尹若笛

（長春金融高等專科學校，吉林 長春 130000）

大學語文是高職院校普遍開設的一門實用性與人文性兼具的公共基礎課程，契合國家以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育高校大學生的根本要求，在高職院校大學語文課程教學中融入瑰麗燦爛的茶文化，將茶德精神中蘊藏的儒家精神、道家精神等民族精神發(fā)揚光大，引起大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，增強文化自信心，樹立大學生的民族自豪感，從而達到高職語文思政育人的目的。引導大學生勇于擔當時代責任，主動學習先進專業(yè)知識，提高自身專業(yè)技能，成長為全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

1 茶德精神的內(nèi)涵

晚唐時期劉貞亮所著的《飲茶十德》中，將茶德詮釋為“以茶散郁氣；以茶驅(qū)睡氣；以茶養(yǎng)生氣；以茶除病氣；以茶利禮仁；以茶表敬意；以茶嘗滋味；以茶養(yǎng)身體；以茶可行道；以茶可雅志”十種，賦予飲茶文化新的精神境界和人文內(nèi)涵，對于茶德精神起到了良好的推動作用。中國的茶文化歷經(jīng)千年流傳至今，茶德精神隨著時代變化不斷豐富和發(fā)展，體現(xiàn)出儒家精神和道家精神的思想內(nèi)涵和價值取向，深刻影響了中華民族的社會人文和風俗習慣，蘊藏著中國人獨有的智慧，值得我們?nèi)ド钊胙芯亢吞接憽?/p>

1.1 茶德精神中的“修齊治平”理念

茶德精神的內(nèi)核與我國儒家精神的“修身、齊家、治國平天下”的理念高度契合，體現(xiàn)了有志之士對于自身的目標追求、對國家和社會的責任感，實際上這兩種精神同根同源，都來源于中國的傳統(tǒng)文化。“修身”是后二者的基礎，指的是人們對于自身的行為規(guī)范，強調(diào)內(nèi)外兼修，完善自我，就如同茶自身清新幽雅、樸素自然的特點一般，帶給人安寧與清新，使我們頭腦清晰懂得反思，從精神氣質(zhì)到道德修養(yǎng)不斷地錘煉自己、提升自身，確立明確的理想目標和價值追求，為后續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎。“齊家”指的是作為君子要在保證自我修養(yǎng)的同時擔負起家庭的責任，打理好自己的家庭，做到老有所依、幼有所養(yǎng)，團結家庭內(nèi)部成員，維護家庭和睦氛圍，成為家庭的領航者，帶領家人齊心協(xié)力共同朝著一個目標前行?！褒R家”理念在茶德精神中具體體現(xiàn)在飲茶活動，在中國的每一個家庭都有著飲茶的習慣，在品茶論道間營造了溫馨有愛的家庭氛圍，在敬茶斟茶間體現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德?！靶奚怼笔菍€人的自身修養(yǎng)要求，“齊家”是對個人的家庭責任要求，而“治國平天下”則是在前兩者基礎上對個人的社會發(fā)展要求，通過自身的提升擴寬眼界、提高思想，將對自我的要求從個人和家庭升級到社會、民族、國家的層面，在追求自我發(fā)展的同時為社會和國家貢獻自己的力量，將個人理想與國家發(fā)展緊密結合在一起，實現(xiàn)個人價值的同時也實現(xiàn)社會價值。

1.2 茶德精神中的“中庸平和”之道

中庸之道是儒家思想的精髓，體現(xiàn)一種中和的哲學思想，南宋理學家朱熹將其詮釋為：“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也?！边@里的“中庸平和”是指將自我的言行保持在適度的狀態(tài)下，講求穩(wěn)健、包容、調(diào)和的為人處世之道。這與茶葉自身的特性高度吻合，茶經(jīng)過高溫烹炒散發(fā)出清淡的香氣，怡人淡雅卻不張揚，和中庸之道所提倡的為人君子一言一行均要保持中和適度、醇厚平和，避免偏激的人生態(tài)度不謀而合。茶水沖泡的過程中，茶葉與清水相融，體現(xiàn)出完美融合之態(tài)，人們在習茶品茗間互敬互斟、長幼有序的奉茶禮儀，映射出中國人平和謙恭的道德修養(yǎng)，也體現(xiàn)出中華民族開放包容的傳統(tǒng)美德。茶德精神的中庸之道不僅體現(xiàn)在飲茶活動等物質(zhì)層面，更反映在“尚中貴和”的精神層面?！吧兄匈F和”是中庸思想的一種價值取向，強調(diào)做人做事，不能過頭也不能缺少火候，而是要恰如其分，不偏不過，始終讓自己的言行舉止保持在一條線上。[1]“尚中貴和”這種價值觀念已經(jīng)深入中國人的生活，其核心觀念謙讓友愛、互敬互助一直是中華民族提倡并發(fā)揚的傳統(tǒng)美德，也是儒家精神中“禮”的具體體現(xiàn)，無論大事小情以和諧友善作為原則去解決問題，化解矛盾。

1.3 茶德精神中的“天人合一”思想

“天人合一”的思想源自莊子的“天地與我并生，萬物與我為一”，是指人與自然保持和諧美好的常態(tài)關系，強調(diào)自然萬物都有自己的運行標準和運轉(zhuǎn)規(guī)律，人類作為大自然的一部分，要順應自然，不要妄圖修改大自然的運行規(guī)律，也不要試圖破壞大自然的本來面貌，要學會在大自然中尋找人類應在的位置和使命，汲取自然的智慧，讓人與自然和諧相融。茶葉作為大自然的饋贈，種植和生長都離不開自然環(huán)境的陪伴，四季輪轉(zhuǎn)伴隨著風霜雨雪，朝升夕落伴隨著日月星辰，茶葉的成熟受自然的影響極大。對于不同品種的茶葉有著不同的采茶時間和嚴格的氣候條件要求，采茶人要依時令而動，才能在采摘時保障茶葉的品質(zhì)。這種采茶的過程詮釋了茶德精神和天人合一的契合之處，要求人類要遵循自然，將自身言行與自然協(xié)調(diào)，保持人與自然的和睦，也是人和現(xiàn)實互相磨合的最高境界，人類要不斷向大自然學習，懂得敬畏和感恩。同時，啟示我們在日常的工作和生活中要學會去適應環(huán)境，環(huán)境的變化是我們無法掌控的，但我們可以改變自己去融入變化的環(huán)境中，這是一種生存的智慧。

1.4 茶德精神中的工匠精神

習近平總書記曾概括工匠精神的核心是“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”，其實各行各業(yè)的每一位工作人員都應踐行工匠精神，在自己從事的工作始終專注，在自己的崗位上堅持敬業(yè)，對自己打造的產(chǎn)品追求極致，在自己的領域上不斷突破和創(chuàng)新。而在茶德精神中種茶人深入大山，起早貪黑、兢兢業(yè)業(yè)地呵護茶樹的生長，時刻注意氣候變化，關注茶樹的生長情況，為了保持茶葉的完整和新鮮，采茶時堅持手工采摘，步驟規(guī)范精細，這是采茶人對于自己工作的執(zhí)著與堅持，不斷的提升采茶水平，提高采茶效率。這背后反映的正是工匠精神，它是凝結于職業(yè)之上的職業(yè)品格，涵蓋了職業(yè)操守、思想態(tài)度、素養(yǎng)品德、文化氛圍等方面。[2]弘揚和傳承工匠精神可以提高各行業(yè)工作人員對于自我職業(yè)的認同感和歸屬感，再將其轉(zhuǎn)化為實踐能力，為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的實用性人才做出貢獻。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中茶德精神與高職語文思政教學的融合現(xiàn)狀

將茶德精神為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校大學語文課程中，應充分發(fā)揮茶德精神中的四大核心精神作用，即修齊治平理念、中庸平和之道、天人合一思想和工匠精神，將其在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)、提升學生語文水平作為主要驅(qū)動力，讓思政教育引領大學生樹立遠大理想，提高道德素養(yǎng)。但在實際教學過程中，對于茶德精神與高職院校大學語文課程的具體內(nèi)容結合仍然存在一些問題影響思政育人效果。

2.1 茶德精神與大學語文課程結合有限

大學語文課程是我國高職院?；A教育的必修課程，該課程的學習不僅能讓學生掌握專業(yè)的語文知識，培養(yǎng)學生的語言表達能力和寫作能力，更能提升學生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。當前的高職語文課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、華夏民族精神的融合不夠充分，高職學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認知較為淺薄。同時，教師的教學形式較為單一，未能將茶德精神中的儒家精神、道家精神較好地融入大學語文的具體教學內(nèi)容中，難以讓學生深入了解茶德精神中的民族精神、工匠精神等等，缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感共鳴，導致大學語文課程未能實現(xiàn)有效的課程思政育人，不利于學生的發(fā)展與提升。

2.2 學生普遍學習興趣不高

高職院校大學語文課程的開設時間較長卻一直處于學科中的尷尬地位，主要是因其作為公共基礎課缺乏專業(yè)課知識的針對性，并且大部分學生認為當下的職場需求導向側重于專業(yè)技術型人才，導致學生難以認識到大學語文課程的重要性，缺乏一定的學習興趣，將其主要精力傾向于專業(yè)課程。對以茶德精神為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少深入了解和學習，缺乏一定的文化氛圍。依據(jù)目前大學語文的教學情況來看，日益出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象的主要原因在于學生難以意識到內(nèi)在文化修養(yǎng)的提升對于未來職業(yè)發(fā)展和生活的重要性，對于大學語文課程人文性對自身素質(zhì)循序漸進的改變覺得相對較慢，希望快速獲得立竿見影的提高，更多側重在追求專業(yè)課所帶來的具體技能。而當下許多技術性高職院校在人才培養(yǎng)過程中過分注重市場需求，認為特色專業(yè)建設與教育才是重點。[3]

2.3 教學理念陳舊

北京師范大學文學院教授李山認為“講大學語文總要有所依傍，以文選的方式來編寫教材沒有什么錯。但是一些大學語文的教材所選文章陳舊，和現(xiàn)實不搭，有的甚至類似中學風格?！盵4]目前，各高職院校的教師們在大學語文課程的教學方式上側重于照本宣科，對于課程思政的育人方式缺乏主動性和積極性，忽略對于學生思政意識的培養(yǎng)。在教材選編的作品方面未與先進教學理念相融合，習慣在教學內(nèi)容上進行簡單的填鴨式教育，缺乏將以茶德精神為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學的先進意識，難以實現(xiàn)課程思政立德樹人的教育目的，影響學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。同時，不利于建立新型的師生關系，致使學生的自主參與度和活躍度較低，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在我國倡導的思政教育環(huán)境下，許多老師逐漸開始意識到了這一問題，積極尋求解決辦法，學習先進的教學理念，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘茶德精神的內(nèi)涵，將其蘊含的思政元素融入到大學語文課程中，實現(xiàn)思政育人。

3 茶德精神融入高職語文思政教學的實踐路徑

大學語文課程通常以口語表達、閱讀鑒賞及應用寫作這三個模塊來劃分，發(fā)揮課程思政功能關鍵的一點就是要以這三個模塊作為教育載體。[5]茶德精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其價值內(nèi)涵與大學語文課程有著共同的人文性，是對學生進行人文素質(zhì)教育的載體，結合國家、社會的實際用人需求，發(fā)揮各高職院校的職業(yè)特色，將其融入大學語文課程中，發(fā)揮茶德精神的思政育人作用，通過具體作品和實際案例引導學生樹立正確的價值觀，發(fā)揮思想引領作用，營造良好的文化育人氛圍。

3.1 設置含有茶德精神的思政專題教學

千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則一直根植于中國人的思想、情感和實踐中，是我們弘揚民族精神的重要基礎，提升文化素養(yǎng)的主要動力，更是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的根本源泉。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國思想政治教育工作的重要使命，也是大學語文作為母語課程教育的核心要旨，選取具有代表性的茶德精神，將其蘊含的四大核心精神與大學語文課程內(nèi)容分別對應融合，創(chuàng)設單元模塊進行思政專題化教學。其一，修齊治平理念是儒家的代表思想，選取《論語》《孟子》作為專題作品選講，從個人修養(yǎng)的提升到家庭責任的擔當再到國家發(fā)展的使命，透過古代先賢培養(yǎng)學生提升個人道德修養(yǎng)，學會承擔責任，激發(fā)學生的愛國情懷，擔起強國使命，意識到青年人要有時代擔當，加強自身學習，夯實基礎，與時代同頻，為國家發(fā)展奉獻自己的力量。其二，中庸平和之道是一種中和的哲學思想，選取朱熹、程顥等人的作品進行選講，塑造學生成為知禮守禮的好青年，發(fā)揚尊老愛幼、謙敬有愛的傳統(tǒng)美德，提升學生內(nèi)在的文化素質(zhì)，培養(yǎng)學生在為人處世中居于中正之道，保持純凈的本性，為人講求謙遜厚道。其三，天人合一思想是道家的代表思想，選取《老子》《莊子》作為專題作品選講，提示學生要注重人與自然要和諧相處，對世間萬物要懷有敬畏之心，學會適時而變。其四，工匠精神是我國職業(yè)院校重點培養(yǎng)學生的核心精神，通過采茶人的實例和茶文化背后中國歷史的演變，幫助塑造學生樹立職業(yè)理想，努力做到“干一行、愛一行、專一行、精一行”，將務實肯干、堅持不懈、精雕細琢的敬業(yè)精神發(fā)揚光大。

3.2 開展豐富多彩的校園活動

對于大學語文課程想要達到良好的思政育人效果，不僅要利用好課堂時間，更要發(fā)揮好課堂以外的陣地，做好校園文化建設，將課堂理論教學與社會實踐環(huán)節(jié)有機結合，采用“潤物細無聲”的滲透式教學，根據(jù)高職院校學生的心理特點和職業(yè)發(fā)展需求，設置與其相符的校園活動，營造良好的思政教學環(huán)境。在校園廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題知識講座，弘揚茶德精神中的儒家精神，發(fā)揮社團思政育人功能，激發(fā)學生學習興趣，充分利用學生的課余時間開展多項社團活動，適當引入茶德精神，讓學生體會其內(nèi)涵的思政內(nèi)容，無形中健全學生的人格，引導學生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀。增設校園模擬面試、模擬招聘會等，結合學生未來就業(yè)需求，邀請校企合作的相關單位參與其中，在實際模擬操練中培養(yǎng)學生的工匠精神，提高學生的專業(yè)能力，樹立遠大理想，提升職業(yè)素養(yǎng)。開展各類教學比賽和校園競賽，增強大學語文課程對學生的吸引力，開展詩詞比賽、誦讀比賽和讀書比賽，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，將思政內(nèi)容融入到具體的傳統(tǒng)文化活動中，形成體驗式教學，使學生在比賽中將知識轉(zhuǎn)化為能力，讓學生在親身實踐中增厚人文底蘊，提升政治素養(yǎng)，感受文化魅力。

3.3 提升教師的綜合素質(zhì)

良好的教學效果取決于選取的教材內(nèi)容和教師的講授水平，二者可謂缺一不可，我國高職院校的師資隊伍本身基礎素質(zhì)較好，具有豐富的教學理論和扎實的教學能力，但在將大學語文課程內(nèi)容與思想政治育人兩相結合時有所欠缺，沒有較好的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華提煉出來，實現(xiàn)思政育人的效果，這需要加強教師在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面的培訓，提升教師的教學融合能力，深入研讀思想政治理論教材，尋找與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的結合點，挖掘茶德儒家精神等具有代表性的民族精神，弘揚優(yōu)秀文化，提高兩者的融合效果。對此，高職院校可以邀請國學專家入校開展傳統(tǒng)文化講座和培訓，提升教師的人文素養(yǎng)和匠心精神，開展教學比賽幫助教師在比賽中鍛煉自我、提升自我，達到以賽促學、以賽促練、以賽促教的目的。同時可以在社會上引進具有較高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，壯大教師隊伍，為大學語文開展思政教學提供有力的人才支撐。