久，聞名遐邇，尤其以泗店鎮(zhèn)的蟋蟀著名。寧陽是我國(guó)古代的取蟲寶地，名列古譜，譽(yù)滿華夏，早有“蟋蟀王國(guó)”之美稱，清朝秦偶僧著的《功蟲錄》記載，皇宮中的蟲王，寧陽占據(jù)一半以上。寧陽斗蟋，素以個(gè)大、色好、驍勇善斗而聞名，自古就被譽(yù)為“江北第一蟲”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活得到極大改善，精神文化生活更加豐富，養(yǎng)斗蟋蟀逐漸風(fēng)行。1996年，寧陽蟋蟀協(xié)會(huì)在民間舉辦的全中華蟋蟀友誼大賽，吸引了全國(guó)各地40余家“蟋協(xié)”前來參賽。當(dāng)?shù)卣騽?shì)利導(dǎo)，專門成立了寧陽斗蟋協(xié)會(huì)和蟋蟀研究院。自1998年至今，每年秋季舉辦的中華蟋蟀友誼大賽已被列入泰山國(guó)際登山節(jié)的主要內(nèi)容之一。近幾年，蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)受到當(dāng)?shù)乜h政府的重視，開始朝著產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，由此催生了一系列文化旅游項(xiàng)目，例如蟋蟀文化節(jié)、梨花節(jié)、大棗節(jié)等系列文化活動(dòng)，促使當(dāng)?shù)匦纬闪颂厣墓?jié)慶經(jīng)濟(jì)。文化和旅游結(jié)合發(fā)展，促進(jìn)了蟋蟀交易市場(chǎng)的發(fā)展，吸引了各地蟋蟀愛好者前來比賽、游玩，加速了寧陽的“小蟲經(jīng)濟(jì)”發(fā)展。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從蟋蟀文化及蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這兩方面展開研究。沈祖春從中國(guó)文化視野下對(duì)蟋蟀文化進(jìn)行了研究［3］；菅豐、陳志勤以蟋蟀文化素材對(duì)民俗文化的發(fā)展進(jìn)行了研究［4］；蔡亞娜探討了享有“國(guó)蟲”美譽(yù)的小蟋蟀文化價(jià)值［5］；嚴(yán)瑩、張韜、陳天嘉和尚延峰從動(dòng)物比賽的視角出發(fā)研究了斗蟋蟀這一中華傳統(tǒng)文化［6-8］。顏廷軍、徐健研究了寧陽蟋蟀民俗文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)［9］；郝國(guó)強(qiáng)，周瑋杰對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要性進(jìn)行了研究［10］。

綜上所述，斗蟋文化是對(duì)我國(guó)民間文化的傳承和延續(xù)。一是斗蟋文化具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。斗蟋的“產(chǎn)、捕、辯、材、斗、名、留、俗、別”整個(gè)過程在我國(guó)古代宮廷生活及民俗活動(dòng)中占據(jù)著重要地位，具有較大的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。二是斗蟋文化具有文化價(jià)值。因斗蟋活動(dòng)而產(chǎn)生了許多與之相關(guān)的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品有很大的歷史文化價(jià)值，斗蟋文化也對(duì)我國(guó)的文學(xué)、美術(shù)、體育、音樂等領(lǐng)域都有較大的推動(dòng)作用。三是斗蟋文化具有市場(chǎng)開發(fā)價(jià)值。斗蟋是一項(xiàng)著名的民俗活動(dòng)，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)。寧陽斗蟋以寧陽為中心輻射全國(guó)，帶動(dòng)了相應(yīng)的旅游、服務(wù)、制造、餐飲、廣告宣傳等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此它的市場(chǎng)開發(fā)價(jià)值較大。

（二）寧陽蟋蟀民俗文化的外宣翻譯及傳播

在民族特色文化的發(fā)展過程中，民俗文化是一種非常重要的存在形式。在文化發(fā)展過程中，怎樣向世界傳播民俗文化，將其優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，是我們必須重視的問題。從調(diào)研情況來看，寧陽縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源研究主要圍繞文化保護(hù)和文化開發(fā)這兩個(gè)方面，在對(duì)外傳播方面缺少專門的網(wǎng)站和英文介紹。目前，雖然經(jīng)過微信公眾號(hào)進(jìn)行了宣傳，但由于信息量不足、傳播范圍小、傳播路徑單一，未能達(dá)到廣泛而深入的傳播效果。筆者認(rèn)為，可以開展民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯工作，借此拓寬傳播路徑。

三、寧陽縣斗蟋文化SWOT分析

（一）優(yōu)勢(shì)（strengths）分析

1.自然資源優(yōu)越

寧陽縣位于山東省泰安市，泗店鎮(zhèn)地處寧陽縣城南部。寧陽蟋蟀以泗店鎮(zhèn)產(chǎn)的蟋蟀最為著名。泗店鎮(zhèn)處于鈣質(zhì)褐土區(qū)，酸堿度適宜、水資源豐富，氣候條件良好、濕度適宜、土壤肥沃，優(yōu)越的地理環(huán)境使之成為我國(guó)名蟲生息、繁衍的主要聚集地之一，也使寧陽縣成為我國(guó)北方最大的蟋蟀市場(chǎng)，被稱之為“蟋蟀王國(guó)”“蟋蟀之鄉(xiāng)”。

寧陽斗蟋自古相威猛，色蒼秀，骨豐實(shí)，牙堅(jiān)硬，皮梟老，性剛烈，斗期長(zhǎng)，色品俱全，號(hào)稱“天下第一蟲”，在民間有“帥才”之稱。寧陽蟋蟀形體大，適于稱重、能比斗的多，即蟲形是“大魄子”的可選數(shù)量多，頭大、牙長(zhǎng)、腿長(zhǎng)、肉細(xì)。

2.文化資源豐厚

斗養(yǎng)蟋蟀起源于宮廷，后逐漸流行于民間，寧陽縣的蟋蟀品種優(yōu)良，適合搏斗，被人們稱之為“江北第一蟲”。從唐朝開始，斗養(yǎng)蟋蟀就被列為“八藝”之一，“琴、棋、書、畫、花、鳥、蟲、魚”中的蟲即蟋蟀，人們把斗養(yǎng)蟋蟀作為一種消遣娛樂方式，社會(huì)普及性很強(qiáng)。

寧陽縣的蟋蟀種類非常多，主要分為6大類，即青、黃、紫、紅、黑、白［11］。泗店鎮(zhèn)捕捉蟋蟀的人口眾多，占當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人口的近60%。2013年，“寧陽蟋蟀”被正式加入到國(guó)家地理標(biāo)志中。每年蟋蟀文化節(jié)前后，全國(guó)各地的蟋蟀愛好者都會(huì)前來進(jìn)行收購。隨著蟋蟀交易率的不斷增長(zhǎng)，斗養(yǎng)蟋蟀的工具用品也越來越豐富，與此同時(shí)，有關(guān)蟋蟀主題的工藝品也受到了游客的喜愛。

隨著文旅融合發(fā)展，具有悠久歷史的斗蟋已經(jīng)從一項(xiàng)傳統(tǒng)的以斗、養(yǎng)為主的民俗活動(dòng)逐步發(fā)展成為地方特色產(chǎn)業(yè)，蟋蟀文化逐漸向品牌化發(fā)展，當(dāng)?shù)卣卜e極舉辦特色蟋蟀文化節(jié)、蟋蟀世界杯比賽等。此外，借助蟋蟀產(chǎn)業(yè)發(fā)展衍生出的旅游商品也非常多，具有較大的市場(chǎng)開發(fā)價(jià)值。

綜上所述，寧陽蟋蟀文化已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)雛形，具有廣闊的市場(chǎng)投資前景，未來可以進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)服務(wù)建設(shè)，提升項(xiàng)目設(shè)計(jì)和服務(wù)水平，優(yōu)化品牌形象，助推當(dāng)?shù)伢拔幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）劣勢(shì)（weaknesses）分析

1.文化品牌影響力不足

寧陽蟋蟀文化歷史悠久，屬于省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)雛形，但是，養(yǎng)斗蟋蟀的主要是小眾人群，文化品牌的知名度和影響力還不夠大。寧陽縣作為旅游目的地，其知名度較低，應(yīng)擴(kuò)大其文化品牌的認(rèn)知度，宣傳推廣蟋蟀文化，開發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品，以喜聞樂見的方式多途徑地讓更多人了解、認(rèn)識(shí)、接觸、喜歡上蟋蟀文化。

2.產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的季節(jié)性強(qiáng)

蟋蟀俗稱“百日蟲”，只在每年的9-10月集中出現(xiàn)，因此，蟋蟀旅游產(chǎn)品具有明顯的季節(jié)性特點(diǎn)，持續(xù)時(shí)間較短，不利于當(dāng)?shù)伢拔幕顒?dòng)的持續(xù)性開展。

3.娛樂方式的局限性

斗蟋活動(dòng)和賽事雖然新奇有趣，但由于觀賞和參與方式的局限性，很難形成像斗牛、斗雞等活動(dòng)的規(guī)模；同時(shí)，即使借助網(wǎng)絡(luò)直播等新型傳播方式，仍難以達(dá)到較好的觀賞效果，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)收益有限。此外，蟋蟀產(chǎn)業(yè)和其它旅游資源的融合發(fā)展模式還有待發(fā)掘，單一蟋蟀文化資源不足以支撐整個(gè)寧陽縣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）機(jī)遇（opportunities）分析

1.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施是鄉(xiāng)村發(fā)展的良好契機(jī)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化資源，肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。蟋蟀文化具有鮮明的本土性，是地方特色文化符號(hào)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極打造并推廣“寧陽斗蟋”品牌。

2.政府的大力支持

憑借優(yōu)越的地理環(huán)境和獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為寧陽縣重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，對(duì)此，寧陽縣設(shè)計(jì)打造了蟋蟀旅游形象專屬吉祥物“小茜”和“大帥”，并借助蟋蟀資源舉辦了中華寧陽蟋蟀世界杯、中華寧陽蟋蟀文化節(jié)等一系列豐富多彩的休閑文化旅游活動(dòng)。此外，寧陽縣還借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字技術(shù)首次開展了智慧旅游系統(tǒng)——“趣寧陽·鳴天下”建設(shè)工作，努力打造更加開闊的文化展示與傳播平臺(tái)。

3.鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展

寧陽蟋蟀文化具有悠久的歷史，傳承了許多相關(guān)的詩詞歌賦、奇聞?shì)W事，具有較強(qiáng)的觀賞性。隨著人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游需求的不斷增加以及“研學(xué)游”的不斷興起，寧陽縣可以借助文化品牌優(yōu)勢(shì)，發(fā)展周邊旅游業(yè)，舉辦系列文化活動(dòng)，打造文化旅游品牌。例如，設(shè)計(jì)一日游、兩日游等休閑旅游路線，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感，進(jìn)一步促進(jìn)寧陽蟋蟀文化的傳播。

（四）威脅（threats）分析

1.文化生態(tài)開發(fā)和保護(hù)

近幾年，寧陽蟋蟀文化市場(chǎng)發(fā)展較快，各地斗蟋愛好者云集寧陽，爭(zhēng)相搶購蟋蟀，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^捕捉蟋蟀作為主要收入來源。但是，蟋蟀啃食幼苗莖葉對(duì)于農(nóng)作物的生長(zhǎng)是有害的，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展具有潛在的威脅；同時(shí)，母蟋蟀和幼小蟋蟀被過度捕捉會(huì)導(dǎo)致蟋蟀數(shù)量、品種銳減等情況?？傮w來說，利益驅(qū)動(dòng)造成的過度捕捉對(duì)蟋蟀及其生長(zhǎng)環(huán)境容易造成破壞，殺蟲劑、農(nóng)藥污染等情況也對(duì)生態(tài)產(chǎn)生了影響。隨著寧陽蟋蟀產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，蟋蟀資源的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)問題逐漸凸顯出來。因此，相關(guān)產(chǎn)業(yè)法規(guī)的制定、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃與管理都需要相關(guān)政府部門盡快完善。

2.文化傳播范圍局限

寧陽蟋蟀文化雖然歷史久遠(yuǎn)，在寧陽縣知名度較高，但由于文化小眾、地域特色突出、宣傳力度不夠等原因，導(dǎo)致在全國(guó)的知名度較低，市場(chǎng)形象不突出，需要繼續(xù)擴(kuò)大知名度，強(qiáng)化品牌形象。

四、蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與傳播策略

（一）要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念

為促進(jìn)蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，首先，政府相關(guān)部門可以設(shè)立指導(dǎo)性業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)寧陽蟋蟀資源進(jìn)行保護(hù)、研究和開發(fā)；其次，定期邀請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)寧陽蟋蟀的現(xiàn)狀、開發(fā)保護(hù)進(jìn)行調(diào)研指導(dǎo)；最后，加強(qiáng)對(duì)蟋蟀捕捉和交易的有序管理，設(shè)立蟋蟀發(fā)源地保護(hù)區(qū)，從而讓蟋蟀資源得到有序開發(fā)和保護(hù)。

（二）拓展傳播路徑

新媒體時(shí)代，寧陽特色民俗文化的傳播要借助以文字、圖片、聲音、影像和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)耦合而成的多模態(tài)媒介，將民俗文化的傳播置身于更加多維的敘事空間；也可與動(dòng)漫、影視、文學(xué)、旅游等產(chǎn)業(yè)深入結(jié)合，實(shí)現(xiàn)更有層次、更為廣泛的傳播。例如，將相關(guān)外宣材料制作成各種動(dòng)畫視頻等，以此吸引更多人對(duì)我國(guó)特色民俗文化產(chǎn)生興趣。

五、結(jié) 語

目前，寧陽縣以泗店鎮(zhèn)為中心，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了寧陽蟋蟀繁殖和保護(hù)基地，并邀請(qǐng)了專業(yè)人員在基地內(nèi)進(jìn)行蟋蟀飼養(yǎng)和研究；由縣文化館和蟋蟀研究院組成的專門機(jī)構(gòu)，對(duì)寧陽蟋蟀的特征、生存環(huán)境、飼養(yǎng)知識(shí)等進(jìn)行專門研究，并將這些專業(yè)知識(shí)編輯成書發(fā)放給廣大蟋蟀愛好者。今后，寧陽縣要以良好的生態(tài)環(huán)境和深厚的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，進(jìn)一步利用新媒體等傳播手段，加強(qiáng)寧陽蟋蟀文化的宣傳，強(qiáng)化品牌形象，推動(dòng)特色文化和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。