祝曉風(fēng)

說來慚愧，我作為河北人，其實(shí)對(duì)家鄉(xiāng)了解得很少。2012年秋天，我還在中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社工作，單位請(qǐng)來歷史學(xué)家、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李憑先生講座，講到中古以前河北的一些歷史，讓我受益很多?！@也讓我越發(fā)覺得自己對(duì)河北歷史的無知。還有一位學(xué)者，也讓我有如此感覺，就是梁勇先生。

2014年11月，《中國(guó)國(guó)家地理》的編輯為策劃河北的特輯找到我，我就找了河北的一位三級(jí)研究員，對(duì)河北歷史地理也相當(dāng)熟悉的學(xué)者，但是他說，還是請(qǐng)梁勇吧，他更了解。《中國(guó)國(guó)家地理》是中國(guó)科學(xué)院主管、中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所·中國(guó)地理學(xué)會(huì)主辦的期刊，他們的學(xué)術(shù)文章和報(bào)道，質(zhì)量都非常高，在學(xué)界和讀者中享有盛譽(yù)。那天下午，幾位專家、學(xué)者在《中國(guó)國(guó)家地理》編輯部座談、討論，梁勇也如約來了。前面幾位講了之后，就輪到梁勇說。我做新聞二十多年，接觸的學(xué)者成百上千，其中有學(xué)識(shí)、口才好的學(xué)者，也不乏其人，包括頂流的學(xué)者我也認(rèn)識(shí)一些，但如梁勇這般口才好的，實(shí)在罕見。他既提綱絜領(lǐng)又條分縷析，把河北的人文歷史與自然地理的精華一一道來，重點(diǎn)突出，要言不煩，既有歷史事實(shí)的陳述，又有他個(gè)人的研究心得，口若懸河、激情澎湃。在場(chǎng)的人也都聽得興奮，大家這才發(fā)現(xiàn)，原來河北有這么多的歷史內(nèi)容。原本《中國(guó)國(guó)家地理》計(jì)劃做一期河北特輯，結(jié)果就因?yàn)榱河乱恢v，大家都覺得內(nèi)容太豐富，就擴(kuò)成兩期，這就是2015年第1期和第2期的《中國(guó)國(guó)家地理》河北特輯。

2017年6月初，第27屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)在河北廊坊市舉辦。作為業(yè)界大報(bào)，《中華讀書報(bào)》自然要出專刊報(bào)道。5月上旬，時(shí)任總編輯王瑋打電話來說，要寫一篇有分量的大文章。我說我不行，但我可以推薦一位梁勇梁先生。那時(shí)，雄安新區(qū)建設(shè)計(jì)劃剛公布，王瑋說就請(qǐng)梁先生寫雄安的歷史吧。5月31日，《中華讀書報(bào)》用一整版，發(fā)表梁勇的《雄安：前世今生》，把雄安的自然、人文、歷史、文化做了全面而又不乏深度地介紹、評(píng)述，反響很好。

也是在《中國(guó)國(guó)家地理》那次討論會(huì)上，我第一次聽梁勇講到，河北與古代絲綢之路的密切關(guān)系。所以，當(dāng)不久前我看到梁先生新出的《萬里茶道·河北》（梁勇著，河北教育出版社2023年3月出版）并不驚訝；雖然并不驚訝，卻仍有感慨，感慨這本書這么久才出版。

人類的智慧，除了靠一小部分學(xué)者的思想探索和科學(xué)實(shí)驗(yàn)外，很大部分來自歷史。馬克思說，所有科學(xué)都可以歸結(jié)為歷史學(xué)。而歷史不過是一定的人群在一定的時(shí)間和空間內(nèi)的活動(dòng)。我們對(duì)歷史的時(shí)間特性似乎感受得更多一些，但對(duì)其空間特性，一般人并不敏感。其實(shí)，離開空間的“歷史”是不存在的。這就是為什么譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地圖集》有極其重要意義的原因。因?yàn)闅v史和地理，地理（特別是人文地理）和歷史密不可分。但另一方面，研究歷史的難度在于，“歷史”又是人們對(duì)“一定的人群在一定的時(shí)間和空間內(nèi)的活動(dòng)”的“記錄”，此之謂“第二”“歷史”，它與最初發(fā)生的歷史事實(shí)一樣，隨著時(shí)間在消逝，在“變化”。我們只有通過記錄，才能了解、認(rèn)識(shí)“歷史”。而這種了解和認(rèn)識(shí)，與實(shí)際是有很大差距的，比如我們對(duì)河北在中國(guó)歷史上對(duì)茶葉傳播的認(rèn)識(shí)。

河北是中國(guó)古老的茶葉貿(mào)易通道。我們都知道中國(guó)是世界上最早輸出茶葉、傳播茶文化的文明古國(guó)。但未必人人都知道，北朝時(shí)期中國(guó)茶葉就經(jīng)河北鄴城（今河北省邯鄲市臨漳縣鄴鎮(zhèn)）運(yùn)到土耳其；大唐王朝最古老的茶馬互市經(jīng)過河北，“吃茶去”是中國(guó)禪茶文化的標(biāo)志，那“吃茶去”的就是唐代趙州的從諗禪師。至于中國(guó)歷史上第一位茶商出身的帝王是生于河北邢州的周世宗柴榮，宋遼時(shí)期的茶馬互市，就在河北的鎮(zhèn)、定、雄、霸州置榷場(chǎng)，征收茶稅，更是鮮為人知。金元時(shí)期中國(guó)各地瓷窯的茶器從河北海豐港輸送到世界各地。元代經(jīng)過河北的大運(yùn)河是重要的茶葉與茶器運(yùn)輸通道。清代中俄茶葉之路河北仍是必經(jīng)之地。馬克思著作中還記載了從天津經(jīng)白河、通州到張家口的茶葉貿(mào)易之路?？梢哉f，河北茶道是千年“萬里茶道”這部“大書”中輝煌的篇章。

《萬里茶道·河北》一書專門研究、論述中國(guó)歷史上著名的茶葉貿(mào)易路線 —— 萬里茶道在河北段的歷史。這條茶道是以茶葉為大宗貨物的國(guó)際商貿(mào)黃金通道，也是中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要渠道。書中詳細(xì)介紹了萬里茶道的歷史意義、貢獻(xiàn)以及河北段的起點(diǎn)、終點(diǎn)、途經(jīng)城市等內(nèi)容。從茶之初開始，書中分五個(gè)階段論述茶文化的北傳。產(chǎn)于江南的中國(guó)茶葉，早在漢代，就產(chǎn)生了國(guó)內(nèi)茶葉貿(mào)易之路，在河北的郡國(guó)中傳播。至晚在北朝時(shí)期，就通過華北平原的商道傳播到北方游牧民族地區(qū)。隋唐五代時(shí)期河北是中原王朝與北方少數(shù)民族茶馬貿(mào)易的重要通道。宋遼時(shí)期的南北貿(mào)易深受政治格局影響，文化也因之形成其特色。金元時(shí)期朝代更迭，土地頻繁易主，茶道經(jīng)歷興衰，但仍頑強(qiáng)存續(xù)著。至明清時(shí)期，東西方各國(guó)更多地往來，中國(guó)茶葉這種神奇而獨(dú)特的東方樹葉，大量走出國(guó)門，影響著世界各國(guó)人們的飲食習(xí)慣。當(dāng)時(shí)將江淮流域的茶葉北運(yùn)，經(jīng)張家口運(yùn)送到蒙古、俄羅斯，河北、山西太行山東西兩麓的古代驛道、商道，就成為茶葉運(yùn)輸?shù)谋亟?jīng)之地。書中以茶道為線，穿引出一系列著名歷史事件及相關(guān)的人物。從諗禪師“吃茶去”這一著名的禪林法語、公案，就出自河北。從諗禪師將禪宗修養(yǎng)與茶俗結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)禪茶文化，通過海上絲路傳到日本、韓國(guó)，對(duì)日、韓茶道產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。至今，日本的茶館、茶社，還以“吃茶去”三個(gè)真寫漢字作為標(biāo)志。書中還講述了中國(guó)歷史上第一位茶商出身的帝王、生于邢州龍崗的周世宗柴榮的生平。書中還以大量圖片，展現(xiàn)了古人飲茶的器具、茶文獻(xiàn)記載，經(jīng)歷了時(shí)間磨洗的文物、古跡。作者通過歷史文獻(xiàn)與實(shí)地考察、考古史料，向世界宣示，河北平原一系列古城、古驛、古道、運(yùn)河，都是萬里茶道重要遺產(chǎn)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。而讀者，尤其是愛飲茶的人，了解一下茶的歷史，杯中香茗則會(huì)多一些時(shí)空的韻味。

國(guó)內(nèi)外史學(xué)界對(duì)中國(guó)茶文化史的研究成果，可謂汗牛充棟，但對(duì)歷史上并不產(chǎn)茶葉的京津冀地區(qū)茶文化史的研究，雖有關(guān)于“趙州禪茶”“張庫茶道”歷史的通俗文章和文學(xué)作品，但作為嚴(yán)肅的史學(xué)專著，此前是個(gè)學(xué)術(shù)空白。梁著《萬里茶道·河北》可以說是這一領(lǐng)域的拓荒之作，具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值。

不少學(xué)者在潛意識(shí)里，有一個(gè)誤區(qū)，總認(rèn)為那些帶國(guó)字號(hào)的課題是最值得做的，那些大而全的課題是最有學(xué)術(shù)價(jià)值的；而專史研究、專深的專題研究，特別是以地方為主題的專題研究，似乎就層次不高?！鋵?shí)完全不然。前舉李憑先生的一本《北魏平城時(shí)代》，是一本斷代史的專題研究，就是一部學(xué)界公認(rèn)的優(yōu)秀史學(xué)著作。其實(shí)，懂行的學(xué)者清楚，通史、概論往往好寫，因?yàn)楸容^大而空，全而淺。但專題研究不然，它需要作者長(zhǎng)年的專深研究，而且要有自己獨(dú)到的研究心得。而中華民族文化史，是由各地方各地域文化構(gòu)成的，只有深入研究各地方各地域文化，才能更深刻、更真切地理解整個(gè)中華民族文化史。梁著《萬里茶道·河北》與李著《北魏平城時(shí)代》一樣，也是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，其學(xué)術(shù)內(nèi)核很硬、學(xué)術(shù)含量很高。中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院特邀研究員、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)長(zhǎng)城分會(huì)會(huì)長(zhǎng)董耀會(huì)研究員認(rèn)為，梁著《萬里茶道·河北》是“一部開拓性的學(xué)術(shù)專著，作者梁勇先生用通俗的語言，揭示了河北地域在萬里茶道上的千年古風(fēng)和智慧創(chuàng)造”。

梁勇屬于“新三屆”，是河北師范大學(xué)地理系1978級(jí)，正兒八經(jīng)地理系科班出身，知識(shí)面寬，學(xué)識(shí)淵博，被諸多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)，是中國(guó)留學(xué)人才基金會(huì)“一帶一路”研究院研究員，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)新經(jīng)濟(jì)專業(yè)委員會(huì)智庫專家，中國(guó)李可染畫院研究員，中國(guó)郵政郵票研究中心特聘研究員，河北省文史研究館員，河北省社會(huì)科學(xué)院北學(xué)研究院學(xué)術(shù)顧問，河北師范大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、河北科技大學(xué)、河北地質(zhì)大學(xué)客座教授；河北元曲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，燕趙文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中山國(guó)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；河北省文化旅游廳智庫專家。他出色的口才，則體現(xiàn)在河北廣播電視臺(tái)特約評(píng)論員，大型歷史文化節(jié)目《燕趙傳奇》總撰稿、主講人；喜馬拉雅歷史文化節(jié)目《一席梁言》主講人。

其實(shí)，像梁勇這樣有諸多學(xué)術(shù)頭銜的人不少，但像他這樣，肯下十年二十年功夫，專門研究一個(gè)專題，研究深、研究透，這樣的人實(shí)在不多。特別是他最開始研究河北與茶文化題目時(shí)，那時(shí)還是一個(gè)冷僻的題目。這對(duì)于一個(gè)已經(jīng)功成名就、有諸多社會(huì)兼職的學(xué)者來說，是需要放棄很多東西的。這都需要作者拿出相當(dāng)?shù)挠職狻Ｄ偷米〖拍?，需要勇氣；敢于探索未知也需要勇氣。這個(gè)“勇”字，是真正學(xué)者必備的精神。作者在近40年的學(xué)術(shù)生涯中，不僅積累了關(guān)于“大河北”（京津冀與熱河、察哈爾、遼西）豐富的歷史學(xué)資料，而且關(guān)注許多相關(guān)研究，吸收最新學(xué)術(shù)成果。對(duì)歷史事件和文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入的研究和分析，通過大量歷史文獻(xiàn)和資料，對(duì)歷史事件進(jìn)行還原和解讀。同時(shí)，作者還對(duì)歷史進(jìn)行深入的思考和探討，讓讀者能更深入理解歷史事件和文化內(nèi)涵?！度f里茶道·河北》可以說是作者四十年學(xué)術(shù)功力的一個(gè)體現(xiàn)?！度f里茶道·河北》的首要價(jià)值，就是補(bǔ)充了有關(guān)絲綢之路的研究，使河北的真實(shí)而輝煌的歷史得以彰顯。作者揭示了鮮為人知的河北絲綢之路、茶葉之路、瓷器之路的歷史篇章，可以讓讀者重新認(rèn)識(shí)燕趙之地的文化和歷史地位。

《萬里茶道·河北》第二個(gè)重要意義，就在于它以學(xué)術(shù)實(shí)踐，告訴我們?nèi)绾巫龊脤ｉT的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)傳播、文化傳播相結(jié)合。文史專家王魯湘評(píng)價(jià)該書時(shí)說，真實(shí)的歷史需要學(xué)者挖掘，更需要傳播。梁勇先生這部新書，挖掘萬里茶道的千年真實(shí)歷史，傳播深厚的中國(guó)茶文化，向世界講好中國(guó)故事。《萬里茶道：河北》通過真實(shí)的歷史文獻(xiàn)和樸實(shí)的語言，以歷史散文筆法，讓讀者了解京津冀地區(qū)古代絲綢之路、茶葉之路和瓷器之路的輝煌歷史，并重新認(rèn)識(shí)燕趙之地的文化和歷史地位。每一章都詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及茶葉的生產(chǎn)、貿(mào)易和文化傳承等方面的內(nèi)容。全書極具可讀性，因而也就有傳播力。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院創(chuàng)建院長(zhǎng)范周，中國(guó)留學(xué)人才發(fā)展基金會(huì)“一帶一路”研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，國(guó)家“一帶一路”智庫專家組成員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事林宏，都對(duì)梁著的這一特點(diǎn)贊賞，認(rèn)為梁著“圖文并茂，故事精彩”，以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)精神和通俗的敘事方法，揭示了萬里茶道上河北的禪茶文化、茶葉貿(mào)易和茶器發(fā)展的千年歷史，“好看好懂，值得品讀”（范周語）?！罢故惊?dú)具特色的河北茶文化，是世界文化遺產(chǎn)百花園中一朵絢麗之花。”（林宏語）

有賴《萬里茶道·河北》，我們現(xiàn)在比較清楚了燕趙茶路在萬里茶道上的歷史地位和文化遺產(chǎn)。萬里茶道從我國(guó)福建崇安（今武夷山市）起，經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古，從伊林（現(xiàn)二連浩特）進(jìn)入今蒙古國(guó)境內(nèi)、穿越沙漠戈壁，經(jīng)庫倫（今烏蘭巴托）到達(dá)中俄邊境通商口岸恰克圖。全程約4760公里。茶道在俄羅斯境內(nèi)繼續(xù)延伸，經(jīng)伊爾庫茨克、新西伯利亞、秋明、莫斯科、圣彼得堡等十幾個(gè)城市，傳入中亞和歐洲國(guó)家，使茶葉之路干線總長(zhǎng) 13000 余公里，溝通了亞洲大陸南北方向農(nóng)耕文明與草原游牧文明的核心區(qū)域。《萬里茶道·河北》通過茶之初及北傳、隋唐五代時(shí)期的河北茶道、宋遼河北茶道、金元河北茶道、明清河北茶道五部分，還原了“萬里茶道”千年本真的歷史，向世界宣示，河北平原一系列古城、古驛、古道、運(yùn)河，都是萬里茶道的重要遺產(chǎn)點(diǎn)，須列入世界文化遺產(chǎn)名錄。揭示了在萬里茶道上起到承前啟后作用的河北禪茶文化、茶葉貿(mào)易和茶器發(fā)展的千年歷史。貫通南北的這條萬里茶道是古代中國(guó)、蒙古、俄國(guó)之間以茶葉為大宗商品的長(zhǎng)距離貿(mào)易線路，是繼絲綢之路衰落之后在歐亞大陸興起的又一條重要的國(guó)際商道。近年，中國(guó)、蒙古、俄羅斯聯(lián)合將“萬里茶道”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的動(dòng)議，在“萬里茶道”申遺之際，深入開展申遺宣傳，發(fā)揮申遺工作的社會(huì)效益和帶動(dòng)內(nèi)陸省份融入“一帶一路”有著積極且深遠(yuǎn)的意義?！叭f里茶道”申遺，是一項(xiàng)具有重要戰(zhàn)略意義的工程，中國(guó)、蒙古、俄羅斯三個(gè)國(guó)家加入。這不僅是三個(gè)國(guó)家協(xié)作保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)國(guó)際協(xié)作的有益探索，更是進(jìn)一步深化“一帶一路”倡議的戰(zhàn)略工程。對(duì)進(jìn)一步提高中國(guó)的國(guó)際影響、促進(jìn)中國(guó)茶文化和茶產(chǎn)業(yè)復(fù)興和國(guó)際影響，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和巨大的戰(zhàn)略意義。在此背景下，《萬里茶道·河北》當(dāng)然也就多了一份更切實(shí)的意義，因?yàn)檫@部著作為世界茶文化的研究提供了重要的參考資料，為促進(jìn)文明交流互鑒做出了積極的貢獻(xiàn)。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這是梁著的另一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)。

梁勇已出版多種著作，包括《文化資產(chǎn)價(jià)值論》《京津冀挽起一帶一路》《京津冀文化一脈探析》《大美雄安》《中國(guó)工匠·河北卷》《大運(yùn)河文化帶·河北篇》等專著，還是央視紀(jì)錄片頻道《古郡傳奇》《太行古陘》《天下趙州》等大型紀(jì)錄片撰稿人。梁勇自己卻說：中國(guó)茶文化、萬里茶道是一部大書，我只是為讀者打開了其中一頁，后面精彩的篇章還很多。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編審）