易 穎，徐翊軒

（許昌電氣職業(yè)學(xué)院，河南 許昌 461000）

中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，同時(shí)在我們?nèi)粘５囊率匙⌒械确矫鏉B透極廣。而茶作為我國(guó)傳統(tǒng)飲品，蘊(yùn)含著豐富的飲食文化，同時(shí)作為我國(guó)古代的重要經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)過(guò)歲月洗禮已形成獨(dú)具中國(guó)特色的茶文化。茶文化體現(xiàn)在茶葉、茶具、飲茶等各個(gè)方面，體現(xiàn)的是中華文化的思想境界與人文內(nèi)涵，所以茶園景觀設(shè)計(jì)一定要確保其文化氣息的凸顯。而縱觀我國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展，會(huì)發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合至深，尤其是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的選用，不僅獨(dú)具歷史底蘊(yùn)，同時(shí)也能彰顯人文精神[1]。所以，在茶園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)傳統(tǒng)紋樣中的文化元素進(jìn)行提取與應(yīng)用，確保設(shè)計(jì)的茶園環(huán)境具有古色古香、歷史韻味的特性。

1 傳統(tǒng)紋樣與茶園景觀設(shè)計(jì)的概述

1.1 傳統(tǒng)紋樣

在中華文化的發(fā)展歷史中，古人會(huì)將自己對(duì)美好生活的憧憬用形象化的圖案表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而逐漸形成了具有表象特點(diǎn)的中華民族傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)五千年的歲月沉淀，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出來(lái)濃郁的民族特性，從抽象、簡(jiǎn)單的圖騰，到后期復(fù)雜、精美、多樣的紋樣，同時(shí)在色彩、繪畫(huà)形式、造型等方面能夠帶給人們別樣的美感，并且蘊(yùn)含著中華兒女對(duì)美好生活的向往[2]。總結(jié)來(lái)講，傳統(tǒng)紋樣即是對(duì)圖案結(jié)構(gòu)利用變化、抽象等方法進(jìn)行規(guī)則化與定型化，最終形成的具有民族藝術(shù)氣息、民族文化風(fēng)格的圖案。不同歷史時(shí)期的紋樣表達(dá)出來(lái)的風(fēng)格及立足的社會(huì)背景具有差異，選擇的圖案、象征寓意同樣各有不同，但絕大部分是美好與吉祥的象征。舉例來(lái)講，唐朝將牡丹視為榮華富貴的象征、皇宮中將龍這一圖騰視為權(quán)利象征等等，松樹(shù)、鶴等視為長(zhǎng)壽的象征，各類(lèi)元素具有特定的吉祥寓意，均能體現(xiàn)出古代人的精神文明。

1.2 茶園景觀設(shè)計(jì)

茶園景觀設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)一定要放在茶文化氛圍層面，將茶文化與景觀有機(jī)融合，同時(shí)借助各種傳統(tǒng)文化元素，有助于提高茶園的吸引力。將傳統(tǒng)紋樣元素滲透茶園景觀設(shè)計(jì)，凸顯茶文化氣息，不僅僅是現(xiàn)代化茶園設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)，更是傳承茶文化、提高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要做法，還能促使更多人宣傳與發(fā)揚(yáng)茶文化[3]。茶園要想做好景觀設(shè)計(jì)，一定要將茶文化與傳統(tǒng)紋樣相融，不管是茶園建筑，還是茶文化設(shè)施，均可用在茶園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。將傳統(tǒng)紋樣與茶園景觀設(shè)計(jì)相互關(guān)聯(lián)，是一種雙贏的局面，茶園景觀設(shè)計(jì)能提升質(zhì)感與文化底蘊(yùn)，而傳統(tǒng)紋樣能夠促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化實(shí)現(xiàn)更好傳承與弘揚(yáng)，促使人們的物質(zhì)需求及警聲文化需求在參觀茶園是能夠得到雙重滿(mǎn)足。

2 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)應(yīng)用思路與方法

2.1 設(shè)計(jì)思路

在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的過(guò)程中國(guó)，需要依據(jù)一定思路以及遵循保護(hù)傳統(tǒng)文化、尊重歷史的原則，同時(shí)確保設(shè)計(jì)應(yīng)用契合現(xiàn)代審美。整體而言，對(duì)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)明晰如下幾方面思路：

第一，適度保留傳統(tǒng)紋樣形式的美感。傳統(tǒng)紋樣有著較為固定的構(gòu)圖規(guī)則，之所以會(huì)形成這一規(guī)則主要是紋樣在誕生時(shí)被賦予了一定的審美思想，屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)文化理念的集成，更是紋樣結(jié)構(gòu)美感的核心，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)所處時(shí)代人們的人生觀與價(jià)值觀。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)時(shí)需要盡力保留，同時(shí)基于此融合現(xiàn)代審美觀念，意味著要將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念與原本固有的審美理念有機(jī)融合。

第二，尊重紋樣的寓意傳達(dá)且結(jié)合現(xiàn)代思想。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中蘊(yùn)含著古代人們對(duì)美好生活的向往，同時(shí)表達(dá)了對(duì)自然的尊重、對(duì)未來(lái)的暢想、對(duì)圖騰的尊敬等等。但是在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，圖騰崇拜早已不復(fù)存在，對(duì)美好生活的定義也有所改變[4]。所以，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了要傳承傳統(tǒng)紋樣的原本寓意以外，還應(yīng)將寓意融入到現(xiàn)代化場(chǎng)景中，與現(xiàn)代思想融合。

第三，對(duì)傳統(tǒng)紋樣展開(kāi)針對(duì)性選擇與簡(jiǎn)化。如上文所述，傳統(tǒng)紋樣屬于時(shí)代產(chǎn)物，蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)年代人們的生活方式、自然環(huán)境、圖騰信仰等元素，因此完整的紋樣也能像文字作品一樣包含大量信息與文化內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行解讀同樣需要耗費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行分析，但這一表達(dá)形式難以適應(yīng)快節(jié)奏現(xiàn)代社會(huì)。所以，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，需要對(duì)傳統(tǒng)紋樣予以簡(jiǎn)化和提煉，通過(guò)化繁為簡(jiǎn)省略不必要的細(xì)節(jié)，傳承紋樣核心寓意即可。

2.2 設(shè)計(jì)方法

第一，打散重構(gòu)。這一設(shè)計(jì)方法主要是為了通過(guò)重新組合而契合現(xiàn)代審美理念，主要是通過(guò)細(xì)致分解傳統(tǒng)紋樣中的復(fù)合式紋樣，將分解出的子單元紋樣重新組合，進(jìn)而得出更符合現(xiàn)代人審美的全新紋樣形式。通常來(lái)講，傳統(tǒng)紋樣是由主要紋樣與輔助紋樣構(gòu)成的，前者蘊(yùn)含著畫(huà)面表達(dá)的關(guān)鍵信息，而后者則起到襯托作用，多種紋樣合理組合便能得到具有故事感的畫(huà)面，從而生動(dòng)形象地表現(xiàn)出紋樣的寓意。應(yīng)用打散重構(gòu)的設(shè)計(jì)方法，對(duì)傳統(tǒng)紋樣中的主要和輔助紋樣子單元予以分解，在對(duì)其進(jìn)行排列、旋轉(zhuǎn)、位移等操作，融入設(shè)計(jì)者的構(gòu)思，進(jìn)而得到全新紋樣結(jié)構(gòu)[5]。

第二，提煉簡(jiǎn)化。該方法則是提煉出原本紋樣中的主要紋樣，同時(shí)對(duì)輔助紋樣進(jìn)一步簡(jiǎn)化，組合成更為簡(jiǎn)潔的造型。一般來(lái)講，傳統(tǒng)紋樣中的復(fù)合紋樣有著豐富內(nèi)容，而輔助紋樣同樣繁雜，但畫(huà)面效果非常豐滿(mǎn)，所以在進(jìn)行二度設(shè)計(jì)時(shí)，一定要進(jìn)行簡(jiǎn)化，提煉出其中具有代表性且承載重要寓意的主要紋樣，剔除過(guò)多重復(fù)、繁雜的紋樣部分，保留紋樣的整體神韻，簡(jiǎn)化原本造型，從而形成具有現(xiàn)代形式的美感。

第三，幾何構(gòu)成。該方法主要是利用幾何形狀對(duì)紋樣邊緣予以收攏，進(jìn)而形成比較工整的結(jié)合紋樣。因此，幾何構(gòu)成方法比較適合處理邊緣太過(guò)分散的復(fù)合紋樣，核心體現(xiàn)在用一個(gè)新形狀，并且在維持原本紋樣結(jié)構(gòu)不變的前提下，將紋樣與幾何形狀整合一起，構(gòu)成新的紋樣。該方法常用正方形、長(zhǎng)方形、圓形等規(guī)則圖形進(jìn)行構(gòu)圖。隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們所處的生活環(huán)境與生活方式發(fā)生改變，審美也自然出現(xiàn)變化，更加簡(jiǎn)潔的造型能夠緩解人們的精神疲勞，所以更能被現(xiàn)代人接受，幾何構(gòu)成造型方法則成為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的主流趨勢(shì)。

第四，對(duì)稱(chēng)重復(fù)。該方法形成的紋樣具有軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)以及二者合用的特點(diǎn)，其中軸對(duì)稱(chēng)重復(fù)指的是對(duì)紋樣局部進(jìn)行上下或者左右方向進(jìn)行對(duì)稱(chēng)復(fù)制，進(jìn)而形成獨(dú)立單元；中心對(duì)稱(chēng)重復(fù)則是向四個(gè)不同方向延伸。一般來(lái)講，對(duì)稱(chēng)重復(fù)法更多是對(duì)造型簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行使用，因?yàn)檫^(guò)于簡(jiǎn)單的紋樣要想體現(xiàn)出其文化特點(diǎn)，一定要對(duì)主要元素進(jìn)行不斷的復(fù)制，才能讓人們感知紋樣特點(diǎn)與蘊(yùn)含的信息。

3 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

傳統(tǒng)紋樣作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從古至今始終受到人們的喜愛(ài)與追捧，原因在于傳統(tǒng)紋樣是對(duì)人們美好生活向往的一種形象化總結(jié)，寄托著中華兒女的美好情感。而在茶園景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)紋樣元素，一方面能夠豐富茶園建筑的藝術(shù)表現(xiàn)形式，另一方面也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。所以，在茶園景觀設(shè)計(jì)中，不僅要通過(guò)傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出歷史人文內(nèi)涵，還要表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)美好生活的追求。在茶園景觀設(shè)計(jì)中選擇具有歷史文化的紋樣予以創(chuàng)新應(yīng)用，賦予茶園一定的藝術(shù)美感與文化氣息。具體來(lái)講，在茶園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，可從如下幾點(diǎn)策略著手：

3.1 轉(zhuǎn)變茶園景觀設(shè)計(jì)理念

在我國(guó)道家傳統(tǒng)思想理念中，“陰陽(yáng)”“無(wú)為”等思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中有著廣泛體現(xiàn)，能為建筑設(shè)計(jì)工作提供全新視角與理念，所以隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，大量原生態(tài)產(chǎn)物均可在設(shè)計(jì)工作當(dāng)中得到應(yīng)用，進(jìn)而形成新穎的表現(xiàn)形態(tài)和設(shè)計(jì)理念，原因在于原生態(tài)產(chǎn)物擁有巨大且持久的社會(huì)影響力，并且其來(lái)源于自然[6]。在對(duì)道家“天人合一”的思想理念予以應(yīng)用的過(guò)程中，一定要關(guān)注人與自然的和諧共處，對(duì)這一思想理念展開(kāi)分析，能為設(shè)計(jì)人員帶來(lái)別樣啟示。此外，儒家提出的“中庸”思想，講究不偏不倚、折中而行，所以能看到我國(guó)許多的傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)建筑都采取的是對(duì)稱(chēng)、居中的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是對(duì)這一思想的體現(xiàn)，彰顯出“以中為尊”的價(jià)值觀念。而在茶園景觀設(shè)計(jì)中同樣如此，茶自帶傳統(tǒng)文化“基因”，那么茶園景觀設(shè)計(jì)一定要考究大量傳統(tǒng)文化的理念。事實(shí)上，“中庸”與“天人合一”思想有著異曲同工之妙，均追求人與自然的和諧共處，在許多傳統(tǒng)建筑中我們也能看到這一理念的體現(xiàn)，那么在茶園景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)紋樣選用方面一定要遵循該理念，優(yōu)選集成大自然元素的紋樣，以期體現(xiàn)出人與自然的和諧共處。

所謂“格物致知”，指的是通過(guò)研究事物原理而獲得相應(yīng)知識(shí)，事實(shí)上也是通過(guò)人的角度對(duì)事物進(jìn)行判定，從某種意義上來(lái)看屬于思想投射，因此情感一定是人賦予事物的，從而實(shí)現(xiàn)自我反省和提升的效果。立足茶園景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)紋樣選擇來(lái)看，同樣是視為思想投射的一種，所以需要關(guān)注如何借助景物深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)而打造更高思想境界。

3.2 凸顯傳統(tǒng)茶文化

飲食文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，伴隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，飲食早已脫離了生存層面的需求，融入了大量人文精神、地方習(xí)俗等內(nèi)容，久而久之形成了“吃”文化，能夠滿(mǎn)足人們精神層面的需求。而茶在我國(guó)有著悠久的歷史，屬于中華民族的傳統(tǒng)飲品，而除了世人皆知的“喝茶”說(shuō)法以外，還有“吃茶”一說(shuō)，同樣屬于“吃”文化的一種。部分地區(qū)的人們?cè)诤炔钑r(shí)如果不小心將茶葉喝到嘴中，按照傳統(tǒng)是不能吐出來(lái)的，而要慢慢嚼碎吞入腹中，因此便有了“吃茶”這種說(shuō)法，但吃茶普遍指的是喝茶的意思[7]。在許多婚俗中，都會(huì)有“敬茶”的環(huán)節(jié)，便是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩婚姻的祝福。這些民俗民風(fēng)均屬于茶文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著人文精神，體現(xiàn)出茶文化的氣韻，所以茶文化一定不能只是浮于表面的形式。因此，在茶園景觀設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)關(guān)注這一方面，不能只有表面化的古風(fēng)裝飾，而要在選用傳統(tǒng)紋樣時(shí)考量人文精神、風(fēng)土人情等要如何體現(xiàn)。茶文化對(duì)茶具、茶藝以及飲茶環(huán)境等因素非?？季?，人們品茶更多是希望能夠在喝茶的過(guò)程中感受蘊(yùn)含其中的人情味道，從而引發(fā)精神層面的念想，體悟茶香中的甘苦。

在將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用在茶園景觀設(shè)計(jì)中時(shí)，一定要以茶文化作為基底，收集大量能夠用在茶園景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)紋樣元素，合理配置茶園景觀中文化展示區(qū)與觀光區(qū)的比例。通過(guò)應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中滲透茶文化，能夠在增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)感的同時(shí)，也能進(jìn)一步加深文化底蘊(yùn)。

3.3 融入特色地域文化

傳統(tǒng)紋樣有著豐富多樣的形式，既有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，也有人物故事，更有祥龍瑞獸等圖騰，而不一樣的圖案、樣式，寄托的是各種不同的風(fēng)俗與思想理念。而之所以會(huì)造成風(fēng)俗文化、思想理念方面的差異，原因在于地域之間存在地形、氣候等各種差異，造成人們形成的生活習(xí)慣、文化理念也有不同。因此，通過(guò)傳統(tǒng)紋樣實(shí)際上能夠從一定程度上了解該地域的生活習(xí)俗與思想理念，反映的也是地方人民的精神，可見(jiàn)傳統(tǒng)紋樣可視為民族歸屬感的載體。具體來(lái)講，要想在茶園景觀設(shè)計(jì)中融入特色地域文化，第一，強(qiáng)調(diào)地域文化特色。茶園設(shè)計(jì)可以以當(dāng)?shù)靥厣珵榛A(chǔ)，將當(dāng)?shù)匚幕厣谌朐O(shè)計(jì)中，如選擇當(dāng)?shù)靥厣ㄖ牧?、元素、色彩、傳統(tǒng)紋樣等，來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕奶卣?。第二，增加文化元素。茶園設(shè)計(jì)還可以添加當(dāng)?shù)氐奈幕?，如植物、文化景觀、帶有地方傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)品等，以及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化活動(dòng)，如茶鄉(xiāng)文化節(jié)、文學(xué)會(huì)議等，以增強(qiáng)茶園的文化氣息。第三，開(kāi)展文化活動(dòng)。茶園設(shè)計(jì)還可以定期開(kāi)展文化活動(dòng)，如茶道文化講座、攝影展覽、茶葉品嘗會(huì)等，以便向游客傳播當(dāng)?shù)匚幕R(shí)，提高游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知[8]。

3.4 做好茶園景觀細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

為了將傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)應(yīng)用到茶園景觀，可以從幾個(gè)方面入手：第一，在茶園景觀的景觀設(shè)計(jì)中，可以嘗試使用傳統(tǒng)的紋樣，如花紋、草紋、細(xì)節(jié)紋等，來(lái)增加茶園的視覺(jué)效果。第二，在茶園景觀的景觀細(xì)節(jié)中，可以使用傳統(tǒng)的紋樣，如石頭、草叢、樹(shù)木等，來(lái)表現(xiàn)出茶園的獨(dú)特性。第三，在茶園景觀的建筑設(shè)計(jì)中，可以使用傳統(tǒng)的紋樣，如門(mén)窗、屋頂、墻面等，來(lái)增加茶園的視覺(jué)感受。第四，在茶園景觀的景觀要素中，可以使用傳統(tǒng)的紋樣，如池塘、雕塑、樹(shù)林等，來(lái)營(yíng)造茶園的傳統(tǒng)氛圍?？偟膩?lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)的紋樣設(shè)計(jì)運(yùn)用到茶園景觀，可以讓茶園擁有更加獨(dú)特的外觀，同時(shí)也能營(yíng)造出茶園的傳統(tǒng)氣息。

茶園景觀的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)同樣需要表現(xiàn)出茶文化設(shè)計(jì)感，比如在衛(wèi)生設(shè)施、休息區(qū)域的桌椅等，均可選用傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出更具美感的垃圾桶、廊燈等等。具有茶文化藝術(shù)特色的燈具，能夠起到渲染茶文化氛圍的作用，營(yíng)造更具質(zhì)感的茶文化氛圍，為人一種更加高級(jí)、舒適的體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在同樣具有人文底蘊(yùn)的茶園建筑景觀設(shè)計(jì)中予以滲透，不僅能為景觀建筑帶來(lái)更多特色，而且也能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，有助于傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展。當(dāng)然，傳統(tǒng)紋樣的文化表現(xiàn)形式豐富多樣，將其應(yīng)用在茶園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要設(shè)計(jì)工作者創(chuàng)新且大膽地提煉其中元素，結(jié)合茶園景觀設(shè)計(jì)主題與要求，確保最大程度發(fā)揮出傳統(tǒng)紋樣對(duì)茶文化的烘托作用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，助力中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。