晏 昕

（中國(guó)茶葉博物館，浙江 杭州 310013）

1 研學(xué)旅行的發(fā)展

研學(xué)旅行是近十年來(lái)出現(xiàn)的概念，由我國(guó)古代游學(xué)、近代修學(xué)旅行逐步演變發(fā)展而來(lái)。研學(xué)旅行延續(xù)和發(fā)展了傳統(tǒng)游學(xué)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。

2013年，在旅游界的推動(dòng)下，國(guó)辦印發(fā)《國(guó)民旅游休閑綱要（2013—2020年）》，倡導(dǎo)“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”，正式為研學(xué)旅行正名。此后又有系列政策出臺(tái)，研學(xué)旅行開(kāi)始受到教育界、旅游界和學(xué)生家長(zhǎng)們的普遍關(guān)注。2014年4月，國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司王定華在第十二屆全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校論壇上首先提出了研學(xué)旅行的定義：學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。首次明確了“研學(xué)旅行”要納入中小學(xué)生日常教育范疇。

2016年12月，教育部等11部門《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》文件發(fā)布，掀起行業(yè)熱潮。2017年5月，國(guó)家旅游局《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》正式實(shí)施，將研學(xué)旅行這一新概念導(dǎo)入正確的發(fā)展軌道中。

2 “雙減”政策下研學(xué)旅行

2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱“雙減”政策），改變了過(guò)去以教書(shū)、背書(shū)和做題為主的學(xué)習(xí)方式，讓義務(wù)教育階段的學(xué)生們有更多的課余時(shí)間去發(fā)展自身的興趣愛(ài)好，拓展視野。

研學(xué)旅行正是能夠充實(shí)學(xué)生的課余時(shí)間，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)面，鍛煉學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、協(xié)作等能力的一項(xiàng)綜合性課外活動(dòng)。不同于單純的旅行或上課，研學(xué)旅行將課堂帶到了戶外，在活動(dòng)中傳授知識(shí)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè)，這樣形式的教育真正能做到減負(fù)不減學(xué)，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

博物館作為社會(huì)科普的重要陣地，通過(guò)館校聯(lián)合、館家聯(lián)合，家、館、校三方協(xié)同作用，充實(shí)學(xué)生課后生活，滿足學(xué)生多樣化需求。作為重要的文化科普陣地，各博物館在自身領(lǐng)域的深耕，為博物館開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)提供了扎實(shí)基礎(chǔ)。而博物館與學(xué)校、家長(zhǎng)等的緊密聯(lián)系，又能成為開(kāi)展各類活動(dòng)的重要平臺(tái)。

3 茶文旅研學(xué)發(fā)展

我國(guó)的文旅研學(xué)發(fā)展主要分為2014年—2016年的探索階段、2017年—2018年的起步階段和2019年至今的快速發(fā)展階段[1]?，F(xiàn)如今，研學(xué)旅行正處于高質(zhì)量的快速發(fā)展階段，其內(nèi)容逐漸豐富，形式逐漸多樣，各類以研學(xué)為主要業(yè)務(wù)的社會(huì)機(jī)構(gòu)也逐漸發(fā)力，藝術(shù)類、科技類、語(yǔ)言類、文化類、自然類等主題的研學(xué)旅行層出不窮。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。茶葉資源豐富，茶葉種類繁多，無(wú)論是茶文化學(xué)術(shù)研究成果還是茶俗文化資源，都能加以利用，形成茶旅研學(xué)活動(dòng)。我國(guó)是茶葉大國(guó)，“茶為國(guó)飲”“全民飲茶”潮流的發(fā)展也讓飲茶文化深入人心。對(duì)茶和茶文化資源進(jìn)行利用，開(kāi)發(fā)茶旅研學(xué)活動(dòng)，不僅能夠弘揚(yáng)和繼承中華傳統(tǒng)茶文化，也能協(xié)助推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對(duì)于學(xué)生而言，茶旅研學(xué)不僅是感官上的多重刺激，也是對(duì)茶俗、茶文化、茶葉科學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”。

靳春紅指出，我國(guó)的茶研學(xué)存在茶葉高品質(zhì)資源利用率低，研學(xué)產(chǎn)品供應(yīng)不足，研學(xué)形式不夠豐富，配套設(shè)施不完善等情況[2]；覃燕玲指出，現(xiàn)下以中小學(xué)生為主的研學(xué)旅行不能完全發(fā)揮出茶葉資源的效用，相比之下，隨著終身教育的提倡，成人也會(huì)逐漸加入研學(xué)市場(chǎng)[3]。

4 中國(guó)茶葉博物館研學(xué)活動(dòng)開(kāi)發(fā)

4.1 中國(guó)茶葉博物館現(xiàn)狀

中國(guó)茶葉博物館是我國(guó)唯一以茶和茶文化為主題的國(guó)家級(jí)專題博物館，是中國(guó)與世界茶文化的展示交流中心，也是茶文化主題旅游綜合體。館區(qū)坐落在杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，無(wú)論是名勝古跡、科研機(jī)構(gòu)還是茶山茶園、茶葉工廠，各類茶葉資源豐富，正是充分利用資源，開(kāi)發(fā)茶旅研學(xué)活動(dòng)的好地方。

研學(xué)課程的目的是為了讓學(xué)生更加近距離地接觸自然文化和歷史，中國(guó)茶葉博物館推出的研學(xué)活動(dòng)，從了解基礎(chǔ)茶文化知識(shí)到深入茶產(chǎn)區(qū)進(jìn)行采摘制作，堅(jiān)持以服務(wù)大眾為宗旨，針對(duì)不同年齡段、不同群體，形成一套從基礎(chǔ)到深入的研學(xué)體系，讓學(xué)生在感受體驗(yàn)茶文化的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)茶文化研學(xué)符號(hào)的印象，從而推動(dòng)茶文化研學(xué)行業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

4.2 研學(xué)活動(dòng)介紹

4.2.1 輕松認(rèn)識(shí)中國(guó)茶·帶你走近六大茶類。作為中國(guó)茶葉博物館最傳統(tǒng)且最經(jīng)典、最基礎(chǔ)且最豐富的研學(xué)項(xiàng)目，通過(guò)參觀中華茶文化展廳介紹綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶（烏龍茶）、紅茶六大基本茶類的歷史由來(lái)、主要產(chǎn)區(qū)、主要特征、加工方式、主要名茶、飲茶習(xí)俗等，讓學(xué)生形成六大茶類的基本概念。

綠茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品，有干茶綠、茶湯綠、葉底綠的“三綠”特點(diǎn)。綠茶屬不發(fā)酵茶，是我國(guó)產(chǎn)茶量最多的一類茶葉，產(chǎn)地遍布全國(guó)，分為炒青綠茶、蒸青綠茶、烘青綠茶和曬青綠茶，代表性茶葉有西湖龍井、碧螺春、黃山毛峰、安吉白茶、恩施玉露等。

紅茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品，干茶色澤烏黑油潤(rùn)，香氣一般較高揚(yáng)持久，有股甜甜的花果香味，口感香醇無(wú)澀，湯色和葉底都呈紅色。紅茶屬全發(fā)酵茶，發(fā)源地是現(xiàn)在福建武夷山桐木關(guān)（村），分為小種紅茶、功夫紅茶和紅碎茶，最早的紅茶為小種紅茶，它是世界紅茶的始祖，代表性茶葉有祁門紅茶、滇紅、寧紅、坦洋工夫茶、正山小種等。

黃茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、悶黃、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品，是在綠茶基礎(chǔ)上加以悶黃工藝，形成黃葉黃湯的特點(diǎn)，滋味甘香醇爽，和綠茶比更柔和，且回甘生津。黃茶屬微發(fā)酵茶，是我國(guó)特有的茶類，分為黃芽茶、黃大茶和黃小茶，代表性茶葉有蒙頂黃芽、霍山黃芽、平陽(yáng)黃湯、莫干黃芽、君山銀針等。

白茶，以特定茶樹(shù)品種的鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)萎凋、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品，制作工藝最自然，采摘多毫的幼嫩芽葉后，只需自然攤晾和文火烘干，讓茶葉中的茶多酚自然氧化（微發(fā)酵）即可，其湯色淺，味清鮮爽口。白茶的主要產(chǎn)區(qū)在福建的福鼎、政和兩地，分為白芽茶和白葉茶，代表性茶葉有白毫銀針、白牡丹、壽眉、貢眉等。

烏龍茶，以特定茶樹(shù)品種的鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)萎凋、做青、殺青、揉捻、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品，制作工藝復(fù)雜費(fèi)時(shí)，其中做青是重要工序，特殊的香氣和綠葉紅鑲邊就是由此形成的。烏龍茶屬半發(fā)酵茶，兼具綠茶的清香和紅茶的醇厚，香氣從清新花香到熟果香都有，主要產(chǎn)于中國(guó)福建、廣東、臺(tái)灣等地，代表性茶葉有閩北的武夷巖茶、閩南的鐵觀音、廣東的鳳凰單樅和臺(tái)灣的凍頂烏龍等。

黑茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、渥堆、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品，與其他茶類不同的是，黑茶發(fā)酵不是利用茶葉本身的酶，而是來(lái)自微生物產(chǎn)生的酶，所以它有助消化和順腸胃的作用。黑茶干茶一般色澤烏潤(rùn)，湯色澄黃透亮，香氣醇和，滋味醇厚回甘，屬后發(fā)酵茶，主要產(chǎn)于湖南、云南、四川等地，為方便運(yùn)輸，多數(shù)被壓制成緊壓茶，代表性茶葉有安化黑茶、老青茶、南路邊茶和普洱熟茶、六堡茶等。

通過(guò)以文字、圖片、茶樣實(shí)物、影像資料和現(xiàn)場(chǎng)演示等形式對(duì)六大基本茶類基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)后，再讓學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)，回答提問(wèn)，增加了研學(xué)活動(dòng)的趣味性，最后進(jìn)行六大茶樣對(duì)比、沖泡，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何泡好茶，飲好茶，近距離感受中國(guó)茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，歷史之悠久、內(nèi)容之豐富、茶文化之博大精深。

4.2.2 宋韻杭州·宋代點(diǎn)茶體驗(yàn)。茶為國(guó)飲，杭為茶都。一般認(rèn)為，中國(guó)茶文化興于唐，盛于宋，宋朝是中國(guó)歷史上茶文化發(fā)展的一個(gè)高峰期，杭州作為南宋時(shí)期的政治文化中心，茶文化發(fā)展達(dá)到了巔峰，宋代的飲茶方式繼承了唐代的飲用風(fēng)俗，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出更多趣味性和觀賞性，這便是宋代的點(diǎn)茶、斗茶與茶百戲，而最為生活和日常的就是“宋代點(diǎn)茶”。宋代點(diǎn)茶作為中國(guó)茶葉博物館傳播“宋韻文化”的常設(shè)品牌項(xiàng)目，深受學(xué)生和家長(zhǎng)們的喜愛(ài)。

宋代點(diǎn)茶大致分為以下12個(gè)步驟：列具、炙茶、碾茶、羅茶、燒水、熁盞、置茶、候湯、調(diào)膏、點(diǎn)湯擊拂、鑒賞湯花、聞香嘗味。熁盞指預(yù)熱茶盞，如果茶盞溫度不高會(huì)使茶末不容易浮于水面。點(diǎn)湯對(duì)茶水比例和手法有較高的要求，水過(guò)多，使湯花容易消散，“咬盞”效果不好。擊拂對(duì)注水有一定的要求，一般經(jīng)過(guò)七次注水，擊拂出的乳沫堆積很厚，緊貼盞壁不露出茶水，稱之為“咬盞”，這時(shí)可以用茶匙將茶湯均分至茶盞內(nèi)供鑒賞和品鑒了。鑒賞湯花和聞香嘗味就是鑒賞和品鑒環(huán)節(jié)，宋代斗茶常以這幾個(gè)環(huán)節(jié)的表現(xiàn)以決勝負(fù)。茶百戲是宋人在鑒賞湯花之后，進(jìn)一步追求技藝和情趣而出現(xiàn)的，在點(diǎn)茶完成之后再用茶粉進(jìn)行繪畫(huà)，呈現(xiàn)出諸如花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、詩(shī)詞山水等圖案，需要比較高的技術(shù)。

通過(guò)宋代茶歷史文化知識(shí)講解、宋代點(diǎn)茶、斗茶和茶百戲教學(xué)及動(dòng)手體驗(yàn)，感受宋代茶文化和宋朝流行的飲茶法，同時(shí)在特別的日子里，點(diǎn)上一盞茶奉給長(zhǎng)輩，也是中華孝文化的一種實(shí)踐。這種匯集了文化知識(shí)和人文藝術(shù)的研學(xué)形式，提升了學(xué)生參與研學(xué)和體驗(yàn)歷史的興趣。

4.2.3 “品賞茶都·四季有茶香”春夏秋冬系列。根據(jù)四時(shí)變化，設(shè)計(jì)推出各類茶相關(guān)體驗(yàn)項(xiàng)目。春季主推西湖龍井相關(guān)及延伸課程，通過(guò)跟著老茶人采摘龍井茶、學(xué)習(xí)炒制龍井茶；跟著茶藝師學(xué)習(xí)沖泡及評(píng)鑒龍井茶；參觀中華茶文化展和西湖龍井專題展等一系列活動(dòng)，使學(xué)生深度融入其中，了解西湖龍井茶歷史文化知識(shí)。夏季主推荷花茶制作及各類茶葉冰泡、冷泡等相關(guān)體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)從采摘到制作全程體驗(yàn)，再到?jīng)_泡、相關(guān)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，了解更加多種多樣的茶葉沖泡方式與手法。秋季主推DIY手作桂花龍井。通過(guò)桂花采摘、DIY制作方法介紹及體驗(yàn)實(shí)踐等內(nèi)容，讓學(xué)生體驗(yàn)更加多元化的花茶制作工藝。冬季主推DIY柑普茶體驗(yàn)課程，課程由兩個(gè)部分相互穿插、相互補(bǔ)充，通過(guò)茶藝?yán)蠋熤v解陳皮、普洱茶的基本知識(shí)和保健功能，學(xué)員邊品茶，邊學(xué)習(xí)茶文化理論知識(shí)，使學(xué)生感受到冬季品飲時(shí)的安神、暖身，并感受到茶對(duì)人的身心帶來(lái)舒適安逸的感覺(jué)。

該研學(xué)活動(dòng)作為系列研學(xué)活動(dòng)，貫穿全年，在各個(gè)季節(jié)根據(jù)自然環(huán)境、人體身心的變化，通過(guò)多樣化的知識(shí)、體驗(yàn)內(nèi)容，讓學(xué)生短暫脫離刻板的書(shū)本知識(shí)，融入到自然環(huán)境中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，從而提高學(xué)習(xí)興趣，真正做到“寓教于樂(lè)”。

4.2.4 偉人與西湖龍井的故事。從乾隆皇帝六下江南四次巡幸龍井到周恩來(lái)總理五訪梅家塢茶鄉(xiāng)，再到實(shí)地感受習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”理念。西湖龍井一直是歷代名人崇尚、歌頌、推廣的名茶之一。中國(guó)茶葉博物館以歷史偉人、名人為切入點(diǎn)，向外延伸，設(shè)計(jì)了數(shù)條包含梅家塢周恩來(lái)紀(jì)念室、浙江辛亥革命紀(jì)念館、龍井八景、十八棵御茶、十里瑯珰、三分叉、云棲竹徑等景點(diǎn)的研學(xué)路線。了解偉人與西湖龍井的故事、十八棵御茶的故事，解讀西湖龍井的文脈，體驗(yàn)茶園采摘、跟著老茶人學(xué)炒西湖龍井；了解茶山風(fēng)土，學(xué)習(xí)如何從山場(chǎng)、土壤、氣候、品種等多角度，辨識(shí)好茶好基礎(chǔ)的根源。親身參與，一同守護(hù)傳統(tǒng)工藝，拜訪茶農(nóng)（非遺傳承人），在理安寺取水，對(duì)比不同泉水沖泡西湖龍井的品鑒體驗(yàn)；零距離接觸茶山茶農(nóng)和西湖龍井，聽(tīng)茶農(nóng)實(shí)地講解西湖龍井茶文化，來(lái)為自己做一杯最夠味和最實(shí)在的明前西湖龍井。沿途不僅包含自然風(fēng)光和歷史文化遺產(chǎn)，還囊括科研機(jī)構(gòu)、龍井茶園和愛(ài)國(guó)主義教育基地等，還有大師工作室的老師、星級(jí)講解員對(duì)路線中各個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行介紹，引導(dǎo)學(xué)生們“游有所學(xué)”。

5 文旅研學(xué)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)

5.1 緊扣主題，主旨思想貫穿始終

文旅研學(xué)作為一種集體性質(zhì)的集體教學(xué)活動(dòng)，其活動(dòng)內(nèi)容必須緊密圍繞主題，將主旨思想貫穿始終，看似獨(dú)立的各個(gè)部分活動(dòng)，需要始終明確保持其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在“品賞茶都·四季有茶香”春夏秋冬這個(gè)系列研學(xué)活動(dòng)中，活動(dòng)多樣且豐富，但所有活動(dòng)都緊扣杭城、茶都的主題，圍繞杭州的四季特色：春天的西湖龍井，夏天的荷花茶，秋天的桂花茶，冬天的柑普茶，所有的活動(dòng)都將茶、杭城、四季這幾個(gè)點(diǎn)作為活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，將營(yíng)造“杭為茶都，四季茶香”的氛圍作為落腳點(diǎn)。

5.2 因地制宜，方案多變揚(yáng)長(zhǎng)避短

因研學(xué)旅行的形式多變，內(nèi)容主題豐富多樣，在制定研學(xué)方案的時(shí)候，需要全面考慮，因地制宜，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際的研學(xué)工作中，執(zhí)行方案會(huì)較多受到時(shí)間或形式上的限制，例如：“品賞茶都·四季有茶香”春夏秋冬系列，這個(gè)系列研學(xué)活動(dòng)在春夏秋冬四季推出了不同的活動(dòng)，這些活動(dòng)都是根據(jù)杭州在不同時(shí)節(jié)的氣候進(jìn)行的設(shè)計(jì)，春季茶葉冒頭，是做茶的好時(shí)節(jié)，但是雨水較多，所以選擇室內(nèi)室外結(jié)合的展廳參觀+制茶體驗(yàn)的組合；而夏季荷花盛開(kāi)但天氣炎熱，荷花茶和冰泡龍井等的選擇正符合酷暑的杭州；秋天時(shí)，滿覺(jué)隴的桂花如雨，桂花香氣沁人心脾，就可以用桂花窨制龍井，桂花龍井是春與秋的碰撞，茶引花香，花益茶味；冬天時(shí)，圍爐煮茶，室外寒意深重，室內(nèi)古拙的茶壺?zé)釟怆硽?，加上烤盤上的各色茶點(diǎn)，暖意融融，大家圍爐而坐，一邊學(xué)習(xí)適合煮茶的茶品，一邊體驗(yàn)煮茶這一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。

5.3 深挖題材，轉(zhuǎn)化學(xué)術(shù)研究成果

中國(guó)茶葉博物館作為集茶主題文化展示、科普宣傳、學(xué)術(shù)研究等功能于一體的專題博物館，在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也積極深挖茶文化領(lǐng)域，不斷從史料中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，將學(xué)術(shù)研究成果切實(shí)轉(zhuǎn)化為研學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)板塊，是研學(xué)活動(dòng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的一大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是推動(dòng)研學(xué)活動(dòng)形式多樣化、內(nèi)容深度化的重要?jiǎng)恿?。例如：“宋韻杭州·宋代點(diǎn)茶體驗(yàn)”研學(xué)活動(dòng)就是中國(guó)茶葉博物館嘗試將學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為研學(xué)活動(dòng)的一次實(shí)踐。中國(guó)茶葉博物館通過(guò)對(duì)古籍中相關(guān)史料的研究，復(fù)原了宋代點(diǎn)茶的方法，并將其設(shè)計(jì)成為教學(xué)課程，并在其中加入宋代龍鳳團(tuán)餅茶的制作體驗(yàn)課程，豐富了宋代點(diǎn)茶研學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)內(nèi)容，同時(shí)也更能體會(huì)宋代茶文化的興盛和宋朝人飲茶的風(fēng)骨。

5.4 多方聯(lián)動(dòng)，推陳出新打破限制

通過(guò)與周邊聯(lián)動(dòng)，挖掘研學(xué)活動(dòng)主題的衍生價(jià)值，研學(xué)活動(dòng)主題不再局限于茶本身，而是能夠附帶與茶相關(guān)的歷史、人文、科學(xué)知識(shí)，這不僅是研學(xué)活動(dòng)重要的創(chuàng)新方式，也是協(xié)同調(diào)動(dòng)資源，豐富研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的關(guān)鍵。例如“偉人與西湖龍井的故事”這一研學(xué)活動(dòng)中，將周恩來(lái)訪問(wèn)梅家塢這一歷史事件作為主線，聯(lián)合梅家塢周總理紀(jì)念室，把紅色文化、黨史教育融入到茶研學(xué)活動(dòng)中來(lái)，周恩來(lái)總理先后五次到訪梅家塢，關(guān)心指導(dǎo)梅家塢的建設(shè)和茶葉生產(chǎn)，歷史、人文、茶葉生產(chǎn)等要素在這場(chǎng)研學(xué)活動(dòng)中相互融合，相得益彰。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家對(duì)研學(xué)旅行的重視和支持，“雙減”政策的推出以及社會(huì)層面對(duì)研學(xué)旅行的關(guān)注，博物館開(kāi)發(fā)研學(xué)旅行迎來(lái)了良好的機(jī)遇。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)茶葉博物館現(xiàn)有的研學(xué)活動(dòng)的一些思考，總結(jié)研學(xué)活動(dòng)的一些經(jīng)驗(yàn)。我們發(fā)現(xiàn)，研學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)具有主題的高度集中性，針對(duì)某一領(lǐng)域的研學(xué)活動(dòng)開(kāi)發(fā)正是博物館的優(yōu)勢(shì)所在。博物館依托自身特點(diǎn)，充分利用獨(dú)特資源，將學(xué)術(shù)領(lǐng)域成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時(shí)加強(qiáng)與中小學(xué)、研究機(jī)構(gòu)的合作，推出各式研學(xué)活動(dòng)，真正達(dá)到減負(fù)不減學(xué)，在學(xué)中玩，在玩中學(xué)的目的。