毛正天

中國是詩的國度，讀詩，寫詩，詩教成為傳統(tǒng)。孔子曰：“人之所以為人者，言也；人而不能言，何以為人？”孔子把人的本質定義為能言，會表達，將表達成果“詩三百首”奉為“經”，賜名《詩經》，并指出“詩可以興，可以觀、可以群、可以怨”，強調“不學詩，無以言”。我們的先人把詩作為五經之首，并探索出一整套通過學詩，寫詩來進行啟蒙教育和青少年時期能力訓練的卓有成效的方法，使之同時兼?zhèn)湟晕淖譃檩d體的創(chuàng)造性思維和邏輯概括思維能力。詩即廣義的文學，還寄托著國人的美好期冀，承載著民族的希望與夢想。和英國人為莎士比亞、印度人為泰戈爾而驕傲一樣，中國人為擁有屈原、李白、杜甫、曹雪芹、魯迅而自豪。寫作是人的認知、思想、情感、智慧的集中表達，上千年的科舉，以一篇作文縱論天下，攜作者從民間直入廟堂?，F(xiàn)代教育不止寫作，還有其他知識的教育，但是以寫作為核心的語文教育依然至關重要。讀詩，寫詩，以文表意成為人生必修課。文學教育進入中學、小學乃至幼兒園，而擠滿全國狀元的中國首席學府清華大學，強調在全校開設寫作與溝通課程，舉全校之力，集全國名師，打造寫作教育精品課程，助力頂級學府精英的完美人生，糾偏了一定時期對文學教育的不重視，強化了寫作表達的人生必修課意義。

早在20世紀，聯(lián)合國教科文組織就鄭重預告，未來的文盲不再是不識字，而是不會寫作。有了寫作就有閱讀，閱讀與寫作與人類文明史同在，也是文明的表征之一。中國古代一直有重視寫作的傳統(tǒng)，將立言與立功立德并稱人生“三不朽”，魏皇帝曹丕將寫作提升到“經國之大業(yè)，不朽之盛事”地位。古來道德文章一直是衡量民族與個人文明的標志。信息化社會的今天，不光是傳統(tǒng)的溝通寫作異常重要，而且，自媒體如此發(fā)達，微博、微信、QQ、論壇及留言板等，無論是道人所未道，發(fā)人所未發(fā)，表情達意，還是僅刷存在感，無時無刻不用到寫作，除了溝通的實用功能，寫作作為人的活動方式的全方位功能得到盡情揚發(fā)。由此可見，寫作成了人的生命的一種形式。人是社會關系的總和，在社會中人的活動有勞動、認識、評價和交際四大亞因素，人和外部世界打交道，這四個亞因素都少不了溝通，需要語言表達，行諸文字，就成了寫作。這種寫作大到國家理政，小到民間便條留言，無處不在。而人還有內宇宙，還有龐大的內心世界，也需要溝通，需要表達。這是人的獨特的有價值的生命形式所在。

青少年學生正值青春年少，意氣風發(fā)，對世界對內心都充滿活性，而表達卻是一門藝術，因此，將學詩寫詩作為必修課，抓到了根本，要準確表達，創(chuàng)意表達，既需要實在的生活實存，也需要靈動的思維及對語言的精細敏感。需要積淀，如先賢所教誨：須讀萬卷書，行萬里路。行萬里路，豐富人生閱歷，是一方面；讀萬卷書是又一重要方面，世間好語書說盡，所有的經典名篇都是一種語言藝術，是對世界人生認知的創(chuàng)意表達。從名著的閱讀中領略人生事理，學習語言表達，是至為緊要的。著名學者余秋雨曾說過“我們遇到很多人很難談得下去，就是因為基座不夠”，基座講的就是積淀，生活中的積淀，讀好書的積淀，沒有這些積淀，你可能會說一些膚淺的見聞，但你的表達難得有創(chuàng)意。從這個意義上說，閱讀是在拯救自己，寫作更是一種拯救。《今古傳奇》在以傳奇故事創(chuàng)造了巨大發(fā)行量，廣受成年讀者喜愛的傳奇后，又把受眾擴展到了少年，用美文營養(yǎng)少年，用寫作激發(fā)少年力量，用表達導引美麗人生，“少年強則國強”，功莫大焉。持之以恒，可以預見令人激動的圖景，開創(chuàng)新的傳奇。

（作者系文學博士，研究生導師，信陽學院特聘教授兼文學院院長，國際漢語寫作學會副會長、中國寫作學會副會長。）