曾文艷 華佩君

【導(dǎo)學(xué)構(gòu)想】

“整本書閱讀與研討”是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版，2020年修訂）中的第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，“旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣”[1]。與以往高中教材側(cè)重現(xiàn)代文、文言文的單篇教學(xué)不同的是，統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第五單元確定的整本書閱讀任務(wù)為研讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。《鄉(xiāng)土中國》是一部研究中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。學(xué)術(shù)著作是學(xué)者的研究成果、智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了學(xué)者學(xué)術(shù)思想論證的全過程。學(xué)術(shù)著作與文學(xué)作品及其他體裁文章的閱讀方法、教學(xué)方法都存在較大的差異。為此，第五單元的導(dǎo)語給出了教與學(xué)的建議，即“注意理解書中的關(guān)鍵概念，把握全書的邏輯思路，了解這本書的學(xué)術(shù)價(jià)值”[2]，從而認(rèn)識、了解我們的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會和中國基層人民的生活。

因此，筆者根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的單元導(dǎo)語的雙重要求，設(shè)計(jì)了《鄉(xiāng)土中國·無為政治》一節(jié)的導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案貫穿“先學(xué)后教”的思想，提出相應(yīng)的課前預(yù)習(xí)任務(wù)，在課堂教學(xué)中始終圍繞關(guān)鍵概念與論證思路展開。導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)了四個(gè)研習(xí)任務(wù)：

（一）走進(jìn)鄉(xiāng)土，梳理段意

（二）比較概念（橫暴/同意）

（三）分析關(guān)聯(lián)（何為“無為”？）

（四）走出鄉(xiāng)土，拓展思維

整個(gè)課堂學(xué)習(xí)由淺入深，通過這一過程引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀學(xué)術(shù)著作的方法，發(fā)現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》的社會價(jià)值，在讀、寫、思中領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的政治奧秘，引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代中國國情的思考。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.提煉觀點(diǎn)，梳理文脈，弄懂“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“無為政治”的內(nèi)涵。

2.研讀文本，深挖三個(gè)核心概念的聯(lián)系，深入理解“無為政治”下的中國鄉(xiāng)土社會。

3.聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)拓展思維，理解和印證“無為政治”理論在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國的運(yùn)用。

【學(xué)情分析】

1.學(xué)生應(yīng)能獨(dú)自梳理《無為政治》的段意，準(zhǔn)確、迅速地把握每段的核心詞與關(guān)鍵句；但對核心詞語和關(guān)鍵概念的理解與延伸、段落間的論證邏輯關(guān)系的清晰把握可能存在困難，需要進(jìn)行點(diǎn)撥與引導(dǎo)。

2.本班學(xué)生的語言表達(dá)能力較好，對課文文本材料有自己的思考與判斷，能夠較好地開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生的閱讀視野不夠開闊，易因?qū)W習(xí)資源的貧乏產(chǎn)生思想局限，需要教師拓展其思維，引導(dǎo)他們聯(lián)系相關(guān)的文學(xué)影視作品與現(xiàn)實(shí)生活來理解“無為政治”現(xiàn)象。

【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】

1.圈畫每段的中心句、關(guān)鍵詞，梳理行文思路，說說課文核心觀點(diǎn)。

2.填寫表格，試著給“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”下定義。

3.思考：為何橫暴權(quán)力與同意權(quán)力難以在鄉(xiāng)土社會發(fā)生作用，最后走向“無為政治”？請從經(jīng)濟(jì)角度分析，并用思維導(dǎo)圖梳理橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、無為政治三者的關(guān)系。

【課堂學(xué)習(xí)】

學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理段意，走進(jìn)“鄉(xiāng)土”

研習(xí)問題：圈畫每段的中心句與關(guān)鍵詞，概括段意，理行文思路，說核心觀點(diǎn)。

課前預(yù)習(xí)成果檢測，師生互動(dòng)梳理文脈。

學(xué)情把握：經(jīng)過師生互動(dòng)，課文行文脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)就可得到清晰的呈現(xiàn)。但學(xué)生對文本的理解還呈“割裂”狀態(tài)，多見局部而不見整體，尚不能融會貫通。因此，下一步的學(xué)習(xí)還需要含英咀華，對概念進(jìn)行辨析，對關(guān)鍵概念間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行探索。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：比較概念（“橫暴”VS“同意”）

研習(xí)問題1：比較“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”的異同，并下定義。

（表格見前“預(yù)習(xí)準(zhǔn)備”2。分組合作，第一組填寫豎行“橫暴權(quán)力”的空白，第二組填寫“同意權(quán)力”的空白，第三組填寫橫行“二者關(guān)系”一欄，并完成下定義的任務(wù)。）

學(xué)生第1組展示：

（楷體字為學(xué)生填寫內(nèi)容，粗體字為填寫有誤的內(nèi)容。）

教師點(diǎn)撥：

“階級斗爭”是一種沖突，有鎮(zhèn)壓與控制的效果，這實(shí)則是橫暴權(quán)力的來源與維持力量，而不是受限因素。在《鄉(xiāng)土中國·無為政治》中，費(fèi)孝通先生說：“甲團(tuán)體想用權(quán)力來統(tǒng)治乙團(tuán)體以謀得經(jīng)濟(jì)利益，必須有一前提，就是乙團(tuán)體的存在可以供給這項(xiàng)利益；說得更明白一些，乙團(tuán)體的生產(chǎn)量必須能超過他的消費(fèi)量，然后有一些剩余去引誘甲團(tuán)體來征服他。這是極重要的。一個(gè)只有生產(chǎn)他生存必需的消費(fèi)品的人是沒有資格做奴隸的?！盵3]由“經(jīng)濟(jì)利益”“剩余”“消費(fèi)品”等詞可知，橫暴權(quán)力的受限因素應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)利益”。

學(xué)生第2組展示：

（楷體字為學(xué)生填寫內(nèi)容，粗體字為填寫有誤的內(nèi)容。）

教師點(diǎn)撥：

同意權(quán)力在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的發(fā)達(dá)程度應(yīng)為“不發(fā)達(dá)”。在《鄉(xiāng)土中國·無為政治》中，費(fèi)孝通先生認(rèn)為同意權(quán)力隨著分工體系發(fā)達(dá)而擴(kuò)大，而在自給自足的中國鄉(xiāng)土社會，“同意權(quán)力的范圍也可以小到‘關(guān)門的程度”。因此，在鄉(xiāng)土社會，同意權(quán)力因受經(jīng)濟(jì)條件的限制而無法擴(kuò)大，即處于“不發(fā)達(dá)”狀態(tài)。

學(xué)生第3組展示：

學(xué)生觀點(diǎn)：

“橫暴權(quán)力”的定義：橫暴權(quán)力偏重于社會沖突，來源于對沖突的鎮(zhèn)壓與控制，性質(zhì)為壓迫，目的是獲得利益，在鄉(xiāng)土社會不發(fā)達(dá)，受經(jīng)濟(jì)因素的限制。

“同意權(quán)力”的定義：同意權(quán)力偏重于社會合作，來源于社會分工，性質(zhì)為權(quán)利與義務(wù)，目的是獲得利益，在鄉(xiāng)土社會不發(fā)達(dá)，受到經(jīng)濟(jì)因素的限制。

教師點(diǎn)撥：

對二者關(guān)系的辨析準(zhǔn)確，但是下定義時(shí)的語言表達(dá)、梳理與整合能力較弱?！跋露x”的公式為：被定義的概念=種差+屬概念，應(yīng)該形成表達(dá)明晰的判斷。經(jīng)修正的定義為：

橫暴權(quán)力：在社會沖突中占主導(dǎo)地位的一方對暫時(shí)屈服的一方所握有的支配、壓迫性權(quán)力。這是從社會沖突的角度來說的，橫暴權(quán)力產(chǎn)生的基礎(chǔ)是統(tǒng)治者能夠獲得維持權(quán)力所需要或更多的經(jīng)濟(jì)利益。

同意權(quán)力：為了保證分工合作的順利進(jìn)行，以社會契約的相互同意、相互監(jiān)督為基礎(chǔ)的權(quán)力。這是從社會分工合作的角度來說的，同意權(quán)力產(chǎn)生的基礎(chǔ)是分工體系發(fā)達(dá)。

明確表格內(nèi)容：

研習(xí)問題2：

下列權(quán)力中，哪些屬于“橫暴權(quán)力”？哪些屬于“同意權(quán)力”？

1.遵守公司規(guī)章制度。2.公安、武警力量。3.政府組織。4.買賣合同。5.辦理營業(yè)執(zhí)照。6.苛政猛于虎。

學(xué)生觀點(diǎn)：2、3、6屬于橫暴權(quán)力，1、4、5屬于同意權(quán)力。

教師小結(jié)：

通過填寫“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”特點(diǎn)的表格和兩兩對照的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生對二者的概念及其關(guān)系有了進(jìn)一步的了解。同時(shí)，班級學(xué)生能夠較好地學(xué)以致用，對傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會出現(xiàn)的各種權(quán)力進(jìn)行歸類。但是有不少同學(xué)對“公安、武警力量、政府組織”歸屬于“橫暴權(quán)力”仍感到不太理解。其實(shí)，“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”從始至終未淡出歷史舞臺，只不過在不同歷史條件下其功能有所轉(zhuǎn)換。例如“公安、武警力量、政府組織”等國家機(jī)器的職能，由過去的鎮(zhèn)壓、壓迫人民，轉(zhuǎn)換成了對人民的保護(hù)。但在階級消亡之前，其實(shí)質(zhì)仍屬于階級統(tǒng)治的工具，只不過新舊社會不同，其統(tǒng)治階級也發(fā)生了改變。但作為既定概念，仍應(yīng)稱為“橫暴權(quán)力”，對于其性質(zhì)和內(nèi)涵，不應(yīng)只從字面上做膚淺的理解。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：分析關(guān)聯(lián)（為何“無為”？）

研習(xí)問題1：

為何橫暴權(quán)力與同意權(quán)力都難以在鄉(xiāng)土社會發(fā)生作用，最后會走向無為政治？請從“經(jīng)濟(jì)”角度分析，并用思維導(dǎo)圖梳理橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、無為政治三者的關(guān)系。

學(xué)生展示：

教師點(diǎn)評：

同學(xué)們經(jīng)過研讀，較好把握了“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“無為政治”三者的聯(lián)系，并用思維導(dǎo)圖加以揭示。用“剩余不足”和“自給自足”兩個(gè)詞匯，從經(jīng)濟(jì)層面上剖析了兩種權(quán)力都無法維持，最終走向“無為政治”的原因。值得一提的是，同學(xué)們細(xì)心關(guān)注到了費(fèi)孝通先生闡釋的我國古代社會“橫暴權(quán)力”與“無為政治”所呈現(xiàn)的一種周而復(fù)始、相互循環(huán)的狀態(tài)。比如秦始皇因過分使用橫暴權(quán)力而導(dǎo)致秦朝覆亡，和漢代的文景二帝為何要選擇“無為而治”。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是學(xué)術(shù)論著，既有鮮明的創(chuàng)見，又有對獨(dú)樹一幟的觀點(diǎn)的條分縷析的論述，先破后立，破立結(jié)合。所以，對于我們寫作議論文學(xué)會說理也有很好的示范借鑒意義。

研習(xí)問題2：“有為”皇帝（如秦始皇），為何有著悲劇的下場？

學(xué)生觀點(diǎn)：

秦始皇的“有為”使用了橫暴權(quán)力，比如說修建長城、開辟疆土。費(fèi)孝通先生說：“缺乏儲蓄的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)卻受不住這種工程的費(fèi)用，沒有足夠的經(jīng)濟(jì)剩余，于是怨聲載道，與汝偕亡地和皇權(quán)為難了?！盵4]后來，陳勝、吳廣揭竿而起，天下大亂。因此，秦始皇雖“有為”，但必定是以悲劇收場。

教師點(diǎn)評：

同學(xué)們已大致把握了“無為政治”的內(nèi)容，且能夠?qū)⑽谋緝?nèi)容轉(zhuǎn)換為具有創(chuàng)設(shè)性的思維導(dǎo)圖。這一研習(xí)問題的順利解答，發(fā)展了大家的邏輯思維能力，開始懂得如何有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)，這是自主學(xué)習(xí)能力得到有效提升的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)任務(wù)四：走出鄉(xiāng)土，拓展思維

學(xué)習(xí)資源補(bǔ)充：課前下發(fā)路遙長篇小說《平凡的世界》的相關(guān)節(jié)選文本，課堂播放電視劇《平凡的世界》的相關(guān)視頻。

研習(xí)問題1：

在《鄉(xiāng)土中國》第十章《無為政治》中，費(fèi)孝通說，“鄉(xiāng)土社會里的橫暴權(quán)力是無為的”。請結(jié)合《平凡的世界》中的相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。

學(xué)生觀點(diǎn)：

田福堂支書代表的是鄉(xiāng)村的“橫暴權(quán)力”，但他無力阻止孫少安等村民堅(jiān)持實(shí)施實(shí)際上的生產(chǎn)責(zé)任制，這是一種“無為”的體現(xiàn)，原因在于雙水村沒有維持“橫暴權(quán)力”足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們所在的地區(qū)很貧窮，沒有經(jīng)濟(jì)剩余?！敖鸺覟澈吞锛役賰蓚€(gè)生產(chǎn)隊(duì)的禾場上，分別立著幾堆鮮黃的新麥秸。這說明少得可憐的夏田作物已經(jīng)碾打完畢。可以想來，每家分走的那點(diǎn)麥子，簡直不夠填牙縫。誰都知道白面細(xì)糧好吃，可是誰又指望吃夏呢？黃土高原山區(qū)的莊稼人，主要靠吃秋。眼下，秋莊稼還沒有結(jié)籽粒，夏糧幾乎等于沒有，人們的生活仍處于危機(jī)之中?！盵5]再如孫少安一家，“他年輕力壯，一年四季在山里掙命勞動(dòng)，從來也沒有虧過土地，可到頭來卻常常是兩手空空。他家現(xiàn)在盡管有三個(gè)好勞力，但一家人仍然窮得叮當(dāng)響”[6]。這里的村民不想繼續(xù)過窮日子，想要改變生活，“反抗”現(xiàn)有的制度，而“橫暴權(quán)力”沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最終走向“無為”，“橫暴權(quán)力”的代表田福堂無法阻止村民自發(fā)的變革。

教師點(diǎn)評：

支書田福堂以往靠著或顯或隱的對集體財(cái)富的銷蝕富了自己的小家，活得挺舒坦?？墒茈p水村貧窮的經(jīng)濟(jì)條件限制，田福堂并不能僅靠自己手中的權(quán)力制止孫少安帶領(lǐng)村民推行農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制，他代表的“橫暴權(quán)力”在雙水村這一鄉(xiāng)土社會最后無奈地走向了“無為”。

研習(xí)問題2：

走出鄉(xiāng)土社會，如何正確恰當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)“政治無為”？

教學(xué)資源補(bǔ)充：

“在現(xiàn)代國家，‘無為政治問題就轉(zhuǎn)化為如何防止國家作為‘利維坦式的龐然大物對其公民的侵略，實(shí)現(xiàn)國家對公民的‘無為。這是一個(gè)意義重大的問題，即，我們在走出鄉(xiāng)土社會過程中，如何讓國家這個(gè)龐大的權(quán)力體不侵害公民的利益，也即在現(xiàn)代國家政治下如何實(shí)現(xiàn)‘無為政治?！盵7]

“現(xiàn)代國家的國家政治權(quán)力，則因?yàn)槭袌龊褪忻褡灾谓M織的發(fā)育成熟，而且任何政治影響都要在組織國家里通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮影響。對于民眾而言，這種國家政治權(quán)力則也處于‘無為政治狀態(tài)，是虛弱的、掛名的?！盵8]

學(xué)生觀點(diǎn)1：

現(xiàn)在是由市場調(diào)控，我購買物品可以去菜市場、可以去實(shí)體店，還可以去網(wǎng)上買，政府不會限定個(gè)人的購買方式。我認(rèn)為這就是在現(xiàn)代國家統(tǒng)一社會制度下政府“無為”的表現(xiàn)。

學(xué)生觀點(diǎn)2：

我們有居民委員會，小區(qū)有業(yè)主維權(quán)委員會，這兩個(gè)屬于自治組織，具有自我管理、自我教育、自我服務(wù)的性質(zhì)，這也是“無為”的體現(xiàn)。

學(xué)生觀點(diǎn)3：

我們經(jīng)常用的微信，有各種微信群，不需要國家權(quán)力直接來管理，而是每個(gè)微信群的管理員來管理與分配信息資源，這是虛擬層面的“無為”政治。

教師點(diǎn)評：

同學(xué)們從課內(nèi)走向課外，從走進(jìn)“鄉(xiāng)土”到走出“鄉(xiāng)土”，將《鄉(xiāng)土中國·無為政治》的理論與思想學(xué)以致用，不僅有利于探索相關(guān)文學(xué)作品的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，也能更深入理解我國歷史進(jìn)程的發(fā)展。從學(xué)語文到用語文，對于提升大家的思維品質(zhì)、增強(qiáng)思維的深刻性，很有補(bǔ)益。

【執(zhí)教感悟】

《無為政治》是費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)論著《鄉(xiāng)土中國》的一個(gè)章節(jié)，他嘗試解讀中國鄉(xiāng)土社會運(yùn)行的政治模式，其中一種便是“無為政治”，當(dāng)然這是一種理想狀態(tài)?！多l(xiāng)土中國·無為政治》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)了四個(gè)層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù)，融合課內(nèi)與課外文本，兼顧文學(xué)與現(xiàn)實(shí)，學(xué)生自主探究，教師及時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生掌握整本書的閱讀方法，并運(yùn)用流暢的語言進(jìn)行表達(dá)交流，在研讀論著聯(lián)系實(shí)際解決問題中提升學(xué)生的思維。通過閱讀，一方面，同學(xué)們了解了費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)著作的學(xué)術(shù)價(jià)值，受到求真務(wù)實(shí)學(xué)術(shù)精神的熏陶；另一方面，大家從費(fèi)孝通先生的書中既接近了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，也開始關(guān)注發(fā)展變化中的當(dāng)下中國。了解歷史，關(guān)注當(dāng)下，展望未來，學(xué)子們必能胸有天下，成為未來鄉(xiāng)村振興、民族復(fù)興的棟梁之材！

附注：[1]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2020年，第11頁。

[2]《普通高中語文教科書·必修上冊》，人民教育出版社，2019年，第79頁。

[3]、[4]費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》，人民文學(xué)出版社，2022年，第78頁、第79頁。

[5]、[6]路遙：《平凡的世界》，中國文聯(lián)出版社，1986年，第592頁、第530頁。

[7]、[8]陳心想：《走出鄉(xiāng)土：對話費(fèi)孝通〈鄉(xiāng)土中國〉》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2017年，第245頁、第247頁。

（作者單位：江西省贛縣中學(xué)）