徐祥伍

明式家具所體現(xiàn)的對稱、簡潔、精致的設(shè)計原則是中國古典家具的重要設(shè)計哲學(xué)基礎(chǔ)，其工藝精湛、造型優(yōu)美、富有文化內(nèi)涵的特點可作為中國古典家具典范的代表。明式家具設(shè)計美感以器物功能形式、材料工藝為物質(zhì)前提，其審美意識的媒介性表達(dá)與設(shè)計美學(xué)緊密相連。器與道合源于《易傳》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”[1]48-49，指的是器物的功能與形式之間的相互關(guān)系，講求功能與形式、材料與工藝實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，讓器物達(dá)到自然、和諧、美好的狀態(tài)，與周圍環(huán)境氛圍相融。設(shè)計美學(xué)可追溯于康德的《判斷力批判》中審美的普遍性與客觀性，藝術(shù)品的審美價值應(yīng)獨立于實用價值。國內(nèi)錢穆先生系統(tǒng)性地將設(shè)計美學(xué)理論概括為美感、實用性、科技性、藝術(shù)性和時代感五個方面。[2]明式家具器與道合涵蓋了器物造型功能、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、選材工藝、色彩裝飾等美學(xué)要素，延展出如純樸、簡潔、精致、雋秀、均衡、實用等設(shè)計美學(xué)的內(nèi)涵表達(dá)。明式家具作為中國傳統(tǒng)器物藝術(shù)的杰出代表，在承襲了器與道合表現(xiàn)范式與設(shè)計美學(xué)理念的基礎(chǔ)上，基于時代背景，綜合其工藝技法與材料表達(dá)，實現(xiàn)器物設(shè)計的創(chuàng)造性提升與拓展，促進(jìn)家具設(shè)計美感的時代性演進(jìn)。

一、設(shè)計表達(dá)與天人合一

設(shè)計美學(xué)是明式家具藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)與美學(xué)價值產(chǎn)生的源生動力和內(nèi)在需求。明式家具的木材原料通常使用硬木材料如紫檀木、黃花梨木、酸枝木等，其材質(zhì)的客觀屬性借助設(shè)計形式表達(dá)凸顯造型美感的純樸訴求。在文獻(xiàn)收集與田野調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn),由于受到以王陽明為代表的心學(xué)對程朱理學(xué)正統(tǒng)的反叛與沖擊，在文人階層孵化出極具明代特色的崇新尚變的美學(xué)思想，明式家具具有顯著的地域性與文化特征，其設(shè)計理念體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)天人合一的精髓。明式家具通過材料的選擇和加工技藝，實現(xiàn)材質(zhì)的呈現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)實用性。同時，在設(shè)計上，明式家具強(qiáng)調(diào)線條的流暢和對稱性，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)審美中對于整體均衡和對稱性的重視。此外，明式家具在細(xì)節(jié)的處理上精益求精，注重使用雕刻和鏤空等技法增加裝飾效果，以體現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力。在加工技藝上，明式家具采用精細(xì)的技術(shù)，追求木工技藝的精湛和完美。常常運用鏤空、雕刻等手法來增加裝飾效果，通過設(shè)計來彌補(bǔ)材料質(zhì)性缺憾，達(dá)到藝術(shù)性與實用性的完美平衡。

設(shè)計美學(xué)作為明式家具工藝的內(nèi)在需求，體現(xiàn)在材料表達(dá)和工藝技法上，結(jié)合以物寓德的文人審美趨向形成家具設(shè)計風(fēng)格，簡潔流暢是明式家具在應(yīng)對材料天然質(zhì)感與美感結(jié)合巧匠精湛的技藝所呈現(xiàn)出來的物化表征。單純就形式美看，器物風(fēng)格呈現(xiàn)是材質(zhì)、形狀、空間、色彩、工藝、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、明暗和雕飾等，以及簡潔實用、環(huán)保均衡、質(zhì)感統(tǒng)一和色澤搭配等規(guī)律相互作用的結(jié)果。[3]35-37明式家具的簡約自然、材美工巧源于稀有木材的使用，特有顏色光澤、紋理面貌及細(xì)致而優(yōu)雅的雕刻使內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形式和諧美相得益彰。明式家具踐行“器與道合”的設(shè)計理念，整體設(shè)計內(nèi)涵上含蓄適度，結(jié)構(gòu)比例對稱均勻、秩序嚴(yán)謹(jǐn)，與明式家具的自然樸素和雋雅細(xì)致有直接關(guān)聯(lián)?！犊脊び洝吩疲骸疤煊袝r,地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然后可以為良?！背浞职l(fā)揮材料的自然性能和天然美感,使得明式家具的設(shè)計理念具有天人合一的哲意表達(dá)。在器與道合設(shè)計美學(xué)上體現(xiàn)為對含蓄天成的莊禪美學(xué)的闡釋，從家具造型、結(jié)構(gòu)處理、構(gòu)件加工到裝飾技法，深刻地表現(xiàn)出東方文化含蓄內(nèi)斂的文化意蘊（圖1）。

圖1 設(shè)計理念表達(dá)與天人合一關(guān)聯(lián)性

明式家具設(shè)計美學(xué)在材料選用、雕刻藝術(shù)、裝飾元素、結(jié)構(gòu)裝配上，充分客觀地根據(jù)木材的色澤紋理及形態(tài)等特點，選擇最適宜的雕刻與加工方法，以充分發(fā)揮木材的自然美感。藝術(shù)審美在雕刻技法的應(yīng)用上，器物多呈現(xiàn)為與自然和諧共生傳統(tǒng)圖案式樣；受東林學(xué)派倡導(dǎo)的實學(xué)經(jīng)世致用思想影響，由榫卯結(jié)構(gòu)而形成器物的疏朗空透；器物在價值取向上理念開明，其造型設(shè)計美學(xué)表象上更為簡潔素雅，受倫理秩序影響，明式家具在裝飾選材上等級分明，基于宋代家具的造型基礎(chǔ)，明式家具保存了材料自身的紋理與自然屬性，融入了文人怡情山水、經(jīng)世致用的理念，其設(shè)計形式表達(dá)具有天人合一的審美取向（圖2）。

圖2 明式家具設(shè)計美學(xué)結(jié)構(gòu)

明式家具在設(shè)計形式的美學(xué)體現(xiàn)上，有助于家具藝術(shù)打破理學(xué)思想束縛，適度解放審美取向偏差，從經(jīng)世致用的視角實現(xiàn)對家具美學(xué)的藝術(shù)需求。明式家具注重細(xì)節(jié)的處理，常常運用鏤空、雕刻等手法來增加裝飾效果，其設(shè)計理念強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)、實用性和精湛技藝的結(jié)合，追求完美的材料和線條設(shè)計。從探索的精神上探求天人合一的“自然和諧”之美，從器物造型材質(zhì)探求經(jīng)世致用的實用主義到審美上理性精簡的“格調(diào)韻味”之美，均體現(xiàn)明代文人士大夫的高雅情趣與審美追求，并拓展了對明式家具美學(xué)思想的人文探索。

二、物感設(shè)計與簡素空靈

物感設(shè)計是指器物在基于器本身純粹性的功能而言，借助設(shè)計的手段供給人們的藝術(shù)需求；而簡素空靈設(shè)計美學(xué)是工匠在理智上實現(xiàn)形式與功能均衡的基礎(chǔ)上建立審美的造物設(shè)計外征表現(xiàn)，明式家具的物感設(shè)計有賴于其功能的實現(xiàn)。明式家具設(shè)計美學(xué)在物感設(shè)計中關(guān)于形式與功能的取舍，對器物形體結(jié)構(gòu)、雕刻裝飾、材質(zhì)工藝等設(shè)計表征具有制約作用，進(jìn)而影響明式家具審美偏向。物感設(shè)計基于器物的設(shè)計美學(xué)體現(xiàn)，直接依靠物感設(shè)計形式與功能，在實現(xiàn)個性藝術(shù)表達(dá)上極具作用。

明清以來文人畫思想影響家具設(shè)計的物感設(shè)計和美感表征。明式家具的物感設(shè)計直接作用在器物造型與材質(zhì)、功能和審美、雕飾與結(jié)構(gòu)等藝術(shù)特征協(xié)同性表達(dá)上，將文人畫的審美意趣借助物感設(shè)計融入家具制作過程實踐中。簡素空靈則是將明清文人內(nèi)心情感借以器物來表達(dá)，高度概括并集中反映在制作的明式家具和紫砂壺上，其造型表達(dá)線條流暢，蘊含的美跨越東西方文化差異。王世襄在解讀明式家具“十六品”過程中提出了物感空靈，明式家具設(shè)計美學(xué)反映視覺美學(xué)物感規(guī)律，促成了藝術(shù)化的典雅審美樣式，基于視覺感官和心理感受上實現(xiàn)舒適體驗與使用目的平衡。[4]24-25在田野調(diào)研過程中，明式家具的簡素空靈是通過器物物感設(shè)計進(jìn)行呈現(xiàn)的。以有束腰三彎腿羅鍋棖長方凳為例:壸門式輪廓生動形象，羅鍋棖向上拐彎,兩馬蹄從結(jié)構(gòu)到形式構(gòu)件用料不大，線條婉轉(zhuǎn)流暢，造型特點鮮明（圖3）。明式家具物感設(shè)計在于本質(zhì)上的質(zhì)樸，在日常生活的審美基礎(chǔ)上，借助器物造型表現(xiàn)文人的藝術(shù)精神，營造內(nèi)心精神表達(dá)及藝術(shù)氣質(zhì)抒發(fā)。

圖3 燈掛椅

簡素空靈是明式家具器物美學(xué)體系的藝術(shù)追求，生活的藝術(shù)化使其家具空間使用意圖與生活情境結(jié)合人的生理及心理需求作為創(chuàng)作的設(shè)計準(zhǔn)則，引領(lǐng)著明式家具的物感表達(dá)與簡素空靈。基于材質(zhì)和造型視角來說，明式家具單品皆由整料紋理齊整板材打造，對稱柜門均采用整開厚板，其切面紋理在對稱表達(dá)上富含變化。正由于木材本身紋理質(zhì)感多角度全方位的展示，其細(xì)節(jié)在設(shè)計上簡素空靈。基于家具的物感設(shè)計分析，明式家具木制部件比例均衡，榫卯構(gòu)造清晰，便于拆卸組裝以維持老舊家具的實用功能?；诩揖咧谱鞴に囁椒治?，明式家具雕刻裝飾直接展現(xiàn)了家具制作的技法精湛，如家具線腳的銜接修飾，整體有序的制作工藝呈現(xiàn)為結(jié)構(gòu)表達(dá)整體協(xié)調(diào)美觀，強(qiáng)化明式家具藝術(shù)感染力與物感設(shè)計的視覺和諧美。燈掛椅作為靠背椅，其造型簡潔干練，靠背板上略點裝飾，圖案表達(dá)簡練，椅腿纖細(xì)，在空間裝飾與情景虛實中展示了燈掛椅簡素空靈的魅力，從而實現(xiàn)明式家具器物設(shè)計美學(xué)整體性與和諧性的情景氛圍的把控（圖4）。明式家具憑借材質(zhì)美、結(jié)構(gòu)美、形式美及功能美等美學(xué)特征，成為中國人文精神的典范之作。

圖4 束腰三彎腿羅鍋棖長方凳

簡素空靈設(shè)計美學(xué)意在營造文化生活空間的意境氛圍，使得明式家具物感設(shè)計的表達(dá)更為純粹。物感設(shè)計為實現(xiàn)家具功能性及日常場景用途的考量，在家具表層物感特征上有所兼顧，可謂理性極簡。以官帽椅造型為例，以扶手和搭腦不出頭而向下彎扣其直交的棖子為物感特征，在視覺觀感上有意識地使整體設(shè)計渾圓、富有張力（圖5）。明式家具設(shè)計美學(xué)基于場景使用功能的協(xié)同，注重使用場景環(huán)境陳設(shè)與氣氛塑造，是旨在服務(wù)場景環(huán)境陳設(shè)與間接實現(xiàn)坐具功能的日用家具，通過簡素空靈設(shè)計美學(xué)的總體引領(lǐng)與制約，更好地引導(dǎo)明式家具物感設(shè)計和器與道合功能協(xié)同。

圖5 官帽椅

圖6 古畫中明式家具的意境美學(xué)

三、程序設(shè)計與秩序美學(xué)

秩序美學(xué)視域下的程序設(shè)計為明式家具設(shè)計美學(xué)提供了某種基于科學(xué)、邏輯與理性的設(shè)計方法，為明式家具的工藝制作提供了機(jī)制保障和理論指導(dǎo)?；诖朔椒ǖ膯⑹鞠拢そ掣鼮樽⒅夭牧系倪x擇、構(gòu)造的穩(wěn)定性以及美學(xué)形式與功能的統(tǒng)一。以理性程序設(shè)計為基礎(chǔ)的設(shè)計方法提高了明式家具的品質(zhì)和藝術(shù)價值，同時也反映出了中國古代傳統(tǒng)的技術(shù)美學(xué)和制作工藝。盡管未曾以古籍書面形式詳盡記載，然而通過家具設(shè)計的物感設(shè)計和秩序美學(xué)，可推斷家具制作過程中遵循著嚴(yán)格的程序設(shè)計，其程序設(shè)計規(guī)則被學(xué)徒世襲制傳承，貫穿于家具制作生產(chǎn)的全過程中。設(shè)計美學(xué)涵蓋了家具選材、木工制作、雕刻鑲嵌等工序環(huán)節(jié)，衍生出有章可循的理性秩序美。

明式家具設(shè)計美學(xué)通過程序設(shè)計進(jìn)行管控并體現(xiàn)為器物造型結(jié)構(gòu)與線韻比例的和諧平衡。器物造型遵循一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，通過對比例、形式與功能等要素的取舍，來實現(xiàn)對器物造型結(jié)構(gòu)功能與形式感的平衡。在明式家具器物的造型設(shè)計中，其結(jié)構(gòu)制式之美源于遵從程序與秩序協(xié)調(diào)，在程序設(shè)計中注重其造型的精細(xì)度與細(xì)節(jié)處理、器模結(jié)構(gòu)科學(xué)實用，使之呈現(xiàn)技術(shù)美學(xué)融合，用以實現(xiàn)理性秩序的美。明式家具更為注重線韻比例關(guān)系，所謂線韻比例，是指工匠對器物質(zhì)料和技藝程序的把控，在家具造型中對線條的比例關(guān)系與曲折程度進(jìn)行精準(zhǔn)的掌控，程序化的設(shè)計方法能夠使匠人實現(xiàn)秩序視域下的超然美學(xué)，實現(xiàn)線條與比例的呼應(yīng)，形態(tài)與結(jié)構(gòu)的自然融合，從而形成含蓄優(yōu)雅、簡素空靈的意境之美。[5]38-39

民用明式家具在程序設(shè)計上具體體現(xiàn)在銀代役制度實施下允許手工匠人取得部分自由，促進(jìn)了小木作家具制作，受文人思潮與技術(shù)性革新的影響，多具藝術(shù)特色和合理布局。宮廷家具為彰顯統(tǒng)治階級的地位，符合宗法禮教要求，其在家具選材上精挑細(xì)選，表現(xiàn)處理方法更為豐富多元。明代劉若愚在《酌中志》中記載，凡御前安設(shè)硬木床、柜、桌、閣及象牙、紫檀、烏木骨牌、梳櫳、螺鈿等件，皆造辦之。[6]50-51明式家具程序設(shè)計遵循著協(xié)同的造型與結(jié)構(gòu)樣式，造型樣式分為梁柱式與束腰式兩種，其結(jié)構(gòu)樣式具體為榫卯結(jié)構(gòu)。在其基礎(chǔ)上，將線腳、線條、靠背等位置進(jìn)行裝飾，形成空間上的豐富變化。從程序設(shè)計的秩序美學(xué)來看，經(jīng)過協(xié)同造型與結(jié)構(gòu)樣式的模式化工藝實施后，明式家具的設(shè)計美學(xué)魅力才有序可循，在程序中求變化，在變化過程中追求秩序。

程序設(shè)計的秩序美學(xué)價值體現(xiàn)對中國古代文化中秩序與平衡追求的具體表現(xiàn)。其家具通常采用高質(zhì)量的木材，如紫檀木、紅木和桃花心木，并且其設(shè)計和制作技藝上注重對稱、簡潔、穩(wěn)重與精致等要求。家具的結(jié)構(gòu)由框架、面板和支架等構(gòu)成，各部分之間的比例和對稱性至關(guān)重要。裝飾方面也注重對稱和平衡，常見的裝飾圖案如花卉、龍鳳紋和云紋等，其設(shè)計精妙并嚴(yán)格遵循對稱原則。制作過程中需使用傳統(tǒng)的手工工具和技藝，如雕刻、打磨、拼接和烤漆等，以確保家具的質(zhì)量及細(xì)節(jié)精致度。明代家具椅凳的設(shè)計適配了人體工程學(xué)原理，采用與人體脊柱相適應(yīng)的弧形曲線靠背，合理設(shè)置高度比例，使整體家具在符合人機(jī)比例基礎(chǔ)上更為舒適自然，展現(xiàn)出了卓越的工匠技藝和審美價值。

四、結(jié)語

明式家具設(shè)計美學(xué)在尊重天然木材原有質(zhì)感的前提下，以匠人高超的木作技藝為手段，將明代文人審美意象與主流思想加以物化呈現(xiàn)。其器與道合哲學(xué)審美意識依托在材料選用、雕刻藝術(shù)、裝飾元素、結(jié)構(gòu)裝配和造型工藝五個方面的藝術(shù)表達(dá)中。從設(shè)計表達(dá)中的功能形式、物質(zhì)審美、局部整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一倡導(dǎo)天人合一的老莊哲學(xué)美；從物感設(shè)計中的形體結(jié)構(gòu)、雕刻裝飾、材質(zhì)工藝的設(shè)計表征彰顯明式家具的簡素空靈美；從程序設(shè)計中基于科學(xué)邏輯的器物造型結(jié)構(gòu)與線韻比例歸納理性秩序美。明式家具一方面作為明代文人士大夫人文風(fēng)骨的傳承與呈現(xiàn)，另一方面作為器物純粹自然之性的功能取舍與制約，凸顯了明代中晚期文人雅士和匠師之間密切的協(xié)作關(guān)系，古人注重器物的精神寄托與美學(xué)意境在明式家具制作中得到了充分的體現(xiàn)。