黎子康 金黃斌

（云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500）

十九屆五中全會(huì)上明確提出，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)以提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。廣西壯族三月三是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，歷年來(lái)，廣西舉辦的壯族三月三·民族體育炫活動(dòng)成為了展示廣西民族體育文化的重要名片，呈現(xiàn)了廣西少數(shù)民族的地域文化、民族風(fēng)情以及人文景觀,也是廣西少數(shù)民族文化推廣的重要力量。根植本土的廣西“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)融入廣西人民的生活中,從最初的山歌節(jié)發(fā)展到現(xiàn)在包含拋繡球、民族舞蹈、打陀螺、打銅鼓、三人板鞋等民族傳統(tǒng)體育的民族文化盛會(huì)，以其濃郁的民族氣息吸引了社會(huì)各界的關(guān)注并引起了政府的重視。2014 年，該節(jié)日被正式列為法定的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日,并收錄國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2016-2021 年，南寧市體育局連續(xù)六年在全市各縣舉辦以“送體育服務(wù)進(jìn)社區(qū)、到家門(mén)口”為特色的南寧市社區(qū)全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì)。該運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展了國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)、體育培訓(xùn)進(jìn)社區(qū)、體育知識(shí)問(wèn)答、拋繡球、摸石頭過(guò)河、射箭、飛鏢等內(nèi)容豐富、門(mén)檻低、針對(duì)性強(qiáng)、互動(dòng)性強(qiáng)的特色活動(dòng)，吸引社區(qū)居民走出家門(mén)，參與體育、了解體育、享受體育，感受體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的健康和快樂(lè)。社區(qū)活動(dòng)為廣西民族傳統(tǒng)體育融入全民健身提供了新機(jī)遇。

1、廣西“三月三”民族傳統(tǒng)體育的功能和價(jià)值

1.1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)

廣西的“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有助于保護(hù)和傳承民族文化,通過(guò)舉辦傳統(tǒng)體育活動(dòng)，展示廣西少數(shù)民族的獨(dú)特民俗和體育技藝，有助于保護(hù)和弘揚(yáng)廣西地區(qū)豐富多樣的民族文化遺產(chǎn),有效提升文化軟實(shí)力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的文化動(dòng)力。

“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)還有助于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和凝聚力。開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育盛會(huì)為各民族人民提供了交流與合作的機(jī)會(huì)，通過(guò)比賽和表演相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了不同民族之間的相互了解和共融。在活動(dòng)中，來(lái)自不同民族的人們能夠通過(guò)體育競(jìng)技和文化交流，共同感受到民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展的力量。不僅如此，這也為塑造民族身份認(rèn)同和民族自豪感提供了平臺(tái)，廣西地區(qū)的各族群眾能夠更加深入地了解和認(rèn)同自己的民族身份，更好地維護(hù)和傳承自己的民族文化遺產(chǎn)。同時(shí)，這也有助于激發(fā)民族自豪感，培養(yǎng)積極向上的民族精神風(fēng)貌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大的精神力量。

1.2、民族傳統(tǒng)文化的有效傳承

廣西的“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)扎根于當(dāng)?shù)孛褡迦后w的歷史和傳統(tǒng)，是他們世代相傳的文化活動(dòng)。廣西常年開(kāi)展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有壯族的板鞋和投繡球、瑤族的射弩、苗族的爬坡桿和打草球、侗族和壯族的搶花炮、仫佬族的步虎掌和草龍舞、毛南族的同填、同頂和同拼、回族的摔跤、京族的跳竹竿、水族的賽馬以及深受各民族喜愛(ài)的打陀螺、踢毽子、賽龍舟、武術(shù)以及舞龍舞獅等項(xiàng)目。這些活動(dòng)通過(guò)體育競(jìng)技、民間舞蹈、傳統(tǒng)游戲等形式，將民族文化與體育活動(dòng)相結(jié)合，保持了民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。

同時(shí)，“三月三”民族傳統(tǒng)體育也是一個(gè)多民族共同參與的社會(huì)活動(dòng)。各民族群眾積極參與其中，通過(guò)互相學(xué)習(xí)與交流，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這種社會(huì)參與度高的特點(diǎn)有助于打破民族壁壘,促進(jìn)廣西民族之間的交流、融合和團(tuán)結(jié)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。讓年輕一代得到文化教育的機(jī)會(huì),他們能夠親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育技藝，了解民族文化的精髓和價(jià)值。這種示范效應(yīng)能夠激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，激發(fā)保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，有利于民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的延續(xù)和發(fā)展。

1.3、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力

廣西的“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是凝聚了民族群體共同情感的紐帶,是各民族群眾廣泛參與的社會(huì)活動(dòng)。在廣西的世居民族中，每年有2700 萬(wàn)人以不同的方式歡度“三月三”，占全區(qū)總?cè)丝诘?4%，“三月三”系列活動(dòng)的開(kāi)展遍布廣西各地。無(wú)論年齡、性別、職業(yè)或社會(huì)地位，人們都可以參與其中，并有機(jī)會(huì)交流互動(dòng)。這種共同參與的活動(dòng)促使人們跨越社會(huì)界限，加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，創(chuàng)造了一個(gè)集體認(rèn)同和凝聚力量的平臺(tái)。同時(shí),各個(gè)民族能夠互相了解、交流和學(xué)習(xí)，促進(jìn)不同民族之間的和諧相處和團(tuán)結(jié)合作,使人們更加認(rèn)同自己的民族身份，有助于增進(jìn)不同民族之間的理解和和諧，促進(jìn)社會(huì)多元文化的發(fā)展和融合，建立起共同的文化認(rèn)同和社會(huì)凝聚力。

在廣西的“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，人們不僅能體驗(yàn)到傳統(tǒng)體育競(jìng)技，還能通過(guò)社交互動(dòng)建立起社區(qū)間的聯(lián)系和網(wǎng)絡(luò)。這些活動(dòng)成為社區(qū)建設(shè)和社交交流的重要橋梁，加強(qiáng)了社區(qū)成員之間的互動(dòng)和溝通，進(jìn)一步增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。

1.4、精神文明建設(shè)的重要途徑

廣西的“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)將體育運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)健康生活方式的倡導(dǎo)。通過(guò)參與體育運(yùn)動(dòng)，人們能夠強(qiáng)健體魄，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,有助于人們形成積極向上的心態(tài)和健康的人生態(tài)度，還會(huì)起到化粗野為文明,化低級(jí)趣味為高尚情操的作用,促進(jìn)精神文明的建設(shè)。

“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)不僅承載了傳統(tǒng)文化，還為人們提供了創(chuàng)造和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，人們可以結(jié)合傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)意演繹，在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)發(fā)揮想象力和創(chuàng)意，推動(dòng)文化創(chuàng)造和創(chuàng)新。這種文化創(chuàng)造與創(chuàng)新的過(guò)程有助于激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，促進(jìn)社會(huì)共享文化成果，推動(dòng)精神文明的建設(shè)。

2、全民健身視閾下廣西“三月三”民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境

2.1、民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地減少,場(chǎng)地缺乏體現(xiàn)鮮明民族文化

當(dāng)代中國(guó)加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的同時(shí),帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的快速轉(zhuǎn)型,城鎮(zhèn)化腳步逐漸加快,也使傳統(tǒng)文化的繼承遠(yuǎn)離了原來(lái)的生存土壤,傳統(tǒng)體育因民族生存環(huán)境的改變而改變。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)村地區(qū)不斷被城鎮(zhèn)所取代，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地減少,使得原本供民族體育活動(dòng)使用的開(kāi)放空地和傳統(tǒng)場(chǎng)所被用于城市建設(shè)、住宅和商業(yè)用地等，使得傳統(tǒng)體育場(chǎng)地逐漸減少,給廣西“三月三”民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來(lái)了困境。

由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程中對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的忽視，一些城市化的體育場(chǎng)所建設(shè)在設(shè)計(jì)上缺乏體現(xiàn)鮮明民族文化的特色。在城市化的背景下，傳統(tǒng)體育場(chǎng)地的建設(shè)多偏向于標(biāo)準(zhǔn)化和現(xiàn)代化，往往缺乏反映少數(shù)民族文化特點(diǎn)的元素。這樣的設(shè)計(jì)和建設(shè)導(dǎo)致了體育場(chǎng)地的同質(zhì)化和缺乏吸引力，很大程度上降低了民族傳統(tǒng)體育自然化和本土化的特征,難以激發(fā)群眾了解和參與廣西各民族的傳統(tǒng)體育文化的新異感，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展構(gòu)成障礙。

2.2、千篇一律的民族體育產(chǎn)品,無(wú)法滿(mǎn)足群眾多元化文化的需求

隨著全域旅游興起，云南省大理市海東鎮(zhèn)白族的“百人劃古龍船”、西雙版納自治州的傣族賽龍舟和象腳鼓舞，以及楚雄州彝族“火把節(jié)”期間舉行的摔跤、斗牛、賽馬、射箭等，開(kāi)辟了“體育+旅游”的新路徑，也成為“全民健身”新模式。傳統(tǒng)的“三月三”民族體育活動(dòng)在某種程度上難以滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)多元化文化需求的問(wèn)題。大多數(shù)傳統(tǒng)體育活動(dòng)在形式和內(nèi)容上較為固定，缺乏創(chuàng)新和個(gè)性化元素，群眾們年復(fù)一年地參加千篇一律的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),味同嚼蠟,無(wú)法吸引更廣泛的群眾參與,還會(huì)讓群眾產(chǎn)生審美疲勞甚至排斥心理。

隨著現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，人們的生活方式、價(jià)值觀念和娛樂(lè)方式也在發(fā)生變化。這給傳統(tǒng)的廣西“三月三”民族體育活動(dòng)帶來(lái)了轉(zhuǎn)型和適應(yīng)的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中可能顯得陳舊，無(wú)法與新生活方式相協(xié)調(diào)。當(dāng)國(guó)內(nèi)民族體育產(chǎn)品與群眾對(duì)文化多元化的精神需要背離時(shí)，人們會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)で笃渌咝路f的文化產(chǎn)品，或被國(guó)外新奇文化所吸引，這會(huì)削弱廣西“三月三”民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，最終導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育無(wú)法跟上“全民健身”的步伐。

2.3、歐洲體育盛行搶占民族傳統(tǒng)體育發(fā)展空間

西方體育憑借全球化所彰顯的張力和影響力，日益動(dòng)搖中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的根基，特別是隨著奧運(yùn)會(huì)、世界杯及全球大規(guī)模體育職業(yè)賽事的舉行，使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在人們的記憶與愛(ài)好中漸行漸遠(yuǎn)。面對(duì)歐洲體育盛行的影響，廣西的民族傳統(tǒng)體育往往沒(méi)有足夠的曝光度和傳播渠道，限制了其發(fā)展空間。歐洲體育行業(yè)的商業(yè)化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，吸引了大量資源和投資，進(jìn)一步提升了歐洲體育的影響力。商業(yè)賽事、品牌推廣以及版權(quán)收益等都為歐洲體育提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持。經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的基礎(chǔ),民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展速度取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。廣西全區(qū)的年生產(chǎn)總值位列全國(guó)末流，地方財(cái)政收入總量相對(duì)較低，難以支撐少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的資金需求，使得廣西的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展較為局限，缺乏相應(yīng)的商業(yè)化模式和資源投入。

廣西地區(qū)在體育場(chǎng)館和設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域相對(duì)滯后，尤其是與歐洲相比，缺乏專(zhuān)門(mén)為民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)設(shè)計(jì)的場(chǎng)地和設(shè)施,甚至不少民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在足球場(chǎng)和籃球場(chǎng)開(kāi)展，削弱了民族傳統(tǒng)體育的本源場(chǎng)景。這限制了民族體育活動(dòng)的舉辦和發(fā)展，也使得民族傳統(tǒng)體育難以與歐洲體育媲美。

2.4、民族傳統(tǒng)體育文化專(zhuān)業(yè)人才的匱乏

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地緣偏遠(yuǎn)等原因，廣西的教育文化發(fā)展滯后，體育科技水平低，缺乏專(zhuān)業(yè)體育人才隊(duì)伍。廣西的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在專(zhuān)業(yè)教練及相關(guān)人才的培養(yǎng)與傳承方面存在困難。與現(xiàn)代體育相比,傳統(tǒng)體育具有特殊性和復(fù)雜性，需要專(zhuān)業(yè)人才具備深厚的知識(shí)和技能，以便適應(yīng)不同民族體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。然而，缺乏專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教練隊(duì)伍，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無(wú)法得到有效的傳承和開(kāi)展。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要專(zhuān)業(yè)教練具備深入的了解和熟練的技巧。在廣西地區(qū)，缺乏專(zhuān)業(yè)教練隊(duì)伍對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，無(wú)法提供高質(zhì)量的教學(xué)和指導(dǎo)，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及和發(fā)展受到限制。

除教練之外，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還需要其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才的支持，例如體育管理者、體育推廣者和體育研究者等。然而，在廣西地區(qū)，同樣缺乏相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行有效的管理、推廣和研究，制約了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從專(zhuān)業(yè)角度獲得支持和發(fā)展。

3、全民健身視閾下廣西“三月三”民族傳統(tǒng)體育的紓困思路

3.1、加強(qiáng)場(chǎng)地規(guī)劃與建設(shè),靈活運(yùn)營(yíng)與場(chǎng)地共享

首先，加強(qiáng)場(chǎng)地規(guī)劃與建設(shè)工作。針對(duì)傳統(tǒng)體育場(chǎng)地減少的問(wèn)題，需要加強(qiáng)對(duì)城市建設(shè)和規(guī)劃的指導(dǎo)，合理布局和規(guī)劃體育設(shè)施。在城市化進(jìn)程中，應(yīng)優(yōu)先考慮保留和建設(shè)具有民族特色的傳統(tǒng)體育場(chǎng)地，如民俗廣場(chǎng)、體育公園等，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)和民俗特色進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)，體現(xiàn)鮮明的民族文化元素。加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地的投入和改造，增加場(chǎng)地的數(shù)量和質(zhì)量，提供更好的場(chǎng)地條件和設(shè)施設(shè)備，提升民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的品質(zhì)和吸引力。同時(shí)，要注重保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地的獨(dú)特特色和歷史文化價(jià)值，避免過(guò)度商業(yè)化和文化模糊化的趨勢(shì)；

其次，積極推動(dòng)多元化的場(chǎng)地利用和靈活運(yùn)營(yíng)。由于場(chǎng)地資源有限，可以探索多種用途的場(chǎng)地共享模式，例如，通過(guò)與學(xué)校、社區(qū)、體育館等合作，利用現(xiàn)有場(chǎng)地進(jìn)行場(chǎng)地共享與開(kāi)放。鼓勵(lì)流動(dòng)性開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的場(chǎng)地，根據(jù)需要在不同的地點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，增加參與者的便利性和活動(dòng)的可及性。政府和相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)廣西“三月三”民族傳統(tǒng)體育的政策支持和資源投入,加大宣傳推廣力度，提高社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)可度和參與度，增加相關(guān)活動(dòng)的贊助和資金支持。在城市建設(shè)中，可以積極推動(dòng)體育場(chǎng)地多功能化和共享化，使傳統(tǒng)體育場(chǎng)地可以滿(mǎn)足不同層次和需求的體育活動(dòng)，充分發(fā)揮資源的效益。在體育場(chǎng)地建設(shè)與管理中加強(qiáng)社區(qū)居民、民間組織和相關(guān)機(jī)構(gòu)的參與和協(xié)作，形成社區(qū)共治的良好局面，共同保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,使之更好地融入城市化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)全民健身的目標(biāo)。

3.2、創(chuàng)新體育活動(dòng)形式,培育民族體育產(chǎn)業(yè)

鼓勵(lì)創(chuàng)新和多樣化的體育活動(dòng)形式。傳統(tǒng)的民族體育產(chǎn)品可能受限于傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的框架，缺乏創(chuàng)新和變革。因利用社交媒體平臺(tái)和移動(dòng)應(yīng)用程序，推廣和分享民族傳統(tǒng)舞蹈的視頻和教學(xué)內(nèi)此，可以通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)新形式的體育活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足群眾多元化文化需求。通過(guò)使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾可以身臨其境地參與民族傳統(tǒng)舞蹈表演。例如，中國(guó)云南省的苗族舞蹈團(tuán)體利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將苗族傳統(tǒng)舞蹈表演錄制成虛擬現(xiàn)實(shí)視頻，觀眾可以通過(guò)佩戴VR 頭盔來(lái)體驗(yàn)舞蹈表演，感受到更加身臨其境的感覺(jué)。此外，還可以通過(guò)將現(xiàn)代科技與民族傳統(tǒng)舞蹈相結(jié)合，增加舞蹈的可見(jiàn)性和吸引力，以吸引更多群眾的參與。鼓勵(lì)廣大群眾積極參與體育活動(dòng)的組織和管理，使他們成為體育活動(dòng)的參與者和決策者。通過(guò)社區(qū)層面的組織和管理，能夠更好地滿(mǎn)足不同民族、不同群體的體育文化需求，減少同質(zhì)化傾向。

重視民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和推廣。通過(guò)支持和培育民族體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)其多元化和專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。鼓勵(lì)各民族群體積極參與體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)與商業(yè)、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合，打造本土民族傳統(tǒng)體育品牌,創(chuàng)造更多元化的民族體育產(chǎn)品，并滿(mǎn)足群眾多樣化文化需求。加強(qiáng)研究和合作，推動(dòng)民族體育的創(chuàng)新與發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究和行業(yè)合作，促進(jìn)民族體育理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。借鑒國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)和方法，推動(dòng)廣西民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，滿(mǎn)足群眾多元化文化需求。

3.3、加強(qiáng)保護(hù)和傳承，創(chuàng)新發(fā)展模式

加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳承。廣西的“三月三”民族傳統(tǒng)體育是獨(dú)特的民族文化遺產(chǎn)，有著深厚的歷史和傳統(tǒng)。保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育需要加強(qiáng)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，設(shè)立相關(guān)保護(hù)機(jī)構(gòu)和基金，推動(dòng)民族體育項(xiàng)目的研究和推廣，加強(qiáng)對(duì)年輕一代的傳統(tǒng)體育教育和培養(yǎng)；其次，提升民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技水平和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練班、組織專(zhuān)業(yè)比賽和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)教練員，提高廣西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競(jìng)技水平和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。這包括提升運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)裁判員和教練員團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)與其他地區(qū)和國(guó)家的交流合作，提升廣西民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)新和融合民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的發(fā)展模式。挖掘民族傳統(tǒng)體育文化資源，以“文化、體育、旅游”融合的角度創(chuàng)新發(fā)展模式。可以借鑒以體育旅游、研學(xué)旅行、旅游度假為主題創(chuàng)立的貴州十二背后旅游風(fēng)景區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和理念，立足自身獨(dú)特的自然地貌，打造以山地戶(hù)外運(yùn)動(dòng)為主的體育旅游項(xiàng)目：“山地酷玩探秘”體育旅游基地、雙河國(guó)際探洞大本營(yíng)、小十二背后溯溪親水線(xiàn)路等體育旅游項(xiàng)目。通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)鏈探索，以旅游、文化、農(nóng)產(chǎn)品等多產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展，打造了一條生態(tài)創(chuàng)新的體育旅游經(jīng)濟(jì)帶，助推了所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

3.4、構(gòu)建人才培育體系，提供專(zhuān)業(yè)發(fā)展平臺(tái)

加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系的建設(shè)。在高校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、民族傳統(tǒng)體育組織等設(shè)立相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)課程，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)化的民族體育學(xué)科，培養(yǎng)更多具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人才。通過(guò)提供系統(tǒng)化和規(guī)范化的培養(yǎng)與教育，為廣西民族傳統(tǒng)體育提供更多的專(zhuān)業(yè)人才支持。增進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才的培訓(xùn)與交流。引入國(guó)內(nèi)外民族體育專(zhuān)業(yè)人才，組織專(zhuān)業(yè)人才的培訓(xùn)和交流活動(dòng)，促進(jìn)不同地區(qū)的專(zhuān)業(yè)人才之間的交流與合作。這樣可以加快廣西民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，吸收外來(lái)的新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高專(zhuān)業(yè)人才的能力水平和創(chuàng)新能力。

提供專(zhuān)業(yè)發(fā)展平臺(tái)和機(jī)會(huì)。建立專(zhuān)業(yè)人才的職業(yè)發(fā)展平臺(tái)和機(jī)制，為專(zhuān)業(yè)人才提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和晉升渠道。這包括提供專(zhuān)業(yè)講師、教練員和裁判員的職業(yè)發(fā)展路徑，建立專(zhuān)業(yè)人才的評(píng)價(jià)體系和晉升機(jī)制，為他們提供更好的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展空間。提高專(zhuān)業(yè)人才的激勵(lì)和保障措施。制定相應(yīng)的激勵(lì)政策，提高專(zhuān)業(yè)人才從事民族傳統(tǒng)體育工作的積極性和滿(mǎn)意度。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的保護(hù)和待遇，提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和良好的福利待遇，保障他們的權(quán)益和創(chuàng)新發(fā)展的需求。加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育組織的專(zhuān)業(yè)化建設(shè),推動(dòng)廣西民族傳統(tǒng)體育組織的專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，提升組織的管理和運(yùn)營(yíng)水平,包括建立專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)和管理機(jī)構(gòu)，引入專(zhuān)業(yè)人才從事組織運(yùn)營(yíng)工作，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化的策劃與推廣，為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供更好的組織保障和領(lǐng)導(dǎo)力支持。