李衛(wèi)紅

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

林逋在《山園小梅》中寫到“疏影橫斜水清淺”。他熱愛遵循自然原貌的梅花枝干：或橫直或欹斜，展現(xiàn)梅花最美的一面?，F(xiàn)實(shí)中也有些人對(duì)于梅花枝干以曲、斜、疏為美，這又促使許多賣花木商人曲意逢迎，對(duì)梅花枝干刻意扭曲、修剪，靠“摧殘”梅的枝干來賺錢。

此現(xiàn)象，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想、思考與感悟？

寫作指導(dǎo)

這是一道關(guān)涉美育的主題。材料分兩層，第一層寫北宋著名詩(shī)人林逋的審美觀：或橫直或欹斜的梅花最美，因?yàn)檫@樣的梅花枝干是自然原貌，可見其尊其天性、自然為美的審美觀；第二層寫現(xiàn)實(shí)中有些人的審美觀：認(rèn)為梅花枝干以曲、斜為美，甚至導(dǎo)致很多商人“摧殘”梅的枝干，化直為曲，以迎合這些人的審美，可見這些人違背天性、扭曲為美的審美觀。

對(duì)比之下，留一刪一，當(dāng)然要留下林逋的正確的審美觀，要擯棄有些人扭曲的審美觀，為社會(huì)倡導(dǎo)正確的審美觀，傳遞正能量。

寫作思路應(yīng)由“梅”之審美延展至其他領(lǐng)域的審美，并表達(dá)出正確的審美觀，可以闡釋美的內(nèi)涵，可以談為何要正確的審美觀，可以談應(yīng)該如何去審美，如何促進(jìn)美育的發(fā)展。行文過程中可以與含有假惡丑的錯(cuò)誤審美進(jìn)行對(duì)比論證，增強(qiáng)說理力度。

例文

廓清粉膩陰霾，體悟美學(xué)真諦

□河南省鄭州市第七高級(jí)中學(xué) 周景怡

水袖半遮，余韻裊裊，演悲歡離合，唱人間百態(tài)；

鐵書銀鉤，墨香四溢，書民族氣節(jié)，繪錦繡山河。

自禹鑄九鼎，浸潤(rùn)禮樂春秋，點(diǎn)染六朝金粉，而后更經(jīng)烈火崢嶸的熔鑄，中華文化沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)，已成為民族鮮活生命之基。吾儕立潮頭，應(yīng)廓清粉膩陰霾，體悟美學(xué)真諦，共襄傳承使命。

疏影橫斜循原貌，體悟美學(xué)真諦。

賞飛閣流丹，碧瓦朱甍，起伏千萬(wàn)樓閣；看煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。中國(guó)傳統(tǒng)獨(dú)到的審美，源自“疏影橫斜水清淺”間捕捉事物的自然原貌，展現(xiàn)獨(dú)特的中華色彩。梅花疏影搖曳，或橫直或傾斜，展現(xiàn)了梅花孤傲自賞的絕佳風(fēng)采；紫禁城黃瓦紅墻，金扉朱楹，繡闥雕甍，訴說了光芒萬(wàn)丈的繁榮麗色。“為有源頭活水來”，不妨在此望文生義：那事物最本真質(zhì)樸的風(fēng)貌，方為美學(xué)的源頭活水。

廓清粉膩陰霾，體悟美學(xué)真諦。

“老猿掛印回首望，關(guān)隘不在掛印，而是回頭”。世人為美的崇尚，應(yīng)當(dāng)是我們的助推劑而非故步自封的枷鎖，若畫地為牢，抑或刻意扭曲，曲意逢迎，迎來的只是適得其反。古有買賣商人曲意逢迎，對(duì)梅花枝干刻意扭曲修剪，靠“摧殘”梅枝迎合世人審美，只為暴利，今有各類網(wǎng)紅矯揉造作只為成名。如此亂象，不禁令人扼腕嘆息。時(shí)間不斷沖刷，唯有廓清粉膩吹散陰霾，方可體悟美學(xué)真諦。

華年續(xù)夢(mèng)繼絕學(xué)，體悟美學(xué)真諦。

國(guó)美方可家美，天下大同，美美與共。中華文化歷久彌新，上溯三皇五帝，下推宋元明清，90后女孩葉露盈為曹植《洛神賦》所觸動(dòng)，利用中國(guó)風(fēng)繪本形式，賦凄美愛情故事以生機(jī)，讓“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的洛水女神形象鮮明顯現(xiàn)，中華文化歷久彌新，生生不息。

新時(shí)代的青年，鷹隼試翼正當(dāng)時(shí)，當(dāng)廓清粉膩陰霾，為美美與共賦力，用心體悟美學(xué)真諦，在泛黃卷軸上，繼續(xù)書寫新的華章！

評(píng)點(diǎn)

語(yǔ)言華美有底蘊(yùn)。四字句六字句似信手拈來，對(duì)偶句排比句俯拾即是，引用詩(shī)句名言也隨處可見。文章整散結(jié)合，長(zhǎng)短自如，寫作功底畢現(xiàn)。

素材豐贍較典型，靈活調(diào)用素材，正反事例結(jié)合，很好地印證了自己的觀點(diǎn)。

（編輯：關(guān)曉星）