楊洪濤 張合紅 范晶晶

(1.河北科技師范學(xué)院 河北秦皇島 066004;2.秦皇島工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北秦皇島 066000)

習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)“沒有全民健康，就沒有全面小康”。健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。然而，近年來，相關(guān)研究資料表明，現(xiàn)代文明病呈蔓延擴(kuò)散的趨勢，嚴(yán)重威脅了國民的身體健康和心理健康。而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目作為傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是一種綠色、環(huán)保的健康促進(jìn)手段，對實(shí)現(xiàn)人類健康起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先輩們在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，是我國古人集體智慧的真切體現(xiàn)，與人們的生產(chǎn)生活密不可分，是以人體自身的調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心為基本手段的身體練習(xí)方法，涵蓋了儒、釋、道、醫(yī)、武等流派的養(yǎng)生文化［1］。自2005年印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以來，國家和地方政府對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展越來越重視。2017年1月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要發(fā)展傳統(tǒng)體育，把傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入全民健身工程［2］。這一系列的舉措，為河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展提供了政策支持與保障。然而，近年來，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，在西方意識形態(tài)不斷滲透和生態(tài)環(huán)境不斷遭受破壞的背景下，其傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。如何依托國家和地方政府出臺的相關(guān)政策，發(fā)揮河北的區(qū)位優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的更好傳承與發(fā)展，是當(dāng)前面臨的一項(xiàng)重要課題。

1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)體育文化可以追溯到史前時代，在秦漢、唐宋時期發(fā)展到了新的高度。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，而且具有重要的健身價(jià)值。目前，學(xué)者通過不同的角度、采用不同的方法對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化進(jìn)行了研究。研究主要集中在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化資源開發(fā)、困境探析、路徑選擇、起源與發(fā)展和養(yǎng)生功法等方面。高亮［3］教授從“體旅融合”的視角研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化資源開發(fā)，認(rèn)為在開發(fā)過程中要抓住“新、奇、特”，立足文化和自然融合等原則。崔景安等［4］通過審視全球化背景下東西方體育文化的關(guān)系，探究了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展。徐成立等［5］通過跨文化視角分析了中西方體育文化價(jià)值取向與沖突，認(rèn)為東西方體育文化走向融合是歷史必然，但也存在著價(jià)值取向的差異。謝孟楠［6］、韓美佳等［7］對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價(jià)值進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化能推動人和自然的和諧進(jìn)步，能夠提升當(dāng)代人的心理健康指數(shù)。王艷紅等［8］通過健康中國的視角研究了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展，認(rèn)為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目具有動靜結(jié)合、形神兼?zhèn)?、練養(yǎng)結(jié)合等特點(diǎn)，全民健身活動的開展是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展的主要機(jī)遇。丁省偉等［9］以“五禽戲”為個案，對其歷史流變和生命內(nèi)涵進(jìn)行了研究，認(rèn)為“五禽戲”養(yǎng)生文化具有“天人合一”“陰陽五行”“外動內(nèi)靜”等內(nèi)涵。也有學(xué)者研究認(rèn)為，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對心血管和呼吸系統(tǒng)等慢性疾病的康復(fù)起著重要作用［10］。

通過研究發(fā)現(xiàn)，對于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化研究現(xiàn)狀的分析與時代價(jià)值的發(fā)掘還不夠，對于發(fā)展路徑的探究還不夠深入，而在研讀文獻(xiàn)中尚未發(fā)現(xiàn)有學(xué)者對河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行研究。因此，該研究旨在探究河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價(jià)值、在傳承與發(fā)展中面臨的困境以及發(fā)展路徑，以期為河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承提供理論依據(jù)，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

2 河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價(jià)值

河北歷史文化悠久，有“燕趙大地”之稱，經(jīng)過多年的歷史積累，給世人留下了深厚的文化沉淀。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是依托中華文化為源流發(fā)展起來的，是中國傳統(tǒng)體育文化和健身文化的縮影。它所蘊(yùn)含的自我道德修養(yǎng)觀、自我修身養(yǎng)性觀、追求自我身心平衡發(fā)展觀無不體現(xiàn)了要求個體、社會、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的終極思想，正因?yàn)檫@些豐富的人文精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化成為東方健身體育的代表。為了使河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化得到更好地傳承與發(fā)展，應(yīng)充分明確其時代價(jià)值，以保證提出的發(fā)展對策更有針對性，通過查閱文獻(xiàn)和專家訪談等，發(fā)現(xiàn)河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 促進(jìn)身體健康

近年來，隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，工作壓力不斷加大，越來越多的人身體處于亞健康狀態(tài)。而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目具有內(nèi)外兼修、身心融合，強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂、天人合一，疏通經(jīng)絡(luò)、緩慢柔和等特點(diǎn)，其在抵御現(xiàn)代文明病、非傳染性慢性疾病和增強(qiáng)身心健康方面具有不可替代的作用，如修身養(yǎng)性的氣功導(dǎo)引術(shù)、強(qiáng)身健體的武術(shù)、鍛煉協(xié)調(diào)能力的蹴球、疏通經(jīng)絡(luò)的五禽戲、內(nèi)外兼修的太極拳等，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過長期的練習(xí)，能夠有效促進(jìn)習(xí)練者的身體健康狀況，抵抗疾病的侵襲。

2.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃厚的民族特征，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。從傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的產(chǎn)生到發(fā)展，河北省的傳統(tǒng)體育始終與教育、文化有著非常密切的聯(lián)系，如河北民族師范學(xué)院將武術(shù)和珍珠球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正式列入了學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃之中；河北體育學(xué)院將秋千和毽球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為專業(yè)選修課程進(jìn)行開設(shè)；河北科技師范學(xué)院將太極拳作為運(yùn)動康復(fù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行開設(shè)，同時，還將二十四式太極拳列為新生入學(xué)公共課的必修課程，這些高校通過學(xué)校教育的方式很好地傳承與弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3 改善心理健康

養(yǎng)生本意是“治未病”。然而，近年來，隨著人們諸多壓力的增加，越來越多的人患有嚴(yán)重的心理障礙疾病，如自閉癥、抑郁癥和焦慮等心理障礙疾病越發(fā)凸顯，這些疾病的臨床表現(xiàn)為情緒低落和興趣減退等，嚴(yán)重者會產(chǎn)生自殺行為，給家庭帶來沉重的負(fù)擔(dān)。世界衛(wèi)生組織的相關(guān)研究數(shù)據(jù)顯示，全世界每年因抑郁癥而自殺的人數(shù)高達(dá)100萬，是全球慢性疾病中負(fù)擔(dān)最大的疾病之一。習(xí)練傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運(yùn)動項(xiàng)目（如太極拳、健身氣功等）可有效緩解和預(yù)防抑郁癥的發(fā)生，其主要通過激活內(nèi)源性大麻素系統(tǒng)，釋放內(nèi)啡肽和多巴胺來改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能障礙，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)人體心理健康的目的。

3 河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展中面臨的困境

河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化具有促進(jìn)身體健康、改善心理健康和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等價(jià)值。然而，近年來，在西方意識形態(tài)不斷滲透、價(jià)值觀念多元化和生態(tài)環(huán)境不斷惡化的背景下，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。筆者通過訪談河北省民族宗教事務(wù)委員、體育局和市體育局、民族宗教事務(wù)局等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人以及代表性項(xiàng)目的傳承人，結(jié)合查閱的相關(guān)文獻(xiàn)資料，將制約河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展的因素具體概括為以下幾個方面。

3.1 基礎(chǔ)理論研究薄弱

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的基礎(chǔ)理論研究水平是制約其傳承與發(fā)展的重要因素。項(xiàng)目能夠很好地開展基礎(chǔ)理論研究，說明該項(xiàng)目得到了政府相關(guān)部門和社會群體的重視，因而能夠得到很好的傳承與發(fā)展。然而，通過走訪和研讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，有關(guān)河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的基礎(chǔ)研究和學(xué)術(shù)研究少有學(xué)者涉獵，這在很大程度上影響了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展。

3.2 傳承出現(xiàn)斷層

河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目的傳承人在傳承過程中存在“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”“留一手”“血緣脈絡(luò)”“經(jīng)濟(jì)利益”和“形式主義”等現(xiàn)象，同時傳承主體為了追求經(jīng)濟(jì)利益，將不能很好地給他們帶來經(jīng)濟(jì)利益的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目拋之腦后，在傳承過程中只是為了完成任務(wù)而傳承，而傳承客體認(rèn)為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是過時的、不時尚的體育項(xiàng)目，久而久之，河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化不能得到很好的傳承。

3.3 宣傳力度不夠

在如今的信息化時代，誰的宣傳力度大，誰的文化理念就能夠得到廣泛傳承和發(fā)展。然而，與籃球、跆拳道和瑜伽等西方競技體育項(xiàng)目相比，相關(guān)部門在河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的宣傳與推廣過程中沒有發(fā)揮出應(yīng)有的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，社會的主要媒體對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的宣傳力度還不夠，限制了河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承。

3.4 西方文化的侵襲

近年來，西方價(jià)值觀念文化的入侵和意識形態(tài)的不斷滲透嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展。他們通過各種媒體，利用各種方式宣傳西方文化的優(yōu)越性，致使民眾尤其是青少年的價(jià)值觀念發(fā)生了巨大改變，認(rèn)為蘊(yùn)含著哲學(xué)思想的河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目是過時的、不時尚的體育項(xiàng)目。

4 河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展對策

4.1 加強(qiáng)理論研究，確證時代價(jià)值

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是以人體自身的調(diào)形、調(diào)息和調(diào)心為基本手段的身體練習(xí)方法，涵蓋了儒、釋、道、醫(yī)、武等流派的養(yǎng)生文化［1］，與人們的生產(chǎn)和生活緊密相關(guān)，承載著文化傳承、改善心理健康和鍛煉身體等價(jià)值，不同的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目孕育著不同的文化價(jià)值。只有傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價(jià)值得到充分的肯定與認(rèn)可，才能使河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化得到更好地傳承與發(fā)展。政府相關(guān)部門可以成立工作小組，或委托高校、科研機(jī)構(gòu)，對河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價(jià)值、屬性、特征等進(jìn)行挖掘與整理，鼓勵對其開展相關(guān)理論研究，定期開展學(xué)術(shù)會議，積極開展相關(guān)項(xiàng)目（如河北省社科基金項(xiàng)目、河北省社會科學(xué)發(fā)展項(xiàng)目）的申報(bào)，形成科研成果和學(xué)術(shù)論文，建立河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化研究基地，通過基礎(chǔ)研究來進(jìn)一步宣傳河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的內(nèi)核價(jià)值。

4.2 加大宣傳力度，提升文化自信

河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，雖然傳統(tǒng)體育文化得到了廣泛的關(guān)注，但受到西方價(jià)值觀念文化的入侵和意識形態(tài)的滲透，民眾中尤其是青少年仍存在對其傳承與保護(hù)的意識淡薄等問題。政府相關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮媒體和社會輿論的導(dǎo)向作用，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播速度快等特點(diǎn)，通過電視、廣播、公眾號和短視頻等方式，宣傳河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的健身健心價(jià)值、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)等，讓更多的民眾了解傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的重要作用，不斷增強(qiáng)民族的自豪感，提升民眾的文化自覺與文化自信。

4.3 完善傳承機(jī)制，打造項(xiàng)目品牌

河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化需要保護(hù)，更需要傳承與發(fā)展。作為一種活態(tài)文化，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化需要傳承主體與傳承客體的不斷賡續(xù)、傳承與發(fā)展。然而，受傳統(tǒng)落后思想或經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的影響，傳承出現(xiàn)斷層，因此，要摒棄這種不良影響，完善傳承機(jī)制，制定一套行之有效的技藝傳承制度，形成長效機(jī)制。一方面，可以通過打造與推廣代表性的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目品牌，以代表性項(xiàng)目（如邯鄲永年太極拳、滄州的武術(shù)等）為試點(diǎn)，探究項(xiàng)目傳承的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善傳承機(jī)制。另一方面，給予傳承人應(yīng)有的待遇，鼓勵傳承人收徒傳藝，對有突出貢獻(xiàn)的傳承人給予一定的社會地位和物質(zhì)獎勵。此外，通過學(xué)校傳承傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目，擴(kuò)大受眾范圍，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目引入校園體育教學(xué)之中，正式納入教學(xué)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目的學(xué)習(xí)興趣，讓他們成為河北傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的繼承者和傳播者，使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承后繼有人。