趙大剛 韓建國(guó)

閬州情歌是四川東北部一帶從事生產(chǎn)勞動(dòng)的群眾在日常勞作過(guò)程中口頭傳唱的一種民間藝術(shù)形式，有著獨(dú)特的地域特色，是川北民歌的重要組成部分，因閬中（閬州）在歷史上長(zhǎng)期作為川東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化教育中心，故其情歌音樂(lè)得名“閬州情歌”。閬州情歌于2009 年成功入選四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（傳統(tǒng)音樂(lè)類項(xiàng)目）。

一、閬州情歌簡(jiǎn)介

閬中有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，圣母華胥腳踩雷公印，在彭道將池孕育了人祖伏羲，讓華夏文明在閬中生根發(fā)芽。閬州情歌更是這塊神奇土地上的一朵“閬苑仙葩”，它和燈調(diào)、鑼鼓草歌、小調(diào)、砍柴歌等共同屹立于川東北民歌之林。它起初被從事生產(chǎn)勞動(dòng)的群眾和街頭商販傳唱，后被更多人青睞并廣泛傳唱。閬州情歌在演唱內(nèi)容上和燈調(diào)、鑼鼓草歌、砍柴歌形成了鮮明的對(duì)比，是專門(mén)表達(dá)男女之間愛(ài)情故事的一類歌曲。其語(yǔ)言質(zhì)樸凝練，多為方言俗語(yǔ)，詼諧風(fēng)趣，富有詩(shī)情畫(huà)意，傳唱的場(chǎng)合更是靈活多變，緊貼人民的生活，感情真摯。其在演唱形式上可以分為獨(dú)唱、對(duì)唱和合唱等。

二、閬州情歌音樂(lè)探析

（一）閬州情歌語(yǔ)言的特點(diǎn)

民歌來(lái)自土地，源于人民，詮釋著一代代人的鄉(xiāng)音與鄉(xiāng)情，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》、樂(lè)府，再到唐詩(shī)、宋詞、元曲，作為一種社會(huì)文化樣態(tài)的存在，始終伴隨著人們的生產(chǎn)與勞動(dòng)。閬州情歌更是淋漓盡致地表現(xiàn)出了川北民歌語(yǔ)言質(zhì)樸與凝練、詼諧與幽默，極富詩(shī)情畫(huà)意。

1.閬州情歌語(yǔ)言質(zhì)樸凝練

閬州情歌語(yǔ)言質(zhì)樸與凝練的特征就是指歌詞凸顯地方特色、簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂。如《清早起來(lái)就上梁》的歌詞里唱道“清早起來(lái)吔二嫂喂，就啊上梁啊，年輕嫂嫂嘞；梁上有個(gè)吔二嫂喂，大呀堰塘啊，年輕嫂嫂嘞”。這首閬州情歌歌詞質(zhì)樸通俗、簡(jiǎn)潔凝練，歌詞實(shí)際上只有短短兩句，不計(jì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一共只有36 個(gè)漢字，很多實(shí)詞也充當(dāng)了襯詞。這兩句話使整首情歌的故事情節(jié)初現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)未來(lái)充滿期待和憧憬的美好感情色彩。這樣的例子在閬州情歌中不勝枚舉。

2.閬州情歌語(yǔ)言詼諧幽默

川北民歌的語(yǔ)言具有巴人后裔特有的幽默詼諧的特征。如《打草鞋》的歌詞里“來(lái)喲來(lái)喲我還在屋里打草鞋喲”“草鞋打了三雙零一只”“瓜子落花生，一樣稱半斤”等語(yǔ)言極富川北民歌語(yǔ)言的詼諧與幽默感，極易讓聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴。

3.閬州情歌語(yǔ)言詩(shī)畫(huà)結(jié)合

詩(shī)情畫(huà)意，總讓人心靈純凈、回味悠長(zhǎng)。如閬州情歌《晾衣裳》的歌詞：“情妹聽(tīng)見(jiàn)哥呃，樹(shù)葉響嘛妹兒呀，假裝出來(lái)玩耍姣姣晾衣裳，花花扇兒搖?！比柙~情景交融，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，讓人聽(tīng)來(lái)如同身臨其境一般，生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)唯美的愛(ài)情小故事，讓聽(tīng)眾久久流連于歌曲的意境當(dāng)中。

此外，閬州情歌的語(yǔ)言還具有講究押韻（按照方言朗誦）、形式靈活、語(yǔ)句形象等特點(diǎn)，正是這些獨(dú)具地域特點(diǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格，才形成了獨(dú)具特色的閬州情歌。

（二）閬州情歌旋律風(fēng)格

閬州情歌是從民間土壤中發(fā)展而來(lái)的，曲風(fēng)自然，充滿民歌風(fēng)，節(jié)奏較為自由。此外閬州情歌曲調(diào)眾多，調(diào)式以輕松活潑、歡快熱烈的徵調(diào)式及平穩(wěn)柔和、微瀾緩流的羽調(diào)式居多，宮商調(diào)式次之，仍然繼承和保留著原始四聲調(diào)式的傳統(tǒng)特征。如閬州情歌《郎不招手姐不來(lái)》（見(jiàn)譜例1）《對(duì)花》《妹在園中掐蒜薹》等就采用了徵調(diào)式。徵調(diào)式的特點(diǎn)就是輕松活潑、歡快熱烈，如火一般熱情而躍動(dòng)。

譜例1

閬州情歌《薅秧鑼鼓》《晾衣裳》《天上的星星排對(duì)排》《打草鞋》等就是典型的平穩(wěn)柔和、微瀾緩流的羽調(diào)式，這里就不一一列舉了。

三、閬州情歌的傳承與保護(hù)

（一）閬州情歌的過(guò)去與現(xiàn)狀

1.閬州情歌的過(guò)去

閬州情歌有一段滄桑而綿長(zhǎng)的歷史，它就像閬中這片土地一樣從新石器時(shí)代走來(lái)，走過(guò)了古巴子國(guó)14 年，又走過(guò)了明末清初臨時(shí)省會(huì)的20 年。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，閬州情歌曾一度呈現(xiàn)出非常流行的趨勢(shì)，大街小巷、門(mén)廳院落、田間地頭等都是傳唱的舞臺(tái)，男女老少皆是傳唱者和傳唱對(duì)象。從漢唐至明清時(shí)期的川北古代民歌據(jù)記載就有500 首之多，其中大多數(shù)為情歌。這些文化遺產(chǎn)在古風(fēng)古韻的歷史中，讓生活在這片土地上的人們觸摸與聆聽(tīng)，并一代代地傳唱于他們的心間，其輕快爽朗的曲調(diào)讓人流連忘返。

2.閬州情歌的現(xiàn)狀

20 世紀(jì)五六十年代，在當(dāng)?shù)卣M織的民歌大賽中，涌現(xiàn)出了一批傳唱民歌的優(yōu)秀歌手和閬州情歌優(yōu)秀曲目，其中《晾衣裳》最為出名，曾一度代表省市參加全國(guó)比賽。接著《晾衣裳》這首歌在《園林好》《上海歌聲》等雜志刊載，后被收錄于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院民歌類教材中。1996年，閬州情歌《晾衣裳》被世界教科文組織納入其出版的《音樂(lè)教材》中，從而走向世界，產(chǎn)生了更廣泛的影響力。后來(lái)，閬中文化館組織人員對(duì)閬州民歌在原有基礎(chǔ)之上進(jìn)行了深度挖掘和整理，前后共出版了歌詞集《閬州情歌》和詞曲集《閬州情歌》，2009 年閬州情歌被列入四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）閬州情歌的傳承保護(hù)策略

1.閬州情歌傳承面臨的問(wèn)題

盡管閬州情歌在當(dāng)?shù)卣毮懿块T(mén)的大力倡導(dǎo)下得到了一定的保護(hù)和傳承，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、中西方文化的交融、現(xiàn)代文明的沖擊，各個(gè)地方的民歌文化都瀕臨失傳的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，閬州情歌也不例外。因此，我們不得不直面這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考閬州情歌目前在傳承方面面臨的一些問(wèn)題：

（1）社會(huì)對(duì)文化軟實(shí)力的功能發(fā)揮和作用認(rèn)識(shí)不足，主要表現(xiàn)在實(shí)踐層面對(duì)非遺項(xiàng)目——閬州情歌的傳承與保護(hù)重視程度不夠。

（2）非遺項(xiàng)目傳承人隊(duì)伍建設(shè)力度不夠。從整體上講，目前閬州情歌非遺項(xiàng)目傳承人還沒(méi)有，傳承人才隊(duì)伍出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

（3）相關(guān)文化管理等職能部門(mén)的制度建設(shè)還不夠完善，對(duì)閬州情歌音樂(lè)文化的建設(shè)與管理缺乏應(yīng)有的措施。

（4）地方文藝演出團(tuán)體熱情不夠、活力不足，在創(chuàng)作與演出中不愿意過(guò)多涉及地方民歌類的音樂(lè)元素。

（5）地方和高校缺乏深度合作，沒(méi)有和相關(guān)高校，特別是駐地高校實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，浪費(fèi)了高校的科研智力優(yōu)勢(shì)，弱化了高校的社會(huì)服務(wù)功能。

（6）域外交流方式、手段還比較單一，沒(méi)有充分利用新興平臺(tái)和手段培養(yǎng)閬州情歌傳承人才，更沒(méi)有宣傳閬州情歌非遺項(xiàng)目，直接弱化了閬州情歌的宣傳力度和影響力。

2.閬州情歌的傳承保護(hù)策略探究

面對(duì)閬州情歌在傳承方面存在的上述問(wèn)題，如何統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，更好地傳承與保護(hù)閬州情歌，是一個(gè)值得廣大文藝工作者和教育工作者深思和探究的課題。課題組建議從以下幾個(gè)方面入手：

一是加強(qiáng)閬州情歌非遺宣傳展示。建議當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)職能部門(mén)充分利用閬中古城的“旅游熱”，大力創(chuàng)新傳播手段和方法，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)且受眾容易接受的形式舉辦各種具有閬州情歌元素的藝術(shù)活動(dòng)形式，如：每年定期舉辦“閬州情歌”演唱比賽；通過(guò)留學(xué)生群體“古城游”活動(dòng)開(kāi)展形式多樣且?guī)в小伴佒萸楦琛痹氐奈幕涣骰顒?dòng)，帶動(dòng)閬州情歌走向國(guó)際；舉辦以“世界古城·多彩閬中”等主題的閬州情歌文化藝術(shù)節(jié)；打造“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥”的古城研學(xué)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化、旅游、商業(yè)和生活的交融共生。

二是強(qiáng)化閬州情歌非遺的保護(hù)傳承。開(kāi)展“閬州情歌非遺”資源調(diào)查，進(jìn)一步挖掘非遺“閬州情歌”項(xiàng)目，充實(shí)和完善各級(jí)“閬州情歌非遺”項(xiàng)目名錄體系和代表性傳承人體系；推動(dòng)建設(shè)閬州情歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，傳習(xí)“閬州情歌非遺”項(xiàng)目；做好“閬州情歌”非遺傳承人培訓(xùn)工作；提高“閬州情歌”非遺傳承人的傳承能力和傳承水平，并穩(wěn)步提高非遺傳承人的生活待遇。適度充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心等機(jī)構(gòu)的人員編制，提升工作人員的業(yè)務(wù)指導(dǎo)能力，充分發(fā)揮非遺中心的引領(lǐng)作用；不斷完善制度建設(shè)，狠抓群文工作，把非遺的申報(bào)、傳承與保護(hù)等工作納入相關(guān)職能部門(mén)的績(jī)效考評(píng)范圍，真正讓“非遺”文化與群眾活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而使非遺“閬州情歌”在群眾中流傳起來(lái)；加大地方文化藝術(shù)演出團(tuán)體建設(shè)的力度，適度增加投入，激發(fā)他們的創(chuàng)作與演出熱情，不斷擴(kuò)大閬州情歌的影響力；加強(qiáng)與地方高校之間的合作，發(fā)揮高校的智力優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化傳統(tǒng)音樂(lè)課程，積極培養(yǎng)閬州情歌非遺傳承人才，讓非遺傳承人走進(jìn)校園，讓“非遺”走進(jìn)課堂；進(jìn)一步創(chuàng)新技術(shù)手段，推進(jìn)閬州情歌數(shù)字化建設(shè)，錄制一批觀眾喜愛(ài)、流傳較廣的音（視）頻資料用于研究和實(shí)踐。

三是拓展閬州情歌非遺項(xiàng)目的多領(lǐng)域深度融合。組織人員參加相關(guān)域外（地域和領(lǐng)域）的交流活動(dòng)，來(lái)擴(kuò)大閬州情歌非遺項(xiàng)目的域外影響力，如韓國(guó)平昌冬奧會(huì)閉幕式上“北京8 分鐘”的大熊貓創(chuàng)意表演元素，就是來(lái)自南充的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——川北大木偶；充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、大數(shù)據(jù)平臺(tái)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用、遠(yuǎn)程教學(xué)等現(xiàn)代化手段， 讓“非遺”傳承和“非遺”帶貨相結(jié)合；采用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，探索建立“閬州情歌非遺”數(shù)字影像資料數(shù)據(jù)庫(kù)；探索搭建傳承平臺(tái)，幫助“閬州情歌非遺”項(xiàng)目招募培訓(xùn)青年志愿者；深入推進(jìn)當(dāng)?shù)貏≡旱拈_(kāi)放，促使其充分發(fā)揮作用。目前閬中已建成和投入使用的有落下閎大劇院，可以依托其提高演出和社會(huì)服務(wù)水平；積極打造古城旅游沉浸式文化藝術(shù)演繹，培育主體多元、布局合理、層次科學(xué)、種類完備的閬州情歌非遺演出體系，更好地發(fā)揮非遺教育、科研和經(jīng)濟(jì)的功能；相關(guān)部門(mén)聯(lián)合駐地院校，科學(xué)合理開(kāi)發(fā)利用閬州情歌文化遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)各類閬州情歌文化等文創(chuàng)產(chǎn)品；做好前期建設(shè)，積極謀劃，組織人力和材料進(jìn)一步申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

四是推進(jìn)嘉陵江文化積極參與長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)。作為我國(guó)第一大河，長(zhǎng)江干流全長(zhǎng)6300 多千米，是貫穿東、中、西部的水路交通大通道，在流域綜合運(yùn)輸體系中具有重要地位，在沿江經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的支撐保障作用。國(guó)家關(guān)于長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)范圍綜合考慮長(zhǎng)江干流區(qū)域和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域，涉及上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶、四川、貴州、云南、西藏、青海13 個(gè)省/區(qū)/市。2022 年1 月，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)正式啟動(dòng)。長(zhǎng)江流域也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的富集地，擁有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目800 多項(xiàng)、省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目6000 多項(xiàng)。嘉陵江是長(zhǎng)江的重要支流，其流域也是長(zhǎng)江流域的重要組成部分，建議相關(guān)部門(mén)積極爭(zhēng)取融入長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)；深入挖掘嘉陵江畔閬州情歌文化的多重價(jià)值，多維度傳承與保護(hù)閬州情歌。

閬州情歌來(lái)自勞動(dòng)人民的日常生產(chǎn)生活，有著泥土般質(zhì)樸的芳香，它記載著這片土地上先民的勞動(dòng)與生活，更承載著老百姓的悲歡與離合、思想與寄托。它曾經(jīng)風(fēng)靡城鄉(xiāng)，無(wú)數(shù)的男女老少都在傳唱，但是隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，逐漸瀕臨失傳，走到了非常尷尬的境地。作為新時(shí)代的音樂(lè)工作者，有責(zé)任和義務(wù)去更加深入地走近它、了解它、保護(hù)它和傳承它。我們必須堅(jiān)持自信自強(qiáng)的理想信念；堅(jiān)持守正創(chuàng)新的辯證思維；堅(jiān)持踔厲奮發(fā)的奮斗精神，積極拓展開(kāi)放多元的格局和視野，統(tǒng)籌兼顧，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屹立于世界文化之林，努力講好中國(guó)故事，講好四川和本土故事，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)區(qū)域文化應(yīng)有的力量。