張 歡 杜 剛

（中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030051）

廉潔文化內(nèi)涵豐富，“是理論和行為及其相互關(guān)系的文化總和，是知識、理念、制度及其相對應(yīng)的規(guī)范總概”［1］，是克己奉公、誠實守信、清正廉潔、嚴以律己在心理和行為上的體現(xiàn)。黨的二十大明確提出要加強新時代廉潔文化建設(shè)。廉潔教育是黨和國家進行廉潔文化建設(shè)進程中具有前瞻性的重要手段。高校作為“立德樹人”、培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的重要陣地，要重視高校學(xué)生廉潔教育這項常態(tài)、長效發(fā)展工程。新時代，我國高校學(xué)生廉潔教育面臨著新問題、新挑戰(zhàn)，高校廉潔文化的內(nèi)涵和要求范圍更廣、內(nèi)容更豐富、意義更深遠。山西本土文化資源蘊含著當?shù)厝嗣袷来鄠鞯纳顚哟蔚牧疂嵒?，因此，將廉潔文化融入高校學(xué)生廉潔教育，對于進一步提升高校學(xué)生廉潔教育的針對性和實效性具有重要意義。

一、山西本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育的價值旨歸

以文化人、以廉養(yǎng)德是新時代高校提升廉潔教育工作質(zhì)效、培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任時代新人的必然選擇。將山西本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育，重視文化育人工作，對于提升高校學(xué)生廉潔教育成效具有重要作用。

（一）理論價值：豐富高校廉潔文化內(nèi)涵的內(nèi)在需求

山西本土文化資源蘊含著豐富的廉潔元素，并通過具有本地特征的精神形態(tài)與實體形態(tài)呈現(xiàn)和發(fā)展。從精神層面來看，它所包含的思想理念、理論觀點、制度規(guī)范、家規(guī)家風(fēng)、廉政人物、清廉政風(fēng)、社會歷史實踐都深刻展現(xiàn)著三晉大地上的廉潔底蘊；從實體層面來看，山西擁有眾多廉潔文學(xué)作品、影視作品、文物展覽、民謠、戲劇等，擁有眾多紅色景區(qū)、革命遺址和紅色村落，以及“非遺”文化中包含的廉事、廉詩、廉文及廉政格言警句或者戲曲文化中的廉潔文化作品，其中都蘊含著豐富的廉潔文化內(nèi)涵。山西本土文化資源凝結(jié)著山西人民的智慧與力量，在高校學(xué)生廉潔教育中具有獨特價值，是更直觀、更具體、更易接受、更易實踐的教育元素，具有強大生命力，是高校鑄魂育人、進行廉潔教育的優(yōu)質(zhì)資源，其中蘊含的廉潔資源從精神層面和物質(zhì)層面豐富拓展了既往高校廉潔文化的內(nèi)涵，為廉潔教育提供了新的語料參考和有益補充，以更豐富的實體資料與素材更生動、深入地呈現(xiàn)、闡述了廉潔文化的內(nèi)涵，深化了高校關(guān)于廉潔文化的研究，豐富了廉潔教育內(nèi)容，為高校廉潔教育提供了新的平臺。

（二）實踐價值：促進人的全面發(fā)展與育人育才的現(xiàn)實需要

功以才成，業(yè)由才廣?！坝说母驹谟诹⒌?，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”［2］高校教育的根本目的是促進人的全面發(fā)展。一個全面發(fā)展的高校學(xué)生應(yīng)該具備扎實的科學(xué)文化素質(zhì)、高尚的道德情操、健康的身心、良好的審美情趣。將山西本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育有利于全面提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、自主發(fā)展能力等，使學(xué)生的各種素質(zhì)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

一方面，從意識層面來看，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)觀、事業(yè)觀以及利益觀，形成廉潔修身、知榮拒恥、誠實守信、愛崗敬業(yè)、遵紀守法的良好習(xí)慣，樹立積極、進步、自強的人生理念、道德觀念和理想信念。另一方面，從行為層面來看，“廉潔行為是將理想信念、道德品質(zhì)、價值追求、生活養(yǎng)成等內(nèi)化于心、外化于行的過程”［3］。在廉潔意識的指導(dǎo)下，使大學(xué)生從外在約束實現(xiàn)內(nèi)在自覺，進而勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)態(tài)度端正，守法敬法、法治意識堅定，艱苦奮斗、生活勤儉節(jié)約，團結(jié)同學(xué)、熱情關(guān)心集體，知誠講信、不營私舞弊等。總之，將山西本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育可以促進學(xué)生廉潔精神素質(zhì)與行為素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同提高，優(yōu)化學(xué)生廉潔認知、堅定學(xué)生廉潔信念、活化學(xué)生廉潔行為，有利于使學(xué)生堅持知、情、意、信、行的和諧統(tǒng)一，有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，將青年大學(xué)生的思想價值觀引導(dǎo)到符合社會主義發(fā)展要求的方向上，達到思想與行為的自律與自覺，使教育的人才培養(yǎng)功能得以傳遞、深化和發(fā)展，以文化的深刻內(nèi)涵培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r代新人，以教育的內(nèi)在動力實現(xiàn)為黨育人、為國育才的使命。

（三）社會價值：傳承本土文化與堅定文化自信自強的應(yīng)有之義

在當前嚴峻的意識形態(tài)斗爭中，受西方腐朽文化觀念的影響，某些高校學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化等問題。山西本土文化孕育于博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，有著深厚的文化自信根基，在發(fā)展過程中具有鮮明的民族底色、時代特征，具有與時俱進的先進性，在不斷發(fā)展的過程中再生再造、凝聚升華。山西本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育不僅是傳承、弘揚本土文化，使本土文化不斷發(fā)展進而推動高校廉潔文化建設(shè)，而且在于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺能力，使學(xué)生在文化的融合與交流中真正體驗、理解、接納廉潔文化，成為對民族文化高度自信的人。山西本土文化作為先進文化的重要組成部分，與時代潮流和時代精神相一致，與傳統(tǒng)民族文化和當代社會實踐相吻合，能夠使大學(xué)生更好地理解和認同具有民族特色的文化傳統(tǒng)，喚起大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化和民族文化的熱情與美好情感，增強大學(xué)生的文化自信。山西本土文化資源蘊含著文化自信自強的底蘊，是實現(xiàn)社會主義文化自信自強的重要內(nèi)核。將本土特色文化融入中華文化和先進文化中，加強中華文化的力量，使中華文化具有強大的影響力、創(chuàng)造力和競爭力，展示中華文化獨特的魅力，進而推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。

二、山西本土文化資源蘊藏著豐富的廉潔教育內(nèi)涵

“廉潔教育，意指通過對公民實施廉潔方面的教育，營造廉潔奉公、誠信守法的社會氛圍，達到規(guī)范和約束組織（個體）行為的目的?！保?］山西本土文化資源蘊含著當?shù)厝嗣袷来鄠鞯娘L(fēng)俗習(xí)慣和思維方式、價值觀念，是人們修身養(yǎng)性、陶冶情操的美好精神食糧，其蘊含的廉潔的道德觀念、價值取向、品德節(jié)操、感人事跡等深刻體現(xiàn)著廉潔的道德修養(yǎng)和立身治世的準則，與廉潔教育內(nèi)涵高度統(tǒng)一，在無形中指導(dǎo)、約束高校學(xué)生的行為。

（一）“克己奉公，無私奉獻”的家國情懷

家國情懷蘊含著中華民族深層次的價值追求，是引導(dǎo)學(xué)生對國家具有高度的認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的精神基礎(chǔ)，是高校廉潔教育汲取精神養(yǎng)分、匯聚精神力量的不竭之源。教育部在《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》中指出，高校廉潔教育“要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念”，要求高校培養(yǎng)具有堅定理想信念、濃厚愛國情懷、無私奉獻精神的時代新人，將個人的理想同國家的發(fā)展與命運緊密結(jié)合起來，鑄牢理想信念根基，與時代同行，與人民相伴。山西本土文化資源中飽含著克己奉公、無私奉獻的價值觀念——傳統(tǒng)文化中的“關(guān)公忠義”文化展現(xiàn)了對國家、社會、民眾的忠義、仁愛精神，“能廉吏政”文化體現(xiàn)了以“公廉為先、天下為重”的責(zé)任與擔當。山西豐富的紅色文化中的英雄人物、紅色遺址、革命事跡等所體現(xiàn)的為人民服務(wù)、勤政為民、胸懷天下、無私奉獻的價值理念為高校學(xué)生廉潔教育提供了豐富資源，引導(dǎo)高校學(xué)生塑造大格局、大胸懷，將國家和人民放在心中最高位置。

山西本土文化資源與高校學(xué)生廉潔教育的有機融合有利于深化學(xué)生對民族和國家的強烈認同，加深對中國共產(chǎn)黨、馬克思主義以及社會主義的堅定信念，其體現(xiàn)的價值理念不僅可以塑造學(xué)生愛國愛民的價值理念，還可以凝聚學(xué)生為國為民奮斗的向心力，感召激勵學(xué)生，將共產(chǎn)主義理想信念滲透到血液中，補足精神之鈣，增強大學(xué)生推進中國式現(xiàn)代化的自覺性，胸懷天下、一心為公、砥礪前行。

（二）“誠信為本，重義輕利”的社會風(fēng)尚

無信不立，不誠不行。誠信是高校學(xué)生廉潔教育的重要內(nèi)容，是高校學(xué)生養(yǎng)成廉潔修養(yǎng)的基石。晉商文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是對“義利”與“誠信”的高度概括和具體寫照。晉商文化在形成過程中受到中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)的深刻影響，講求公忠、仁愛、中庸，形成了義利并舉、以義取利、重義輕利的義利觀，恪守嚴于律己、誠信篤實的誠信觀，“誠信待人，重義輕利”是晉商經(jīng)營的基本準則。晉商在經(jīng)營過程中把誠信的觀念貫穿商業(yè)活動的各個環(huán)節(jié)，“誠信為本，重義輕利”“誠招天下客，義納八方財”是晉商能夠在動蕩年代得以生存的重要法寶。

晉商文化中的價值導(dǎo)向和理論精髓對高校學(xué)生廉潔教育具有深遠的指導(dǎo)意義，其“利以義取，誠信為本”的價值導(dǎo)向值得高校廉潔教育借鑒。加強高校學(xué)生廉潔教育，要把培養(yǎng)大學(xué)生誠實守信與樹立正確的義利觀置于重要位置，引導(dǎo)其遵奉信用規(guī)范，有真誠品德，并嚴格按照其內(nèi)在要求來規(guī)范自己的行為，將誠信的品質(zhì)和精神貫徹到對其他道德原則規(guī)范的信守中去；要將誠實守信的美德教育視為高校廉潔教育的根基，使誠實守信始終在大學(xué)生的思想與實踐中得以貫徹，突出誠信的道德責(zé)任，用道德約束始終。

（三）“勤儉樸實，清正廉潔”的家風(fēng)資源

以勤儉樸實、清正廉潔為核心要義的家風(fēng)文化是山西本土文化資源的重要組成部分，具有濃厚的文化氛圍和高尚的精神層次。“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代的遺產(chǎn)。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)?！保?］山西家風(fēng)文化資源豐富，如聞喜裴氏家風(fēng)、于成龍家風(fēng)、陽城陳氏家風(fēng)、靈石王氏家風(fēng)等，所弘揚與傳承的克勤克儉、廉潔從政等價值內(nèi)核在道德層面、社會關(guān)系、政治準則、行為規(guī)范方面對后世做事、為人、處世形成潛移默化的影響，使后世將勤儉、廉潔的理念內(nèi)外兼修，使儉以養(yǎng)德、儉以養(yǎng)廉的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承與踐行。

山西家風(fēng)文化體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品格，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著正官德、傳民風(fēng)的豐厚底蘊。要激活蘊藏在家風(fēng)中的精神文化資源，滋養(yǎng)新形勢下的高校學(xué)生廉潔教育，使廣大學(xué)生在傳承優(yōu)良家風(fēng)中能夠分清是非、善惡、美丑，進而確立和形成廉潔立世、廉潔從業(yè)、廉潔從政以及廉潔修身的思想意識，促使其自重、自省、自警、自勵，不斷提高拒腐防變能力，樹立勤儉樸實、安貧樂道、清正廉潔的形象，在以儉修身中砥礪道德品格和理想抱負。

（四）“嚴以修身，嚴以律己”的個人修養(yǎng)

習(xí)近平總書記指出：“嚴以修身，才能嚴以律己。一個干部只有把世界觀、人生觀、價值觀的總開關(guān)擰緊了，把思想覺悟、精神境界提高了，才能從不敢腐到不想腐?！保?］嚴以修身、嚴以律己體現(xiàn)在勤奮進取、艱苦奮斗、自信自愛、遵紀守法等方面。山西清官廉吏的典范，如司馬光、狄仁杰、于成龍、陳廷敬等，注重自我修養(yǎng)、自覺自律，他們所展現(xiàn)出的清正廉潔、剛正不阿、勤廉于政、剛毅正直的精神品質(zhì)給后世帶來深遠影響。在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義革命與建設(shè)時期、改革開放時期所涌現(xiàn)的以太行精神、紀蘭精神、右玉精神等為主要代表的中國共產(chǎn)黨精神譜系飽含著勤奮進取、艱苦奮斗的精神理念與行為作風(fēng)，是嚴以修身、嚴以律己的寶貴精神資源。

嚴以修身、嚴以律己就是要行不離規(guī)、行不離德、知行合一，就是要遵紀守法、勇挑重擔、苦干實干。不僅如此，還要做到思想純正、頭腦清醒、品行端正、廉潔修身、不謀私利。要將山西本土文化資源融入高校廉潔教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)廉潔風(fēng)范，培養(yǎng)學(xué)生嚴以律己、嚴以修身的自覺意識，常懷律己之心，通過反躬自省進行自我約束，注重修身固本，做到廉潔自律，當行即行、當止即止，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

三、山西本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育的實踐路徑

將山西本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育，要堅持以傳承廉潔基因、落實立德樹人根本任務(wù)為出發(fā)點，以德施教，緊緊抓住本土文化資源融入廉潔教育在資源挖掘、教學(xué)陣地、融合形式、環(huán)境營造等四個方面的舉措，優(yōu)化本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育的實踐路徑，推動新時代人才培育目標的實現(xiàn)。

（一）深挖本土文化資源，豐富廉潔教育內(nèi)容

重視對山西本土廉潔文化資源的挖掘，高校要著力打造“十全育人”格局、“三全育人”體系，與各部門各單位相互協(xié)調(diào)、有機配合，實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新，推動廉潔教育工作。高校要加強廉潔理論時代性發(fā)展，與政府及社會文化機構(gòu)合作，挖掘及獲取來自不同層面的廉潔文化資源，時時更新并拓展其中的內(nèi)涵，賦予其新的時代意義；與地方紀委、監(jiān)察部門聯(lián)合成立廉潔文化研究中心、廉潔教育研究會等，梳理山西本土文化資源中蘊含的廉潔資源；從山西本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔教育資源，挖掘廉潔文化“源頭活水”，“挖掘歷史文獻、文化經(jīng)典、文物古跡中的廉潔思想，整理古圣先賢的嘉言懿行，組織開展廉潔文化歷史研究，充分運用歷史智慧推進廉潔教育發(fā)展，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界”［7］。高校要充分運用山西豐富的革命文化資源，挖掘革命文化中的廉潔元素，厚植高校廉潔文化土壤，用革命文化淬煉一心為公、無私奉獻的高尚品格；要充分發(fā)揮自身智庫和理論陣地優(yōu)勢，注重吸納研究廉潔文化的高層次人才，整合相關(guān)學(xué)科力量，推進清廉教學(xué)團隊、清廉科研團隊建設(shè)，組織專業(yè)人才編寫本土文化與廉潔文化相融合的系列教材，重視廉潔文化與實踐課題研究，以課題研究推動廉潔文化的深入發(fā)展。

（二）強化教學(xué)陣地，增強廉潔教育成效

（1）占領(lǐng)思政課程主陣地。廉潔教育與高校思想政治教育具有共同的教育功能、價值旨歸和目標追求，因此，高校學(xué)生廉潔教育要抓好思想政治教育主渠道，“秉承‘因事而化、因時而進、因勢而新’新要求”［8］，將山西本土文化資源生動、深刻地運用到思想政治理論課中，真正發(fā)揮思政課作為立德樹人關(guān)鍵課程的作用。將廉潔教育作為單獨章節(jié)加入思政課程中，教師要更新教育理念及教育方式，利用思想政治理論課補充系統(tǒng)的法制教育、誠信教育等社會科學(xué)教學(xué)內(nèi)容，豐富廉潔文化內(nèi)容，寓反映山西本土歷史人物、事件等相關(guān)內(nèi)容于課堂教學(xué)之中；利用形勢與政策課進行山西反腐敗形勢教育及相關(guān)案例教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)并運用現(xiàn)代教學(xué)手段及設(shè)備，充分利用多媒體設(shè)備并對教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新，充分利用交互式電子白板、雨課堂、慕課、微課堂等教育平臺，將廉潔知識講透，使其入腦入心，并能夠指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)課堂教育功能的最大化。

（2）用足課程思政教育功效。挖掘并培養(yǎng)相關(guān)優(yōu)秀教師，組織教師定期開展山西本土文化以及廉潔理論的集中學(xué)習(xí)、讀書報告會或?qū)ｎ}宣講，并定期形成學(xué)習(xí)調(diào)研報告。鼓勵引導(dǎo)教師開展山西本土文化及廉潔理論相關(guān)的課題研究，并將研究成果進行出版和發(fā)表，不斷提升教師的理論水平，以此打造廉潔教育精品課程并講解傳授給學(xué)生，深化學(xué)生對廉潔文化的認識。

第一，在人文科學(xué)課程中，繼續(xù)加強廉潔教育。人文科學(xué)是以人的精神文化及人類社會為研究對象的科學(xué)，研究并發(fā)展人的精神觀念、情感價值以及客觀的人類社會等外在于具體的個人及其主觀世界。因此，人文科學(xué)課程在廉潔教育過程中有著得天獨厚的優(yōu)勢，利用人文科學(xué)的特點及屬性，將廉潔知識及本土廉潔文化資源融入其中，能夠深化學(xué)生對廉潔理論的理解與掌握，增強對廉潔文化的認知和認同。第二，在通識選修課程中增加廉潔文化課。選修課是除必修課以外學(xué)生獲得知識的重要課堂，要利用高校獨具優(yōu)勢的文化土壤，利用所編寫的山西本土文化課本及讀物，開設(shè)廉潔文化通識選修課程，使對廉潔文化有濃厚興趣的學(xué)生可以深入學(xué)習(xí)該門課程，在自主探究中積極思考，促使廉潔文化通識選修課達到高效的教學(xué)效果。第三，重視在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中融入山西本土文化中的廉潔資源，在步入社會前，培養(yǎng)學(xué)生誠信友善、愛崗敬業(yè)、廉潔勤勉的品格。

（三）創(chuàng)新文化融合形式，鞏固廉潔教育實效

“社會實踐是培育和弘揚社會主義核心價值觀、開展大學(xué)生廉潔教育的有效載體”［9］，也是高校培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，在高校學(xué)生廉潔教育中發(fā)揮著重要作用。將本土文化資源中的廉潔元素融入社會實踐課程中，可以有效提升廉潔教育的實效性，使學(xué)生在具體實踐中切實感受并接受廉潔文化，使廉潔文化內(nèi)化于心、外化于行。山西廉潔文化陣地眾多，約有20 個廉政教育基地，12 個黨群服務(wù)中心、新時代實踐中心，23 個紀念館、博物館，24 個圖書館、文化館，16 個廉潔文化景觀等。學(xué)校應(yīng)充分利用本土廉潔文化陣地，以社會實踐活動為具體形式，緊密結(jié)合一些各具特色的課外廉潔實踐活動。

第一，學(xué)校應(yīng)充分利用廉潔教育的社會資源，重視社會實踐基地建設(shè)，主動與地方部門聯(lián)系、開展合作。例如邀請司法部門到學(xué)校開展法治教育、廉政教育，組織學(xué)生參觀廉潔教育基地，組織學(xué)生到監(jiān)獄、看守所等地接受警示教育，以沉浸式教育模式使廉潔理念深入學(xué)生頭腦，起到警示作用，成為約束學(xué)生廉潔行為的標準，增強高校學(xué)生的道德感、責(zé)任感和使命感。第二，組織開展與本土廉潔文化相關(guān)的社會實踐活動，使學(xué)生在社會實踐活動中接受教育，如社會調(diào)查、志愿服務(wù)、主題討論及主題宣講等，積極探索和建立廉潔教育實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合，在與社會的接觸中感悟廉潔的內(nèi)涵與本質(zhì)，使學(xué)生對廉潔有自己獨到的理解，并以此提升自己的廉潔能力，增強廉潔教育實踐活動的效果，明確自身的價值和社會要求，增強社會責(zé)任感和使命感。

創(chuàng)新廉潔文化平臺。為使廉潔教育的實效性得到充分提升，高校應(yīng)建立線上與線下相結(jié)合的廉潔文化平臺。

第一，設(shè)立線上教育平臺。高校要重視對線上教育平臺的投資與建設(shè)，完善線上教育平臺的運行機制，設(shè)立本土廉潔文化資源板塊，及時上傳并更新廉潔電子資源，如廉潔文化的教材、政策、新聞、文獻、課件、視頻等，削弱時間和空間的限制，為師生及時有效學(xué)習(xí)廉潔文化提供便捷；發(fā)揮線上教育平臺的監(jiān)督激勵作用，在平臺中設(shè)立廉潔監(jiān)督板塊，使師生可以及時反映不廉潔的行為與現(xiàn)象，從而起到警示作用，約束不廉潔的行為，有關(guān)部門定期進行廉潔普查，調(diào)查并統(tǒng)計師生廉潔現(xiàn)狀；設(shè)立“光榮榜”板塊，評選師生中的廉潔榜樣，刊登廉潔榜樣人物事跡，激勵廣大師生向廉潔榜樣學(xué)習(xí)。第二，設(shè)立線下平臺。學(xué)校牽頭設(shè)立廉潔文化閱覽室（館），陳列廉潔書籍、雜志、報紙等紙質(zhì)資源并及時更新，供師生借閱；設(shè)立電子閱覽機，使師生能夠方便有效地查閱更多廉潔資源，獲取并學(xué)習(xí)廉潔知識；設(shè)立廉潔文化談心談話室，規(guī)范談話紀律、談話程序，提醒并教育黨員干部及廣大師生知敬畏、明底線、受警醒，使談心談話室成為解決師生問題、警醒師生廉潔行為的重要陣地；充分發(fā)揮社團、學(xué)生會團結(jié)同學(xué)、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能，在社團活動中貫穿廉潔教育理念并使其融入本土文化。

用好廉潔教育網(wǎng)絡(luò)載體。時代在快速發(fā)展，教育手段更要與時俱進。不斷創(chuàng)新廉潔教育傳播手段，在廉潔教育過程中要重視新媒體的正面引導(dǎo)作用，放大自由瀏覽、自主互動傳播的優(yōu)勢，使廉潔文化聲色俱全、圖文并茂，使廉潔教育更豐富、更廣泛、更鮮活?？梢詫W(xué)校為主體設(shè)立廉潔主題公眾號，各學(xué)院公眾號可開辟廉潔專欄，及時推送社會熱點問題、時政消息、山西本土文化等內(nèi)容，開通后臺留言功能，及時有效解決師生反映的廉潔問題；可開通短視頻賬號、直播平臺賬號、微博賬號等發(fā)布廉潔視頻及電子作品，由各學(xué)院創(chuàng)建QQ 群、微信群、企業(yè)微信群等，在群內(nèi)分享廉潔文化相關(guān)鏈接、文章、視頻等；利用好網(wǎng)站的傳播作用，在學(xué)院官網(wǎng)及學(xué)校官網(wǎng)設(shè)立廉潔專欄，師生在閱覽官網(wǎng)的過程中可以直接、有效地閱覽，潛移默化地提高對廉潔文化的重視。

（四）優(yōu)化文化融合環(huán)境，增強廉潔教育感染力

多措并舉，烘托廉潔校園氛圍?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”［10］環(huán)境對人的影響是潤物無聲、潛移默化的，環(huán)境對人的影響是多方面的，環(huán)境影響人的思維方式、價值理念以及行為規(guī)范。山西本土文化資源中的廉潔元素與廉潔教育相融合，有利于創(chuàng)建濃厚的廉潔校園文化環(huán)境，營造積極向上、健康和諧的文化氛圍。將山西本土文化資源融入學(xué)校文化活動中，在學(xué)術(shù)活動、文體活動、實踐活動等形式中感受特有的文化底蘊與文化魅力——舉辦有關(guān)山西本土文化的學(xué)術(shù)活動，如廉潔文化講座、廉潔文化沙龍、廉潔文化讀書會等；舉辦文體活動，如廉潔主題晚會、文藝匯演、廉潔知識競賽、廉潔辯論賽、征文比賽、廉潔詩歌比賽以及繪畫、攝影、音樂作品比賽等；組織以廉潔文化為主題的微視頻、微電影、微創(chuàng)作比賽，成立音樂劇社、話劇社、京劇社等社團，編排廉潔人物或事跡劇目，并可以在高校間巡演，將優(yōu)秀作品廣為宣傳，通過豐富多彩的藝術(shù)形式，讓學(xué)生感受廉潔文化的熏陶，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，使學(xué)生主動思考廉潔文化；舉辦實踐活動，如廉潔主題班會、廉潔文化宣講、廉潔宣講活動等；創(chuàng)辦廉潔文化宣傳月、文化節(jié)，從時間維度營造廉潔氛圍；設(shè)立廉潔文化長廊、廉潔文化廣場、廉潔文化宣傳欄、廉潔文化廣播等，從空間維度營造風(fēng)清氣正的教書育人環(huán)境。

四、結(jié)語

學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先。山西本土文化資源蘊含著豐富、深沉的物質(zhì)文明與精神文明，是高校開展廉潔教育的重要依托，尤其在如今快速發(fā)展的新時代，將本土文化資源融入高校學(xué)生廉潔教育實踐，既是一個新課題，也是一個新機遇。因此，在當前乃至以后，高校要充分挖掘和開發(fā)本土文化資源，豐富廉潔教育內(nèi)涵，拓展廉潔教育的手段和形式，深化二者融合的理論意義和現(xiàn)實意義，全面發(fā)揮高校廉潔教育功能，真正實現(xiàn)“文以育人、廉以養(yǎng)德”的教育成效，在以自我革命推進中國式現(xiàn)代化的偉大征程中做出貢獻。