唐筱彤

（湖北工業(yè)大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430068）

一、五四精神四個方面的內在邏輯與形成條件

五四運動是一場偉大的群眾運動，在此過程中產生了對中國建設與發(fā)展具有重大意義的五四精神。五四精神由愛國、民主、科學、進步四個方面組成，這四個方面相輔相成、相互聯系，具有更深層次的邏輯內涵。只有深入了解這四個方面的邏輯關系，才能從本質上把握五四精神的內涵，使五四精神在新時代更好地發(fā)揮其指導作用。

（一）愛國主義是五四精神的核心要義，是五四精神得以形成和發(fā)展的基礎

愛國主義是五四運動的核心要義和本質體現，是其他一切思想精神形成的基礎。五四運動的爆發(fā)，是中國人民愛國主義情懷空前發(fā)展的結果，是中國人民家國情懷最深刻的體現。在愛國主義情懷的鼓舞下，中國人民追求民族獨立、國家富強、人民幸福的愿望更為強烈，為之后中國的蓬勃發(fā)展打下了堅實的基礎。五四運動期間，無數仁人志士在國家危難之期不惜付出生命的代價，正是這種不屈不撓、永不言棄的偉大愛國精神，改變了中華民族的前途和命運。

（二）民主與科學是五四精神的鮮明旗幟，是愛國主義精神在中國發(fā)展的必然結果

為了挽救民族危亡，我國先進知識分子開始思考祖國救亡圖存的道路與方法。在五四運動初期，由陳獨秀等人創(chuàng)辦的《新青年》高舉民主與科學兩面大旗，使民主和科學走進了大眾的視野。民主與科學這兩面旗幟正是基于當時的時代背景深刻思考后提煉出來的。鴉片戰(zhàn)爭之后，為了挽救民族危亡，無數仁人志士先后發(fā)起了太平天國運動、維新變法、義和團運動等救亡運動，但是均以失敗告終。這些運動失敗的根本原因在于沒有真正觸及封建主義制度的根基。因此，以陳獨秀為首的先進知識分子在《新青年》中高喊民主與科學的口號，倡導人民用科學和民主的方式來追求自我意識，擺脫封建主義的束縛。五四精神在政治上表現為愛國主義精神，在文化上則表現為民主與科學精神，由此可以看出，愛國主義精神是民主與科學思想的前提與基礎。

（三）進步革新精神是五四精神的突出表現，是民主與科學精神發(fā)展的必然結果，是五四精神在新時代仍能煥發(fā)出強大精神動力的重要保障

進步革新精神是五四精神的具體特征和內核體現。五四運動是由追逐理想與進步的先進知識分子率先發(fā)起的，是一次沖破思想禁錮的、徹底的反帝反封建運動?？茖W民主思想方式的推崇與發(fā)展，為推翻封建專制制度、確立民主制度打下了堅實的基礎，也大大促進了人們的思想革新，幫助中國人民擺脫了被封建禮教束縛的舊思想，開始確立追求自由、追求真理的新思想。沒有五四運動所開辟的思想啟蒙，就難以推廣改造中國的銳利武器——馬克思主義。

二、五四精神在新時代發(fā)展中內涵與指向性的轉變

（一）從救亡圖存到實現中華民族偉大復興的轉變

愛國主義是一個歷史概念，在不同歷史時期有著不同的具體內容。20世紀20年代，由于帝國主義列強的不斷侵略，致使中國滿目瘡痍。同時，北洋政府對內進行殘酷的剝削和壓榨，導致人民的生活苦不堪言；對外則采取妥協投降的政策，進一步加深了民族危機，這是五四運動爆發(fā)的根本原因。但是，五四運動爆發(fā)的導火索則是北洋政府在巴黎和會上外交的失敗——第一次世界大戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗，美、英、日、法等國在巴黎召開了分贓會議，即“巴黎和會”，會議拒絕了中國代表團作為戰(zhàn)勝國之一所提出的恢復中國主權的要求，決定由日本接管德國在山東的各項特權。當喪權辱國的消息傳回中國時，引起了中國人民的極大憤慨，長時期受到帝國主義與封建主義壓迫的愛國青年，于1919年5月4日進行了聲勢浩大的五四愛國運動。在五四運動中，偉大愛國青年與群眾高喊“外爭主權，內除國賊”口號，至此五四運動的愛國主義熱潮達到了頂峰，五四愛國精神也得以充分體現。

與五四時期反抗帝國主義、追求民族獨立與解放的愛國主義精神相比，今日的愛國主義具有不一樣的精神內涵。改革開放后，中國的綜合國力、經濟實力以及國際地位有了顯著的提升，中國以更加昂揚向上的姿態(tài)走向世界舞臺中央，有著更為優(yōu)越的發(fā)展機會，但同時也面臨著更深層次的危機與挑戰(zhàn)，因此，需要當代人民深化愛國主義情懷，將愛國主義激情轉化為愛國主義行動，把個人行動轉化為實現國家富強和民族復興的強大力量，將愛國主義精神內化于心、外化于行，身體力行地為國家和人民作出貢獻。隨著中國特色社會主義進入新時代，更要以愛國主義精神為指導，將實現中華民族偉大復興理念根植于每個中華兒女心中最深處。

（二）從高舉民主、科學旗幟到全過程人民民主、建設科技強國的轉變

五四時期，陳獨秀等人在創(chuàng)辦的《新青年》雜志中高喊“民主”和“科學”口號，提出“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗?！保?］由此可見，陳獨秀對民主與科學的擁護、對封建禮法的抵制，都表明了陳獨秀等先進知識分子對封建主義專制與迷信的堅決反對。隨著馬克思主義傳入中國，先進的知識分子開始將馬克思主義的世界觀和方法論作為觀察世界的工具，并在中國共產黨的帶領下逐步將馬克思主義民主體系與中國具體國情相結合，探索出了一條適合中國實際的發(fā)展之路。

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化，推動人民民主發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全。正如習近平總書記所說：“我國全過程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實、最管用的社會主義民主?！保?］因此，我們要在中國共產黨的領導下將五四民主精神傳承下去，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，積極發(fā)揮中國特色社會主義制度的有利優(yōu)勢，推動中國特色社會主義民主政治更加完善。

五四時期所提倡的科學并不是自然科學的具體研究，更在于提出一種科學精神，提倡人們用科學的方式來思考問題，自覺抵制迷信盲從和封建禮法，提倡一種求實態(tài)度和理性思維，與民主結合在一起共同進行反封建主義的激烈斗爭。而隨著改革開放的不斷深入，我國對科學發(fā)展的認知逐步走向實踐領域。從改革開放以來提出的“科學技術是第一生產力”，到進入新世紀提出的“科教興國戰(zhàn)略”和“人才強國戰(zhàn)略”，我國不斷完善創(chuàng)新體系，建設創(chuàng)新型國家。習近平總書記指出：“黨的十九大以來，黨中央全面分析國際科技創(chuàng)新競爭態(tài)勢，深入研判國內外發(fā)展形勢，針對我國科技事業(yè)面臨的突出問題和挑戰(zhàn)，堅持把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，全面謀劃科技創(chuàng)新工作?！保?］因此，在理論基礎上，我們要始終堅持以馬克思主義為指導廓清科學精神的內涵邊界，積極探索上層建筑意識形態(tài)領域的作用與規(guī)律，為科學精神注入符合時代要求的新的理論基礎；在實踐上，要立足于建黨百年的探索實踐，致力于解決國家發(fā)展中最為迫切的問題，立足整體，把握全局，讓科學精神引領社會風尚，努力做到使科學精神在新時代發(fā)揚光大。

（三）從進步革新精神到實施改革開放的轉變

從本質上來說，五四運動是一場文化革新運動。其文化革新運動的標志主要表現在兩個方面：首先，提出了徹底的反帝反封建思想；其次，高舉民主與科學的旗幟。這兩個方面對當時處于半殖民地半封建社會的中國人民的傳統思想造成了巨大沖擊，使人們固化的思想開始受到新思想、新文化的浸潤，從而逐漸擺脫了封建禮教的束縛。

弘揚以改革開放為核心的時代精神，是進步革新精神在新時代的價值體現。鄧小平在十一屆三中全會中提出，實行改革開放的偉大決策是中國的第二次偉大革命，是社會制度的自我完善，也是對五四進步革新精神的認可。這一舉措將馬克思主義中國化推向了全新的高度，使我國的經濟實現迅猛發(fā)展，推動人民生活逐步朝著共同富裕的方向邁進，并提升了我國在國際上的地位。改革開放的成功實踐，進一步說明了解放思想、開拓創(chuàng)新是正確的思想方法。

新時代要深化改革開放，必須將馬克思主義與中國的具體國情相結合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，勇于探索，開拓創(chuàng)新，發(fā)揮青年的進步與革新精神，爭當改革創(chuàng)新的開拓者和實踐者。改革過程中，既有機遇也有挑戰(zhàn)，新時代面臨的形式更為復雜，這就要求我們必須貫徹落實進步革新精神，摒棄舊觀念、舊思想，順應時代的要求。改革是引領社會制度發(fā)展和國家現代化建設的第一動力，是人類文明進步的源泉，在新時代要繼續(xù)實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設創(chuàng)新型國家。

三、傳承五四精神對新時代青年承擔時代使命的啟示

（一）弘揚愛國主義精神，自覺做社會主義接班人

愛國是中華民族最重要的優(yōu)秀傳統，愛國主義是中華民族精神的核心。人民有信仰，國家有力量，在中華民族艱苦奮斗的歷史長河里，愛國主義是激蕩在億萬人心中最高亢嘹亮的歌聲，始終是激勵中國人民自強不息的強大動力。青年是新時代中國特色社會主義發(fā)展的繼承者與傳承者。國家的希望在于青年，民族的未來也在于青年。青年正處于新時代發(fā)展的關鍵時刻，既有著前所未有之新機遇，也面臨著百年未有之大變局。這就需要青年強化愛國主義思想，堅定不移地堅持中國特色社會主義不動搖，堅持在馬克思主義的引領下將社會主義事業(yè)推向新的高度。

（二）勇擔改革創(chuàng)新大任，自覺做國家現代化建設的推進者

改革創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展的根本所在，青年作為國家發(fā)展的重要推動者，應繼續(xù)弘揚和發(fā)展改革創(chuàng)新精神，推動創(chuàng)新型國家建設，不斷增強我國的自主創(chuàng)新能力。青年是推動科學技術創(chuàng)新發(fā)展的關鍵，應自覺投身于實踐中去，在實踐中不斷強化自身創(chuàng)新意識，并在創(chuàng)新意識的引領下勇擔改革創(chuàng)新的時代大任。每個青年都應充分發(fā)揮自身智慧與能力，不斷為推進全面深化改革、實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。

（三）堅定理想信念，自覺做實現中華民族偉大復興的圓夢者

堅定理想信念是推動實現自身價值的動力源泉。青年作為共產主義接班人，應在黨的領導下，自覺成為新時代的開拓者、奮進者、創(chuàng)造者，將自己的遠大理想同國家的偉大夢想相結合，不斷加強自身的學習能力，在理想信念的指引下自覺擔負起時代與國家賦予的歷史使命。當前，面對百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，需要應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，既有更深層次的困難挑戰(zhàn)，也有前所未有的發(fā)展機遇。因此，更加需要青年深化學思踐悟，堅持知行合一，在真學真信中堅定理想信念，永葆政治本色，將中國夢與個人夢緊密聯系在一起，將自身的努力轉化為實現中華民族偉大復興的動力。當下，我國經濟、文化的高速發(fā)展，不僅提升了我國的國際地位與綜合國力，也更容易使青年接觸到各類社會思潮。青年正處于世界觀、人生觀、價值觀尚未完全定型的階段，更容易受到拜金主義、極端主義、享樂主義、利己主義等錯誤思想的影響，從而形成歪曲的意識形態(tài)。對此，青年必須樹立正確的價值觀，堅定自身的理想信念，高舉五四精神旗幟，自覺抵制錯誤思潮的影響，將理想信念建立在科學的理性認識之上。此外，青年還應自覺加強馬克思主義理論的學習，并將其與自身實踐相結合，不斷推動馬克思主義中國化發(fā)展，發(fā)奮圖強、積極進取，不斷為實現中華民族偉大復興而奮斗。

四、結 語

青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。在五四運動精神的引領下，青年一代的使命得以清晰地顯現出來。歷史長河中青年的力量承載著社會的希望與未來，當代青年同樣肩負著時代賦予的使命與責任，應繼續(xù)堅定勇毅前行的信心與決心，為實現中國夢貢獻更加強勁的力量。