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(西藏民族大學 陜西咸陽 712000)

黨的二十大報告提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，并指出要加大文化遺產保護力度，并廣泛開展全民健身活動，加強青少年體育工作，促進群眾體育和競技體育全面發(fā)展，加快建設體育強國［1］。中共中央第七次西藏工作座談會上再次強調要不斷增強各族群眾對中華文化的認同感?，F階段，國際社會風云莫測，我國正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，不斷提高各族人民的國家認同感，是實現偉大民族復興中國夢的關鍵一步。押加運動作為西藏民族傳統(tǒng)體育的標志性項目，蘊含著諸多民族文化內涵與價值素養(yǎng)，既能為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化提供豐富的文化來源，又能為鑄牢中華民族共同體意識和增進民族團結提供重要的載體。因此，押加作為西藏最具代表性的傳統(tǒng)體育項目之一，對于推動共同體文化交流和鑄牢中華民族共同體意識從理論層面向實踐層面的轉變，具有深遠意義和價值。

1 西藏押加運動概述

押加，當地藏民稱之為“格吞”“朗毒殺響”“押加”等，這都是對這一項目的不同叫法，押加是藏族民間一項傳統(tǒng)的角力型競技活動。藏族習俗崇尚大象力大無窮，故又稱其為“大象拔河”。西藏民族傳統(tǒng)體育多種多樣，不同傳統(tǒng)節(jié)日中會舉辦不同體育項目，同時表達出對大自然的崇敬之情。押加這一少數民族運動項目來源于藏族同胞的日常生活，如今這一帶有娛樂元素的民族體育運動活動已經被正式列入競技性運動項目之中，以前每逢藏族的各種節(jié)日所開展的娛樂性比賽，現在已經成為全國民運會正式比賽項目之一。

關于押加的起源，學術界眾說紛紜，目前被人們所接受的是佛教起源說，相傳押加起源于古代印度佛教，由印度佛教傳入西藏，傳播過程中印度佛教與漢傳佛教融合形成藏傳佛教。大象被西藏同胞視為吉祥物，在結合大象的某些動作后，藏族人民演變出了押加這一體育運動。

作為國家非物質文化遺產項目，在進行押加比賽時運動員需身著民族服飾，場地為長9 m，寬2 m 的長方形，比賽場地有明顯的標線，場地中間設中線，中線兩側1.2 m處各設平行于中線的決勝線，作為判定比賽勝負的標志（如圖1 所示）。比賽用的綢帶長6.5 m，寬1.2～1.6 m，用紅色綢緞制成，帶兩個圓環(huán)，圓環(huán)周長為1～1.1 m，帶子中間系一條墜條作為判定勝負的標志。比賽雙方相對而行，率先觸線者判勝。比賽時兩名隊員將一條長綢緞帶做成的圓環(huán)分別套于頸部，帶子從兩腿間通過，聽到準備口令后，運動員趴下，雙手和腳前掌撐地，把繩拉直，繩子中間標志物垂直于中界。比賽開始后，運動員用腳、腰、頸及手臂的力量向前爬拉，以一方將放于二者之間的墜條拉過自己側的決勝線為勝利。比賽按體重分等級進行，每局比賽以一方獲勝為結束，但在一局比賽中如遇雙方相持達90 s 不能決出勝負的，則暫停比賽，休息1 min后重新開始比賽，比賽一般采用三局兩勝制。

圖1 押加比賽場地示意圖

2 西藏押加運動開展的價值思考

2.1 提升押加的文化娛樂健身功能

藏族傳統(tǒng)體育活動一般在節(jié)日期間舉行，賽馬、賽牦牛、押加等活動的舉行像是一場盛大的聚會，其健身娛樂價值非常突出。西藏民族獨特的健身方式使得藏族人民擁有強壯的體魄和魁梧的身軀，閑暇之時人們歡聚一堂，跳起鍋莊趕走生活的煩惱，也將身體鍛煉起來。由于西藏地區(qū)的人居住較分散，平時體育文化活動較為缺乏，人們在農忙之時或節(jié)慶時則聚集在一起，開展一些娛樂活動。在藏區(qū)，押加比賽開展得很普遍，節(jié)假日各地都舉行押加比賽，平日農牧閑暇時，在牧場上、在田間，人們互相把兩條背帶或腰帶連在一起，以游戲的形式進行比賽。此項運動不受年齡和性別限制，男女老少都可以參加，可以吸引更多的群眾來參加這項運動。這種民間自發(fā)的傳統(tǒng)體育項目具有群眾基礎牢固、參與度高等特點，因此成為押加運動主要的傳承方式。

押加運動以娛樂、競技、簡易和安全性高的特點參與到現代生活，能夠成為人們體驗不同文化、釋放壓力、放慢生活腳步的絕佳休閑方式。押加運動對機體素質與能力都有要求，講究力量、速度、耐力、協(xié)調能力和平衡能力均衡發(fā)展，要求運動員必須具備高度的一致性、連貫性、穩(wěn)定性與協(xié)調性，通過科學的訓練，押加運動可以增強人體上肢和下肢力量，提升呼吸系統(tǒng)和神經系統(tǒng)功能。比賽時需保持沉穩(wěn)、鎮(zhèn)定，所以長時間的訓練可以培養(yǎng)運動員堅持不懈、沉著冷靜、當機立斷的意志品質，對日常生活和學習起到積極的作用。同時，起到提升民族文化認同、文化傳承、社會整合和道德教化的作用。押加比賽非常注重禮儀教育，參賽者需尊重對手、遵守規(guī)則、謙遜禮讓，這同現代社會主義核心價值觀和中華民族共同體理念高度相符，具有極高的實用和理論價值。

2.2 有效促進押加文化符號建設

西藏自治區(qū)在“十四五”規(guī)劃中提出，深化競技體育改革，加強后備人才培養(yǎng)，深化體教改革，大力推進青少年體育，要加快西藏發(fā)展文化事業(yè)，強化中華民族特色文化保護，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，廣泛開展各類群眾性文化活動［2］。押加是西藏的一項古老而特殊的民間傳統(tǒng)體育文化符號，它的起源可以追溯到格薩爾王時期，對押加文化符號的探索是當代民族體育發(fā)展的主流。目前對于民族體育文化符號研究的方向較少，對藏族傳統(tǒng)體育文化符號建設的研究不僅可以讓大眾更直觀地了解藏族傳統(tǒng)體育文化，還可以促進押加等藏族傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展，更有利于探索藏族的起源具有較大的意義。傳統(tǒng)體育文化符號承載著本民族的各類信息，有限的符號同它們表達的意義形成無限組合，構成了有層級的符號系統(tǒng)［3］。文化符號的確立能夠增強民族凝聚力，押加屬于民族文化符號中的體育符號，押加賽事既是民族體育盛事、文化盛事，更是各地區(qū)人民群眾的交流盛事。押加憑借自身獨具特色的文化底蘊，在歷史長河中源遠流長，在經歷五千年風霜雪月的“多元一體”化的中華民族共同體中，擁有重要價值。其中，押加禮儀和習俗是彰顯西藏民族文化的重要表現形式，具有促進民族文化、身份和歷史認同等作用，同時也蘊含著豐富的象征性文化，寄托著民族最高層次的文化信仰，這與中華民族共同體意識相吻合，更有利于鑄牢中華民族共同體意識，構建共有精神家園。

2.3 強化中華民族共同體意識

中華民族傳統(tǒng)體育文化是經歷了歷史的積淀和社會的變遷，在歷史變化的場合中傳承下來的，成為了特定群體內人們精神文化的一部分［4］。民族傳統(tǒng)體育的、發(fā)展中的文化認同危機已然成為了當代體育科研人員研究的重點，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展往往與其特定的生存環(huán)境的差異有著密切的聯系，傳統(tǒng)體育的文化休閑和娛樂傳承始終處于重要的地位，是體育文化傳承的核心。民族傳統(tǒng)體育項目不僅有助于強身健體，還能使民族文化傳承多元化，增強民族凝聚力。西藏押加文化包含著豐富的民族文化內涵［5］，在押加比賽時身穿本民族的服飾，展現著民族的文化，而套于脖頸上的圓環(huán)又有著“和而不同”的理念，在押加正式比賽時，綢帶為大紅色，彰顯中華特色，中間的墜物懸掛具有中國風采。傳承幾百年的押加運動不僅有其自身的特點，也有自己獨特的文化價值，在傳承過程中也形成了自身的一套規(guī)則，參與人群眾多，有自身的群眾基礎，民眾參與的積極性高，有自身的文化自覺性。作為全國少數民族運動會的正式比賽項目，押加的傳播將是西藏民族傳統(tǒng)體育項目傳承發(fā)展的重要突破點，押加運動也是非物質文化遺產之一，它的傳承可以使得更多的人了解到西藏在促進各民族之間的交流，促進民族團結，增強民族凝聚力，在鑄牢中華民族共同體意識的潮流中發(fā)揮著巨大的作用。

2.4 豐富體育課程資源建設

民族盛興之時，學生是中華民族騰飛的希望；國家危難之際，學生是國家振興的種子。今天的學生，就是實現中華民族偉大復興夢的預備軍，是中華民族共同體意識的踐行者。也就是說，中華民族共同體意識教育要融入學校人才培養(yǎng)全過程和融入宣傳教育全過程［6］。學校教育需是培育和強化中華民族共同體意識的重要途徑。我國民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化的靈魂，對中華民族傳統(tǒng)文化的認同也是中華民族共同體的重要組成部分［7］。押加運動在藏族地區(qū)非常普及，經過長期的發(fā)展與傳承，形成了這種簡單易學、競技性強、不必進行身體接觸的對抗性項目。

作為一項獨具民族特色的傳統(tǒng)體育項目，將押加引入學校體育教學中，不僅可以促進藏傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)文化的傳承，也對促進學生的身心健康具有重要作用。但押加運動作為課程資源引入學校體育課程中，更適用于高校生。雖然押加運動老少皆宜，但借助運動展現出的押加本身所蘊含的精神文化底蘊，對于有較高層次領悟的高校學生開展最為合適。作為一種全新的體育運動項目，將押加運動引入廣大高校中，是對校本課程的創(chuàng)新，也為我國民族傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化的弘揚帶來了新的機遇。

3 共同體視域下藏族押加運動發(fā)展的建議

3.1 文化自覺：推動文化傳承，促進民族團結

“文化自覺”是費孝通先生提出來的，其對文化自覺的闡述是：生活在一定文化中的人對自身文化有自知之明。目的不是回歸和復舊，而是爭取本文化發(fā)展的自主權［8］。傳統(tǒng)體育文化注重內外兼修、形意自然、強身健體，然而，由于西方體育的融入，傳統(tǒng)體育的競技性缺失，更加注重文化娛樂性，這對傳統(tǒng)體育文化的沖擊較大，市場化也使得傳統(tǒng)體育的民族性和民俗性逐漸喪失。

在西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中也存在這種現象。西藏自和平解放以來，在國家的大力扶持下，其體育發(fā)展迅速，但西方文化的沖擊也隨之而來。押加作為西藏民族傳統(tǒng)體育項目，也是我國少數民族運動會的比賽項目之一，以押加為代表的傳統(tǒng)體育正在推動人民文化意識的覺醒。押加具有強身健體、推動民族團結、增強民族凝聚力的作用。參與押加的人數眾多，參與方式簡單，簡單易學，對場地要求不高，能對人們起到宣傳的作用，具有極強的民族性，對押加的推廣有利于民族文化的傳播和發(fā)展，有利于提高民族自豪感，能夠幫助人們加深對藏民族體育的文化的認識，并借此加深藏漢文化的交流，更能加強民族團結的作用。

作為藏民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，押加運動也可促進藏民族人民提升自己的民族傳統(tǒng)文化，提升自己的文化意識，加強文化自覺。學校教育也是推動文化自覺的重要途徑之一。民族傳統(tǒng)體育文化作為校園體育建設的重要組成部分，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)體育文化對學校體育建設具有一定的積極意義。對于傳統(tǒng)文化融入校園建設，國家提出了一系列的措施，提出讓民族傳統(tǒng)體育走進校園，讓民族文化融入特色課堂。校園體育文化建設以文化自覺為前提，促進民族傳統(tǒng)體育建設，踐行社會主義核心價值觀體系，促進民族團結。

3.2 體旅融合：促進經濟發(fā)展，豐富文化內涵

體旅融合是體育與旅游融合發(fā)展的旅游形態(tài)，兼具二者的社會屬性，是一種綠色的、朝陽的新興經濟產業(yè)，有利于擴大內需、增加就業(yè)、培育新的經濟增長點，能夠有效地推動供給側結構性改革。推動西藏體育和旅游融合發(fā)展，在一定程度上可以調整西藏產業(yè)間的供需平衡，也是均衡西藏社會經濟高質量發(fā)展的重中之重。隨著體旅融合的快速發(fā)展，西藏結合高原環(huán)境和民族特色體育文化的旅游資源優(yōu)勢，相繼出臺《西藏自治區(qū)“十四五”時期旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《西藏建設重要的世界旅游目的地中長期規(guī)劃》《加快鄉(xiāng)村旅游促進旅游扶貧的意見》等一系列指導性意見和政策，為體旅融合發(fā)展搭建了良好的平臺，指明了其發(fā)展方向。在西藏體育發(fā)展過程中，可將押加融入西藏體育旅游項目之中，加強民眾的參與，使更多的人了解到西藏的民族傳統(tǒng)體育項目。“押加”又稱“大象拔河”，大多數游客對于拔河項目有所了解，但對押加項目比較陌生，其實押加項目對人們的限制較少，可以讓更多的人參與其中。押加項目可以進行單人、雙人和多人比賽，對于場地沒有強制的要求，只需要一片空地就可以舉行，這為押加項目的開展提供了便利。通過大眾的參與可以讓更多的人了解這一民族傳統(tǒng)體育項目，由于押加項目的特點，更多的人也會愿意推廣押加文化，體旅融合不僅對押加項目的推廣起到了積極的推動作用，還使得押加文化得以傳承，一舉兩得。

3.3 學校教育：打破傳承壁壘，融入校園文化

推廣押加項目，不僅要使其融入大眾，更要使押加文化與校園文化相融合。在我國學校體育教育中，存在著師生對體育學習熱情不高、學生學習自覺性不夠的問題，使得學生出現了喜歡體育卻不喜歡上體育課的現象，學生未形成自主鍛煉的意識，在未來的生活學習中也不能自主參與體育鍛煉。對于這種情況，可以轉變體育教學項目，融入當地的傳統(tǒng)體育項目，學生對當地的項目比較了解，以此提高學生學習的積極性。藏族的押加運動就是在這樣的教育背景下融入了高校體育教學中。押加不僅有著很強的娛樂性、趣味性、競技性，從教學角度來分析，還具有很好的教育價值，有助于幫助學生形成群體性個人習慣，促進人與社會交往［9］。從學校教育的角度出發(fā)，促進學生學習的熱情，開發(fā)當地的傳統(tǒng)體育項目，加快押加項目文化創(chuàng)新，不僅可以讓民族傳統(tǒng)項目融入校園之中，還要制定體育相關教材。押加項目對于青少年的核心力量訓練有很好的推動作用，押加比賽時主要通過腿部、腰腹部、肩部等部位力量進行運動，可以很好地提高學生的力量、耐力、靈敏等身體素質。此外，打破傳統(tǒng)體育壁壘，將民族傳統(tǒng)體育融入校園文化，加大對當地傳統(tǒng)體育與校園體育的融合，還可促進民族團結，增強民族凝聚力。

3.4 全民健身：融合性發(fā)展，推動社會共生

全民健身功在當代，利在千秋。以全民健身為背景探索民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑。我國對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還有待完善。民族傳統(tǒng)體育是歷代傳承下來并具有民族文化特點的傳統(tǒng)競技娛樂活動，是傳統(tǒng)的健身方式。將民族傳統(tǒng)體育項目與全民健身融合發(fā)展，提高理論研究水平，推動民族體育發(fā)展，建立完整的資金運作機制，培養(yǎng)社會主義指導員等，以民族傳統(tǒng)體育推動全民健身發(fā)展?！度窠∩碛媱潱?021—2025 年）》的實施為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了新的機遇，提出推動中華傳統(tǒng)體育項目“走出去”，鼓勵支持各地與國外友好城市進行全民健身交流［10］。

民族體育作為中華文化中的重要一環(huán)，在發(fā)展的過程中從單一路徑正逐漸向多元化轉變。如今民族傳統(tǒng)體育已融入節(jié)慶、社區(qū)體育、文化節(jié)、競賽活動、旅游表演業(yè)、運動會、非遺展演之中，呈現出多元化的特征。黨的十八大以來，各級政府部門及民間都在積極探索民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展策略。全民健身的推廣也為西藏民族傳統(tǒng)體育項目帶來了新的機遇，這對于西藏民族傳統(tǒng)體育押加項目來說也是新的機遇。全民健身的目標就是全民健康，押加項目作為西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個重要組成部分，在西藏全民健身中的地位是至關重要的，押加是藏族勞動人民在長期的歷史發(fā)展過程中發(fā)展起來的傳統(tǒng)體育項目，具有濃厚的地域色彩，押加運動作為全國少數民族傳統(tǒng)運動會上的比賽項目，具有競技性強的特點，其傳播人群廣，受眾面積大，在西藏的民族傳統(tǒng)體育項目中也是重要的競技娛樂項目之一。以上特點使得西藏民族傳統(tǒng)體育項目押加為全民健身融合性發(fā)展提供了保障，使押加項目與其他的民族體育項目的推廣更具有親民性，有助于西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，進而帶動西藏傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展，為西藏傳統(tǒng)體育項目的推廣奠定了基礎。

4 結語

中華民族共同體是維護各民族發(fā)展的基石，是各族人民團結奮斗的橋梁。該文結合中華民族共同體視域下西藏押加運動的發(fā)展趨勢，從政策落實，強化組織形式，以創(chuàng)新性發(fā)展為突破口，因地制宜開展民族體育活動，進而推動西藏體育創(chuàng)新型發(fā)展。通過分析中華民族共同體與西藏押加運動的價值思考，提出針對性的發(fā)展策略及建議，對推動西藏同胞融入中華民族共同體，增強民族團結，促進文化認同、民族認同、國家認同，維護國家統(tǒng)一和實現中華民族偉大復興具有深遠意義。