房婭

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

蘇軾面對挫折，采取了“不嚼面”的人生態(tài)度，在你的學(xué)習(xí)和生活中，是否也曾遭遇了某種困境？你是如何克服這種困境的？你是如何看待這種“不嚼面”的人生態(tài)度的？

請結(jié)合以上材料寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導(dǎo)

人生中，不可能事事都遂心如意，有時候，人也無法改變一些事情的發(fā)生；但是，人可以保持積極樂觀的人生態(tài)度，拿得起，放得下。智慧的人生，就在于能夠理智地取舍。

考生在審題時，首先分析材料所給內(nèi)容，需要考慮蘇軾“不嚼面”人生態(tài)度背后的真正意圖，以及自己對三個問題的答案，在文章中揭示自己的答案并且加以串聯(lián)。

參考立意：智慧選擇，取舍有道，樂觀生活，直面困難……

素材推薦

蘇軾“不嚼面”

在被貶上任途中，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇于梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣面條的小攤，于是一同就食。面條很難吃，黃庭堅食不下咽，才吃了兩口就放下了筷子，不住地唉聲嘆氣，蘇軾卻很快把面條吃完了。他望了黃庭堅良久，說：“難道你還要去咀嚼它嗎？”說完，留下尚未回過味來的黃庭堅，大笑著起身而去。

化用例段

蘇軾《定風(fēng)波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！睆闹?，我體悟到獨有的美意：在落雨之時，不必在意衣襟被樹枝沾濕，吟詠長嘯，悠然前進(jìn)，體會雨所帶來的獨有意境。這種肆意灑脫的態(tài)度與蘇軾“不嚼面”所展露的取舍之道相通，面對難以下咽的面條，在困窘之時選擇一種不咀嚼的方式，不品味，只飽腹，也正是這種道理在他詩詞中的貫徹影響著后人。

魯迅的批判性文章

魯迅的文章冷靜、理性、憂憤深廣，對國民精神劣根性進(jìn)行了深入的批判。但魯迅并非生來就是一個“戰(zhàn)士”。他是在一次又一次的人生挫折中，不斷感受到希望的破滅，認(rèn)清現(xiàn)實的殘酷，這為他的寫作之路埋下伏筆。正如他在《吶喊·自序》中所說：“我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。”

化用例段

魯迅曾寫《復(fù)仇》一書來訴諸“復(fù)仇”的母題?！皬?fù)仇”是魯迅生平思想發(fā)展的一條主線，他在腐朽麻木的社會環(huán)境下，奮力改變自己的人生軌跡，通過文字，直擊社會現(xiàn)實，高舉“匡扶正義，除暴安良”的旗幟，雖處在其中卻不被同化，失去了在醫(yī)學(xué)之路上繼續(xù)深造的機(jī)會，卻拾起了文字批判之刃，取舍有道助他終成為理性時代的戰(zhàn)士。

例文

取舍有道，清光自許

□江蘇省揚(yáng)州市公道中學(xué)? 徐馨藝

巴爾扎克說：“在人生的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長的樣子，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量?！痹凇翱耧L(fēng)暴雨”的人生困境下，學(xué)著船長用拿得起、放得下的取舍之道擺脫困境。由此觀之，于人生困境之前，選擇取舍策略，實為重要。

蘇軾與黃庭堅的典故中，吃面只是一個表象，但是二人的策略確實不同。蘇軾考慮的是智慧的取舍，他取的是吃飽，舍的是失意的現(xiàn)狀；黃庭堅取的是吃食物，卻沒有舍掉外物。對于蘇軾“不嚼面”的人生態(tài)度，我深有感觸。這種態(tài)度傳達(dá)了一種堅持自我、超越困境的決心和勇氣。在克服困境的過程中，我也深刻地體會到了這種態(tài)度的重要性?！安唤烂妗币馕吨鎸Ь硶r不沉溺于痛苦和自怨自艾，而是積極尋求解決問題的辦法。在人生中，挫折是難以避免的，但我們可以選擇如何面對它們。蘇軾以他的態(tài)度告訴我們，困境并不是終點，而是成長和進(jìn)步的機(jī)會。

我個人認(rèn)為，蘇軾“不嚼面”的人生態(tài)度對于我們每個人都具有啟示意義。首先，我們應(yīng)該接受挫折和困境的存在，并意識到它們是成長的機(jī)會。其次，我們應(yīng)該積極主動地面對困境，尋找解決問題的方法和策略，而不是沉浸在消極情緒中無法自拔。最重要的是，我們應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，堅信困境只是暫時的，而我們能夠克服它們并邁向更好的未來。

通過對蘇軾的人生態(tài)度的學(xué)習(xí)和理解，我明白了面對困境時的重要性。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)更加勇敢地面對挑戰(zhàn)和困難，不再被它們所限制。同時，也將傳遞這種積極向上的態(tài)度，鼓勵身邊人面對困境時保持樂觀和積極的心態(tài)，共同面對生活中的挑戰(zhàn)。在思考蘇軾的人生態(tài)度時，我也開始反思自己的成長過程。我意識到，困境和挫折是不可避免的，但它們也是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會。每一次困境都是一個考驗，考驗我們是否能夠堅持自我、保持樂觀，并尋找解決問題的方法。

有年輕人在信息時代的裹挾下駐足觀望，他們只是選擇居住在大環(huán)境的庇護(hù)下，毫無取舍。在我看來，正確做法應(yīng)當(dāng)是利用當(dāng)前的快速信息時代，舍去自己對休閑人生的追求，從而來提高自身的能力，立足于社會之中。

人生并非一帆風(fēng)順，即使我們克服了當(dāng)前的困境，下一個挑戰(zhàn)可能就在腳下。因此，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長是非常重要的。在此過程中，我們需要學(xué)會取舍，學(xué)會用積極樂觀的態(tài)度去面對未知的風(fēng)險或已知的困難，用“千磨萬擊還堅勁”的勇氣去挑戰(zhàn)自己，獲得坦途人生。

評點

作者在開頭利用巴爾扎克的名言與材料中蘇軾人生態(tài)度的做法相契合，指出材料的中心——智慧的生活在于取舍。作者利用材料與自身的關(guān)聯(lián)，分析三個問題，表明自己的觀點，議論較多，提出了一些實際做法，并且與當(dāng)下的信息時代相結(jié)合。不足的是全文缺少名言古句及素材的運(yùn)用。

（編輯：李躍）