文 賀林龍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是人類歷史長(zhǎng)河中璀璨的明珠，是數(shù)代人智慧的結(jié)晶。非遺的保護(hù)和傳承工作，是通過采取多種策略和手段，保持非遺的真實(shí)性、整體性和傳承性的探索實(shí)踐工作。

設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的視角和語(yǔ)言，在非遺傳承和保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過程中……借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式”。這里非遺的“生產(chǎn)”和“轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品”就離不開設(shè)計(jì)策劃。

通過設(shè)計(jì)介入可以使非遺元素得到活化。非遺作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，通常包含民族文化、歷史、藝術(shù)、信仰、習(xí)俗等多方面的元素。這些元素本身是固定的，但通過設(shè)計(jì)的手段，可以使這些元素得到活化。設(shè)計(jì)可以幫助非遺元素與現(xiàn)代社會(huì)生活相融合。通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和方法，可以將非遺元素巧妙地融入現(xiàn)代生活中，比如在服裝設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，都有非遺元素的身影。這樣的融合不僅讓非遺在現(xiàn)代社會(huì)中得到了傳播和推廣，也使人們的生活更加豐富多彩。

通過設(shè)計(jì)介入可以推動(dòng)非遺的創(chuàng)新發(fā)展。非遺傳統(tǒng)工藝通常是特定時(shí)期的產(chǎn)物，自覺自發(fā)的傳承方式有一定的局限性，忽略了創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝不適應(yīng)社會(huì)的需要。而社會(huì)消費(fèi)者的審美會(huì)隨著時(shí)代的變遷而變化，簡(jiǎn)單地照搬傳統(tǒng)工藝既不利于傳統(tǒng)文化的傳播，也不符合文化產(chǎn)品消費(fèi)者的審美需求。這就要求當(dāng)今社會(huì)的非遺傳承人、地方手藝人、工匠、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等要具備跨界思維，不僅了解和具備傳統(tǒng)技藝，還要提高創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，從而讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)生機(jī)，找到持續(xù)發(fā)展與價(jià)值再生的出路，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多消費(fèi)者真正感受到非遺的精髓。

通過設(shè)計(jì)介入可以增強(qiáng)非遺的科技體驗(yàn)互動(dòng)。在非遺展示和體驗(yàn)活動(dòng)中，可以采用交互式的設(shè)計(jì)方法，如觸摸屏、互動(dòng)游戲、AR、VR 等技術(shù)，讓觀眾能夠與非遺元素進(jìn)行直接互動(dòng)和操作，身臨其境地了解和感受非遺，增加對(duì)非遺的認(rèn)知和理解；還可以通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，如數(shù)字媒體、全息投影、裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)等，將非遺以全新的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)非遺的體驗(yàn)性和互動(dòng)性，讓更多人深入了解和感受非遺的魅力，從而促進(jìn)非遺的傳承和發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)介入非遺不僅有利于非遺的保護(hù)與活化，而且可以促進(jìn)非遺的傳承與價(jià)值再生。這就需要設(shè)計(jì)師將對(duì)象置于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)空間中進(jìn)行思考，反思當(dāng)代設(shè)計(jì)介入非遺傳承與保護(hù)過程中所面臨的問題，從而引發(fā)大家對(duì)這一問題的深入思考。