鄭惠鳳

（漳州科技職業(yè)學(xué)院，漳州 363202）

1 前言

將中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與潮流結(jié)合在一起，形成了現(xiàn)在所流行的“國(guó)潮”文化，其能夠呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的魅力。在我國(guó)古代陶瓷就已經(jīng)出現(xiàn)，陶瓷的出現(xiàn)距今已經(jīng)有了非常長(zhǎng)的歷史，陶瓷經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展受到了很多人的歡迎。但是為了能夠讓陶瓷更加符合現(xiàn)代人的審美，可以從陶瓷設(shè)計(jì)入手，將“國(guó)潮”文化應(yīng)用到陶瓷設(shè)計(jì)中，這不僅能夠讓更多人喜歡上陶瓷，同時(shí)能夠讓其通過陶瓷深入的了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2 “國(guó)潮”文化的概述

“國(guó)潮”文化顧名思義為“國(guó)”與“潮”兩方面的結(jié)合。這里的“國(guó)”指的是中國(guó)，更詳細(xì)的即為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“潮”則指的是當(dāng)今時(shí)代的一種潮流以及文化，也可以指代一種流行趨勢(shì)。在2018 年，“國(guó)潮”文化這一概念被首次提出來，由于國(guó)潮文化當(dāng)中蘊(yùn)含了多元融合以及跨界創(chuàng)新的內(nèi)涵，因此其剛被提出來就受到了我國(guó)國(guó)民的歡迎?！皣?guó)潮”文化能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及流行趨勢(shì)結(jié)合起來，引起國(guó)民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。目前仍然有很多人喜歡“國(guó)潮”文化，尤其是廣大的年輕人。比如“90”后以及“00”后者兩代人，“90”后作為目前的消費(fèi)主體，他們中的很多人會(huì)喜歡國(guó)潮文化，并且愿意為“國(guó)潮”文化買單。在“國(guó)潮”熱的影響下，越來越多的人開始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且在年輕人當(dāng)中掀起了一陣“懷舊”風(fēng)。在此種情況下，很多影視作品以及陶瓷文創(chuàng)作品等也緊跟時(shí)代的潮流，創(chuàng)作出了很多以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的作品。目前除了影視作品以及文創(chuàng)作品中能夠看到“國(guó)潮”文化的身影，在其他的各個(gè)領(lǐng)域中都能夠見到“國(guó)潮”文化，比如能夠在禮品瓷以及國(guó)宴瓷中看到一些富有地域特色、民族特色以及節(jié)日特色的作品，在陶瓷上會(huì)采用中國(guó)傳統(tǒng)文化故事以及一些吉祥寓意的事物。這些采用了“國(guó)潮”文化的陶瓷也受到了很多人的歡迎。

宗白華先生曾經(jīng)說過，“一切美的光是來自心靈的源泉?！?，美離不開人的審美活動(dòng)，離不開人的心靈創(chuàng)造。通過發(fā)展“國(guó)潮”文化能夠讓更多人發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓更多人能夠欣賞到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了較為悠久的歷史，但是近代以來，由于西方文化開始不斷的傳入到我國(guó)，越來越多的人開始喜歡西方的文化，這給我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了較大的沖擊。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也在不斷的發(fā)展以及增強(qiáng)，很多國(guó)民開始關(guān)注我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度也在不斷的提高，而且我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也吸引了一些外國(guó)人的注意力。由于我國(guó)國(guó)民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越自信，“國(guó)潮”文化出現(xiàn)并且開始不斷的發(fā)展，“國(guó)潮”文化的出現(xiàn)，讓更多的人都能夠體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3 “國(guó)潮”文化在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近幾年來，文化創(chuàng)意以及創(chuàng)新受到社會(huì)各界的關(guān)注，而這種趨勢(shì)的出現(xiàn)也證明了在新時(shí)代文化仍在不斷的發(fā)展?！皣?guó)潮”熱的出現(xiàn)證明了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，將“國(guó)潮”文化應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中，不僅能夠創(chuàng)造出新的陶瓷作品，還能夠向國(guó)民呈現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.1 “國(guó)潮”文化在陶瓷作品中的創(chuàng)新性

隨著“國(guó)潮”文化的興起，現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多具有“國(guó)潮”文化特征的陶瓷產(chǎn)品。比如禮品瓷，該種瓷器能夠作為人們的一種情感載體，其能夠表達(dá)出人們對(duì)節(jié)日的祝福，因此一般會(huì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些具有吉祥祝福等含義的圖案加入禮品瓷中。現(xiàn)今的時(shí)代中，“國(guó)潮”文化中能夠蘊(yùn)含較為深刻的意義，通過“國(guó)潮”文化能夠?qū)⑽覈?guó)國(guó)民的文化自信體現(xiàn)出來，且能夠通過陶瓷作品為國(guó)民呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)，需要使用巧妙的設(shè)計(jì)，將“國(guó)潮”文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)經(jīng)過了幾千年的歷史，而在其發(fā)展的過程中形成了自己的發(fā)展形式，如今能夠通過應(yīng)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素融合在一起，讓陶瓷變得更加受歡迎。陶瓷在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以從造型以及裝飾方面下手，將“國(guó)潮”文化充分的融入陶瓷作品中。

3.2 “國(guó)潮”文化對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)審美的影響

陶瓷存在的歷史較為悠久，而在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，為了能夠讓陶瓷更符合現(xiàn)代人的審美，所以在傳統(tǒng)陶瓷的基礎(chǔ)上衍生出了現(xiàn)代陶瓷?，F(xiàn)代陶瓷與傳統(tǒng)陶瓷有所不同，但是兩者的基礎(chǔ)卻是相同的，現(xiàn)代陶瓷也需要借助泥土生產(chǎn)，而且陶瓷在產(chǎn)生的過程中需要接受火燒。觀賞者在欣賞陶瓷作品時(shí)，只有體會(huì)到陶瓷作品中蘊(yùn)含的一些內(nèi)涵，才能夠?qū)⑻沾傻娜績(jī)r(jià)值顯示出來。因此在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)，需要符合現(xiàn)代人的審美，讓現(xiàn)代人能夠欣賞這些陶瓷作品。而將“國(guó)潮”文化應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中，能夠讓更多的喜歡上陶瓷作品，讓陶瓷作品變得更受歡迎。而且將“國(guó)潮”文化應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中更加符合現(xiàn)代人的審美，人們能夠從這些陶瓷作品中體會(huì)到其中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵。將“國(guó)潮”文化應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中，能夠?qū)鹘y(tǒng)的審美與現(xiàn)代的審美融合在一起，且能夠?qū)?chuàng)作者的思想以及情感充分的表達(dá)出來。

3.3 “國(guó)潮”文化在陶瓷造型中的應(yīng)用

“國(guó)潮”文化比較常見的一種就是融入作品的造型當(dāng)中，造型指的是通過利用色彩以及形狀等來將作品的藝術(shù)內(nèi)涵充分的表現(xiàn)出來。當(dāng)人們看到某一個(gè)作品時(shí)，第一眼注意到的即為造型，造型能夠給予人們視覺的沖擊，通過造型能夠讓人們獲取自己想要的信息。而且陶瓷的造型能夠決定陶瓷作品的基本樣式，因此陶瓷造型的設(shè)計(jì)在整體設(shè)計(jì)中是至關(guān)重要的。在傳統(tǒng)的陶瓷造型設(shè)計(jì)中，更加注重陶瓷的作品的重心穩(wěn)重，而現(xiàn)在在進(jìn)行陶瓷造型設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)更強(qiáng)調(diào)陶瓷器物的圓潤(rùn)以及陶瓷作品線條的流暢。但是陶瓷造型的設(shè)計(jì)并不是一成不變的，它可以根據(jù)創(chuàng)作者的需求來靈活的改變?cè)煨?。日常生活中的一些日用產(chǎn)品會(huì)通過其形態(tài)的變化將其中蘊(yùn)含的一些情感內(nèi)涵表達(dá)出來，直接、自然造型的作品相比于一些具有深遠(yuǎn)意味、較難被人們理解的產(chǎn)品來說，更容易被接受，也會(huì)受到更多人的喜歡。因此陶瓷在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，需要將所運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素的原本面貌展現(xiàn)出來，讓人們能夠直接的看出其中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。比如故宮的一些陶瓷文創(chuàng)作品，會(huì)將福祿壽喜的元素融入作品當(dāng)中，福祿壽喜這些元素從古到今都受到很多人的歡迎，其有著多子多福、增財(cái)添祿、益壽延年、喜事連連等美好寓意。通過將這些吉祥的元素融入陶瓷作品中，能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化融入人們現(xiàn)代的生活當(dāng)中，而且其吉祥的寓意也會(huì)受到很多人的喜歡。還有些瓷器會(huì)選用清代宮廷的常服冠作為創(chuàng)作的靈感，將其融入瓷器的創(chuàng)作中。常服冠指的是清代的皇上以及皇子們?nèi)粘７椫袝?huì)佩戴的一些物品，在冬季時(shí)，其所佩戴的物品大多為紅絨結(jié)頂、上綴朱緯、青緞為面、紅緞為里，這些常服冠有一定的威嚴(yán)，同時(shí)也不會(huì)喪失隨和。通過現(xiàn)代的一些手法將這些常服冠融入陶瓷當(dāng)中，能夠讓觀賞者充分的體會(huì)到宮廷文化當(dāng)中蘊(yùn)含的一些趣味。這些陶瓷作品，還會(huì)通過一些簡(jiǎn)單直觀的造型將“國(guó)潮”元素體現(xiàn)出來，同時(shí)所設(shè)計(jì)出的這些陶瓷還會(huì)具有一定的實(shí)用性。在陶瓷作品當(dāng)中融入一些傳統(tǒng)的元素，能夠讓人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)將“國(guó)潮”文化應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中，能夠使其突破傳統(tǒng)的陶瓷造型，讓這些陶瓷更加符合現(xiàn)代人的審美。通過這些陶瓷作品，能夠?qū)?chuàng)作者的內(nèi)心感受充分的表達(dá)出來，同時(shí)在陶瓷作品中還能夠看到一些傳統(tǒng)的造型，能夠讓觀賞者在觀賞陶瓷時(shí)體會(huì)到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓其能夠與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感的共鳴。

3.4 “國(guó)潮“文化在陶瓷紋樣色彩中的應(yīng)用

將中華傳統(tǒng)元素提取出來，并且使用現(xiàn)代的一些手段以及設(shè)計(jì)思維將其應(yīng)用在陶瓷的裝飾當(dāng)中。一般所運(yùn)用的一些裝飾元素，都有著吉祥祝福的含義，在這些裝飾的元素中會(huì)蘊(yùn)含著對(duì)其他人的一些美好的祝福以及節(jié)日的祝愿。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，會(huì)有很多美好的祝福的話語，比如“事事如意”、“龍鳳呈祥”，“紫氣東來”等，而這些美好的祝福元素就可以作為“國(guó)潮”文化的基礎(chǔ)，被應(yīng)用在陶瓷的設(shè)計(jì)當(dāng)中。再比如一些陶瓷制的蓋碗，“蓋為天，托為地，碗為人”，蓋碗當(dāng)中蘊(yùn)含著天地人和的含義，在這些陶瓷蓋碗中還會(huì)融入一些傳統(tǒng)的元素。部分陶瓷作品當(dāng)中融入了纏枝蓮紋，該種元素是我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾紋樣，蓮花在我國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予了純潔的含義，而纏枝代表著連綿不斷的枝蔓，其蘊(yùn)含著生生不息的含義。在進(jìn)行陶瓷作品的制作時(shí)，會(huì)受到制作工藝以及配釉方面的影響，陶瓷作品中會(huì)應(yīng)用比較豐富的紋飾配色，使得陶瓷作品變得更加美麗，但是其所應(yīng)用的形式卻會(huì)存在較為單一的問題。因此若想更好的將“國(guó)潮”文化應(yīng)用在陶瓷產(chǎn)品當(dāng)中，在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)，需要著重的設(shè)計(jì)陶瓷的紋樣以及紋飾的配色。我國(guó)還有很多的圖案紋飾，比如有的陶瓷作品還會(huì)將一些飛魚、鸚鵡魚的形象呈現(xiàn)在陶瓷作品中，魚在我國(guó)也有著吉祥的含義，寓意著年年有魚。通過“國(guó)潮”文化，在應(yīng)用這些傳統(tǒng)的紋飾圖案時(shí)，能夠?qū)ζ溥m當(dāng)?shù)倪M(jìn)行創(chuàng)新，可以使用豐滿形態(tài)的魚的造型，同時(shí)可以使用較為艷麗的顏色進(jìn)行裝飾。在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)，可以將現(xiàn)代的技術(shù)與傳統(tǒng)的元素融合在一起，從而創(chuàng)作出更符合現(xiàn)代人審美的陶瓷作品。比如，在進(jìn)行制作時(shí)可以在陶瓷的釉上應(yīng)用彩繪貼花工藝，通過此種工藝能夠讓陶瓷作品變的更漂亮，吸引人們的注意力，讓其在觀察這些陶瓷作品時(shí)，也能夠看到其中融合的一些傳統(tǒng)元素，將這些傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)在人們的面前。

我國(guó)有很多屬于自己的傳統(tǒng)顏色，比如中國(guó)紅、玄色、月白、朱砂等顏色，這些顏色能夠體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)美。在“國(guó)潮”熱下，這些中國(guó)的顏色被應(yīng)用在陶瓷中，與中國(guó)的一些傳統(tǒng)的吉祥紋理完美的融合在一起，向世人展現(xiàn)了一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)尚盛宴，且這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用也是在向中國(guó)風(fēng)致敬，這樣的“國(guó)潮”陶瓷，能夠跟人們帶來視覺的沖擊，受到更多年輕人的歡迎。我國(guó)歷史上以及自然環(huán)境中也有很多美麗的中國(guó)色，這些顏色也能夠被應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)當(dāng)中。比如“青、赤、黃、白、黑”這幾種顏色是中國(guó)古代作為“正色”的五種色彩，將這些色彩應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中，能夠給予陶瓷獨(dú)特的色彩搭配。我國(guó)有很多的傳統(tǒng)色彩，而且每個(gè)色彩印刻著醇厚的歷史，能夠刻到每一個(gè)中國(guó)人的心理，將這些傳統(tǒng)色彩融入陶瓷設(shè)計(jì)中能夠讓更多的體會(huì)到屬于中國(guó)的美。

4 結(jié)論

綜上所述，當(dāng)下“國(guó)潮”文化的流行，體現(xiàn)出了中國(guó)實(shí)力，也讓國(guó)民對(duì)文化的自信不斷的增強(qiáng)。2008 年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上就開始進(jìn)行了中國(guó)文化的輸出，到2022 年北京冬奧會(huì)開幕式，也向全世界展現(xiàn)了我們對(duì)文化的自信，向全世界輸出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“國(guó)潮”文化的出現(xiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的流行緊密的聯(lián)系在了一起，在陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)用“國(guó)潮”文化，其本質(zhì)就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代流行應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中，人們會(huì)更加喜歡這類陶瓷作品。同時(shí)在欣賞陶瓷作品時(shí)，能夠?qū)鹘y(tǒng)元素產(chǎn)生思考以及感知?！皣?guó)潮”文化在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，讓陶瓷創(chuàng)作者能夠運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法來設(shè)計(jì)陶瓷作品，這些陶瓷作品會(huì)更加符合現(xiàn)代人的審美，也會(huì)受到更多人的歡迎。將“國(guó)潮”文化應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)中，不僅能夠發(fā)揚(yáng)我國(guó)的陶瓷，還能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展，從而提高人們的文化自信。