崔桂忠

自律是成就事業(yè)的重要條件，是修身處世的一項基本要求。

“自律”一詞最早出自《左傳·哀公十六年》，是指在沒有人監(jiān)督的情況下，自覺遵循法度和規(guī)則，變被動為主動，約束自己的言行。

19世紀俄國文壇巨匠陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)說過：“如若你想征服全世界，你就得征服自己?！边@句話從某種程度上說明，自律是一個人成功的基礎(chǔ)。古往今來，通過自律，自己“征服”自己的例子不勝枚舉。

曾國藩就是自律的典范，他能夠幾十年如一日地堅持寫日記，每天讀10頁書，每天做一些他認為需要做的事情。

在重慶談判時，蔣介石曾對秘書陳布雷說：“毛澤東不可輕視。他嗜煙如命，但他知道我不吸煙后，在同我談話期間，竟絕不抽一支煙。對他的決心和精神，不可小視！”

楊善洲的二女兒楊惠蘭考地區(qū)中專以1分之差落榜，他安慰女兒：“別難過，明年再考。”女兒問：“爸爸，要是明年還考不上，你能給我安排個工作嗎？”他嚴肅地回答：“不行！我沒這個權(quán)力?！睏钌浦薨选昂箝T”關(guān)得緊緊的，對自己更是嚴格要求，絕不占公家一丁點兒便宜。

反觀那些活得極度不自律的人，大部分都作繭自縛。很多人在碌碌無為中虛度一生，看著別人的生活心生羨慕，卻沒有勇氣改變自己。

在我們的生活中，常常遇到這樣的情況：買了很多書，可是一個月過去了，書還停留在剛開始讀的那幾頁；滿懷壯志地制訂了很多計劃，只堅持了幾天就放棄了；辦了健身卡要運動健身，最后健身房沒去幾次，卡卻過期了……

自律是一種不可或缺的人格力量，也是一種習慣，更是一種信仰、一種自省、一種自警、一種素質(zhì)、一種自愛、一種覺悟，它會讓人幸福快樂、淡定從容、內(nèi)心強大，永遠充滿積極向上的力量。

蕭伯納說過：“自我控制是最強者的本能?！蹦切┏晒Φ娜?，都擁有明確的目標和達成目標的自律。人在社會中生存，任何時候，任何事情，都需要嚴格自律。只有如此，才能保證一生的行為始終在道德和法律邊界內(nèi)。這是自律的威力。

做到自律，必須懂得控制欲望。歌德說過：“誰不能主宰自己，則永遠是奴隸?！钡聡幸粍t格言：“毫無節(jié)制的活動，無論屬于什么性質(zhì)，最后必將一敗涂地?！边@些深含哲理之言，當引起我們的深思、慎思！

電視專題片《永遠吹響沖鋒號》播出后，掀起收視熱潮，成為熱議話題。曾經(jīng)位高權(quán)重的貪官傅政華，有一條非常明確的人生信條，就是當官，當更大的官，掌更大的權(quán)。對于他來說，當官是目的，其他都是手段，比如入黨、提干，都不過是進入官場的入場券、墊腳石、敲門磚。當更大的官干什么？當然是擁有更多的財富。這就是傅政華和幾乎所有貪官們的欲望。

現(xiàn)實中，一些黨員干部為官之初尚能自律謹慎，但隨著地位升高、權(quán)力變大、誘惑增多，逐漸被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。有的在升官路上，見“位”思遷，“權(quán)”迷心竅；有的在進財途中，得“銀”望“金”，胃口一開，“財”壑難填；有的在美色夢里，迷魂失魄，若蜂趨花，醉倒在“石榴裙”下；有的在享樂世界中，玩物喪志，昏沉迷失，醉生夢死……

“所謂奴隸，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人?！泵總€人都有各種各樣的欲望。正如《欲望的博弈》一書中所說：我們總是試圖填補不滿與欲望的深淵，并屈從于可帶來暫時緩解的東西。這樣的循環(huán)往復(fù)，令人錯失當下的圓滿與美好。

克制欲望才是最頂級的自律。如果我們像動物一樣，聽從欲望，逃避痛苦，我們就成了欲望和沖動的奴隸。只有握得住欲望的韁繩，才能把人生掌握在自己的手中；如果任由欲望驅(qū)使，那么就只會讓自己的人生漸漸失衡。

古人云：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”自律，是黨員干部保持清正廉潔、拒腐防變的一道重要防線。自律搞不好，他律再多再嚴，也難保不出問題。恪守黨性原則、遵守黨紀法規(guī)、嚴格自我要求的自律型黨員干部，在群眾中才有說服力、凝聚力、感召力。

回顧黨的歷史，無數(shù)共產(chǎn)黨人珍視自己的人格、珍愛自己的聲譽、珍惜自己的形象，因自律而受到人民的尊敬。

1949年開國大典前后，毛澤東收到一封來自家鄉(xiāng)湖南的信，一位親戚希望毛澤東能在北京為自己安排工作。毛澤東拒絕了他的要求。周恩來幾十年如一日為黨工作，從不占公家一點兒便宜，他常說“我們是人民的勤務(wù)員，要時刻防微杜漸，絲毫不能特殊化”。朱德對兒女要求特別嚴格，他常對兒女們說：“生活上要自力更生，不要依靠我，工作上也不要依靠我去當官，共產(chǎn)黨不是憑哪一個人就可以做官的，而是靠自己的本領(lǐng)，能干什么干什么?！崩弦惠吀锩覈酪月杉海瑸槲覀儤淞⒘斯廨x榜樣。

習近平總書記更是嚴格自律的典范。在《習近平在正定》一書中，訪談對象多次講到青年習近平嚴格自律的細節(jié)。青年習近平公私分明，當年經(jīng)常往返于北京和正定之間，無論是否有公務(wù)，都不報銷車票；穿著簡樸，“一身舊軍裝，腳上穿個大頭鞋，活像個部隊炊事班的班長”；不搞特殊化，吃飯不開小灶，與普通干部共用一個食堂，一起排隊、一起吃飯，到大隊也是吃“派飯”，按照規(guī)定交糧票和錢。

在日常工作生活中，一些黨員干部認為“成大事者不拘小節(jié)”，把吃一點兒、喝一點兒、占一點兒、拿一點兒、賺一點兒不當回事，忘了“千里之堤，潰于蟻穴”“溫水煮青蛙”的道理。小節(jié)不守，大節(jié)必失。一些黨員干部就是因為不自律，在接受別人一頓飯、一瓶酒、一個紅包等小恩小惠中被“圍獵”、被“腐蝕”，一步步走上違紀違法的不歸路。

古人說：“得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣?！睂h員干部而言，職位越高、權(quán)力越大，就越要有敬畏之心、越要自律。自律，貴在一以貫之，難在堅持不懈。當自律成為黨員干部工作生活的常態(tài)，政治意識、政治能力的思想根基就會更加堅固，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的擔當就更加堅定有力。