[內(nèi)容提要] 黨史是中國共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史，要深入把握其中蘊(yùn)含的歷史道理，由此我們才能更堅(jiān)實(shí)地錘煉黨性，在把握歷史的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更好的再出發(fā)。中國共產(chǎn)黨能、馬克思主義行、中國特色社會(huì)主義好是百年黨史凸顯的深刻道理，它是一個(gè)內(nèi)容豐富的道理集合，內(nèi)含著不同層面的更多的具體道理，如馬克思主義的信仰之理、不負(fù)使命的自信之理、獨(dú)立自主的自立之理、律己為民的自律之理、砥礪奮進(jìn)的奮斗之理等。學(xué)習(xí)、研究黨史，深入挖掘、闡述這些具體的道理，有助于我們更深入地認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨能、馬克思主義行、中國特色社會(huì)主義好的深刻道理，汲取歷史智慧、提高思想認(rèn)識(shí)、把握歷史規(guī)律，切實(shí)做到不忘初心、牢記使命，創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興新的歷史。

[關(guān)鍵詞] 中國共產(chǎn)黨；黨史；學(xué)史明理

[作者簡介] 朱國棟，上海市團(tuán)校學(xué)科建設(shè)部副編審。

* 本文系國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“基于系統(tǒng)思維的新時(shí)代思想政治教育機(jī)理研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)： 2 1 B K S 0 6 2）的階段性成果。

學(xué)習(xí)黨史，并不僅僅在于掌握黨的歷史知識(shí)，更在于通過學(xué)習(xí)黨史把握歷史規(guī)律和歷史前進(jìn)方向，為更好地從歷史的高度推進(jìn)今天的事業(yè)提供智慧。毛澤東指出：“研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”[ 1]歷史蘊(yùn)含著深刻的道理、發(fā)展的規(guī)律，從歷史中汲取智慧能夠?qū)崿F(xiàn)更好的再出發(fā)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局?！盵 2]在這些目標(biāo)要求中，處于首位的是學(xué)史明理。黨史中蘊(yùn)含著深刻的道理，只有通過學(xué)習(xí)黨史明白其中的道理，才能夠從感性認(rèn)知和理性認(rèn)同的雙重維度深刻理解“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年”，從而以更牢固的初心、更堅(jiān)定的使命、更強(qiáng)大的能力“把事情辦得更好”[ 1]，“開創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)”[ 2]。

走進(jìn)黨史深處，我們能夠深刻感受到，中國共產(chǎn)黨能、馬克思主義行、中國特色社會(huì)主義好是百年黨史所凸顯深刻總道理，它是一個(gè)內(nèi)容豐富的道理集合，內(nèi)含著不同層面的更多的具體道理，如馬克思主義的信仰之理、不負(fù)使命的自信之理、獨(dú)立自主的自立之理、律己為民的自律之理、砥礪奮進(jìn)的奮斗之理。深入挖掘、闡述這些具體道理，有助于我們更深入地認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨能、馬克思主義行、中國特色社會(huì)主義好的深刻道理，更加全面地體現(xiàn)我們黨對中國革命道路探索、對中國發(fā)展道路探索、對科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)道路探索的偉大意義。深入學(xué)習(xí)黨史，領(lǐng)會(huì)百年黨史體現(xiàn)的深刻道理，有助于我們更深入地推進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育。

一、馬克思主義的信仰之理

馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)信仰，對馬克思主義的信仰是中國革命取得偉大勝利、社會(huì)主義建設(shè)取得偉大成就的根本保證和根本之理。五四運(yùn)動(dòng)之前，中國社會(huì)各階級(jí)為救國救民努力過、奮斗過、掙扎過，但都?xì)w于失敗，其根本原因在于沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)。十月革命的勝利使中國最先進(jìn)的分子認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論、社會(huì)主義道路才是中國擺脫列強(qiáng)壓迫、封建枷鎖的真理和真路，因而樹立起了馬克思主義的信仰，成立了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨人一經(jīng)掌握馬克思主義就再也沒有動(dòng)搖過對馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)信馬克思主義是救民于水火的真理，是為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的真理。毛澤東曾說過：“對于馬克思主義的信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒有動(dòng)搖過?！盵 3]對馬克思主義堅(jiān)定而執(zhí)著的信仰是中國共產(chǎn)黨人的底色，不論是在嚴(yán)酷的革命環(huán)境中，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人都深刻詮釋了馬克思主義信仰之真、展現(xiàn)了馬克思主義信仰之力、彰顯了馬克思主義信仰之美。習(xí)近平總書記指出：“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對馬克思主義的信仰?！盵 4] 3 4 6在2 0世紀(jì)9 0年代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到困難時(shí)期，鄧小平堅(jiān)定地表示，馬克思主義作為揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，世界上會(huì)有越來越多的人贊成的。[ 5] 3 8 2 - 3 8 3在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，全面建成小康社會(huì)的偉大成就展現(xiàn)出來的中國之制的顯著優(yōu)勢、抗擊新冠肺炎疫情的偉大勝利展現(xiàn)出來的中國之治的安定有序，更加彰顯了馬克思主義信仰的偉大力量。恩格斯曾在《反杜林論》中指出：“現(xiàn)代社會(huì)主義必獲勝利的信心，正是基于這個(gè)以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剝削的無產(chǎn)者的頭腦中的，可以感觸到的物質(zhì)事實(shí)，而不是基于某一個(gè)蟄居書齋的學(xué)者的關(guān)于正義和非正義的觀念。”[ 6] 1 6 5馬克思主義這一科學(xué)信仰揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為人類對美好社會(huì)的追求提供了或多或少清晰的形象，并論證了這種清晰形象不可抗拒的必然性，這是科學(xué)理論的推演；中國特色社會(huì)主義彰顯的中國之制的顯著優(yōu)勢、中國之治的偉大成就、中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)等可以感觸到的物質(zhì)事實(shí)，彰顯了馬克思主義的真理性、科學(xué)性，這是物質(zhì)事實(shí)的印證。

中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰，最突出的特征是使馬克思主義實(shí)現(xiàn)了中國化，形成了中國民族形式的馬克思主義，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。真理、科學(xué)的運(yùn)用是有條件的，馬克思主義科學(xué)真理運(yùn)用的條件就是各國的社會(huì)實(shí)際。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人在傳播、運(yùn)用馬克思主義時(shí)就意識(shí)到，要依據(jù)中國的實(shí)際情況運(yùn)用馬克思主義。李大釗指出，對于馬克思主義，不能“就那樣整個(gè)拿來，應(yīng)用于我們生存的社會(huì)”[ 7] 2 3。蔡和森指出：“馬克思主義列寧主義在世界各國共產(chǎn)黨是一致的，但當(dāng)應(yīng)用到各國去，應(yīng)用到實(shí)際上去才行的?！谧约旱臓幎分邪蚜袑幹髁x形成自己的理論武器，即以馬克思主義列寧主義的精神來定出適合客觀情形的策略和組織才行?！盵 8] 1 5 4我們黨吃過教條主義的虧，因而更加懂得馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的重要性；也更加認(rèn)識(shí)到馬克思主義的思想力量和真理品格，因?yàn)轳R克思主義基本原理一旦與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，就能釋放出真理的偉大力量。正如1 9 3 8年毛澤東在《論新階段》中指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！盵 9] 5 3 4馬克思主義中國化命題的提出具有偉大的歷史意義，為形成馬克思主義的中國民族形式指明了方向。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國革命、建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，形成了中國民族形式馬克思主義的第一個(gè)偉大理論成果———毛澤東思想，指引中國革命取得了偉大勝利、社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大成就。以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國的改革實(shí)際相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，開辟和推進(jìn)了改革開放的偉大征程。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以新的飛躍推進(jìn)了馬克思主義的發(fā)展，使中國特色社會(huì)主義邁入了新時(shí)代，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！案鲊紤?yīng)該既堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，又堅(jiān)持從本國具體實(shí)際出發(fā)?！Y(jié)合原則是中國共產(chǎn)黨人貢獻(xiàn)給馬克思主義理論寶庫的一條基本原理，是一條具有普遍性的堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本原則?！盵 1 0]

對馬克思主義的信仰，在信仰的行動(dòng)層面體現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是對未來理想社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)必定會(huì)實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念。馬克思主義為人類對于理想社會(huì)的追求指明了方向，找到了實(shí)現(xiàn)這一理想社會(huì)的力量和途徑。我們黨成立伊始就把實(shí)現(xiàn)消滅階級(jí)區(qū)分的共產(chǎn)主義社會(huì)確立為奮斗目標(biāo)和最高理想。黨的一大通過的綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)，要推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)無階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)， “革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止；承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”[ 1 1]。在革命、建設(shè)和改革的過程中，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)教育廣大黨員和干部，黨的最高奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義者的最終目的在于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。[ 9] 6 5 1鄧小平強(qiáng)調(diào)，馬克思主義者要通過奮斗實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。[ 5] 1 1 6江澤民強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)是我們前進(jìn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。[ 1 2]胡錦濤強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。[ 1 3]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠，是共產(chǎn)黨人的本。[ 1 4]另一方面，是在通往共產(chǎn)主義社會(huì)各個(gè)階段上體現(xiàn)出來的堅(jiān)定信念。如在革命時(shí)期體現(xiàn)為對中國革命必勝的堅(jiān)定信念，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期體現(xiàn)為對社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，在改革開放時(shí)期體現(xiàn)為對開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代體現(xiàn)為對中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。共產(chǎn)主義社會(huì)的理想不可能一蹴而就，而是由一個(gè)個(gè)不斷接續(xù)的歷史階段組成的，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程”[ 1 5]。中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定踏實(shí)、前后相繼、一個(gè)個(gè)階段的行動(dòng)執(zhí)著于所從事的偉大事業(yè)，從革命到建設(shè)再到改革，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的追求轉(zhuǎn)化為堅(jiān)實(shí)的步伐，以每一個(gè)階段的堅(jiān)定信念體現(xiàn)著對馬克思主義的信仰。

對馬克思主義的信仰，在信仰的態(tài)度層面也體現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義實(shí)事求是的態(tài)度。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義，但不是把馬克思主義作為教條亂套用、作為古董來鑒賞，而是作為武器運(yùn)用于中國革命的實(shí)際、作為指南運(yùn)用于中國建設(shè)和改革的實(shí)際。毛澤東指出，實(shí)事求是地運(yùn)用馬克思主義的態(tài)度，就是“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的”[ 1 6] 8 0 0 - 8 0 1。中國共產(chǎn)黨科學(xué)研究革命的“實(shí)事”，找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路；研究社會(huì)主義建設(shè)的“實(shí)事”，建立、鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義制度；研究改革開放的“實(shí)事”，開辟了中國特色社會(huì)主義道路；研究全面深化改革的“實(shí)事”，使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。另一方面是始終堅(jiān)持自我革命，對黨內(nèi)的錯(cuò)誤傾向開展堅(jiān)決斗爭。任何一個(gè)人、政黨、國家在探索發(fā)展過程都不可能不犯任何錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于以怎樣的態(tài)度對待錯(cuò)誤，如何從糾正錯(cuò)誤中走向正確的道路。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤?！盵 1 7]黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)歷史偉績，一個(gè)關(guān)鍵因素就是始終堅(jiān)持自我革命，同黨內(nèi)的錯(cuò)誤傾向開展堅(jiān)決斗爭，取得了思想上和政治上的統(tǒng)一。1 9 2 7年召開的八七會(huì)議批判和糾正了陳獨(dú)秀右傾投降主義， 1 9 2 9年召開的古田會(huì)議批判和糾正了黨內(nèi)存在的非無產(chǎn)階級(jí)思想， 1 9 3 5年召開的遵義會(huì)議批判和糾正了王明“左”傾教條主義， 1 9 4 1年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)批判了黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義和黨八股現(xiàn)象，通過這一系列對黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向的堅(jiān)決斗爭，全黨樹立了把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義觀，為革命勝利奠定了思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。新中國成立后，黨的十一屆三中全會(huì)結(jié)束了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線，作出了改革開放的偉大決策，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，我們黨高度警惕黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)和不良傾向，始終強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)政治建設(shè)，如鄧小平提出“只有搞好黨風(fēng)，才能轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，才能堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”[ 1 8]；江澤民提出要“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”[ 1 9]；胡錦濤提出“堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)”[ 2 0]；習(xí)近平總書記更是注重加強(qiáng)政治生態(tài)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，要把黨的政治建設(shè)擺在首位，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”[ 2 1]，“全面加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，涵養(yǎng)積極健康的黨內(nèi)政治文化，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)”[ 2 2]。對政治建設(shè)的高度重視，在全黨、全國凝聚起了統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)，匯聚起了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新的局面。

馬克思主義行是中國革命、建設(shè)和改革取得偉大勝利的根本原因，由此也使馬克思主義的信仰之理成為統(tǒng)攝其他歷史之理的根本道理。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[ 2 3]

二、不負(fù)使命的自信之理

黨的十九大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”[ 2 4]因這一初心和使命而誕生的中國共產(chǎn)黨，經(jīng)過偉大斗爭和艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。在百年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心、勇?lián)姑浴安贿_(dá)目的不罷休”[ 2 5]的堅(jiān)定自信把中華民族偉大復(fù)興不斷推向新的歷史高度。

第一，體現(xiàn)為對于中國革命前途的自信之理。中國共產(chǎn)黨剛成立時(shí)，革命力量何其弱小，反革命力量何其強(qiáng)大，但正是憑著革命必勝的堅(jiān)定信念，使中國革命力量由弱到強(qiáng)、從局部勝利到全局勝利，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立、人民解放。盡管革命具有曲折性、艱難性，但中國共產(chǎn)黨人從沒有被敵人和困難嚇倒，始終滿懷對革命的熱情。李大釗曾在《B O L S HE V I S M的勝利》中對革命的前途熱情進(jìn)行了謳歌：“由今以后，到處所見的，都是B o l s h e v i s m戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是B o l s h e v i s m的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[ 2 6]沒有革命必勝的堅(jiān)定信念，黨和軍隊(duì)就會(huì)被敵人和困難壓垮，中國革命就不會(huì)成功。毛澤東的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》等著作鮮明地體現(xiàn)了中國革命必勝的信念?！啊切侵?，可以燎原。這就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明”[ 2 7]。對于中國革命前途的自信，并不是盲目的自信，而是建立在對革命形勢科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上。毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中對革命力量、朋友和敵人的分析，在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中對戰(zhàn)爭規(guī)律的研究和對中國革命方略的分析，在《論持久戰(zhàn)》中對抗日戰(zhàn)爭形勢的分析和對“日本必?cái)?，中國必勝”的深刻揭示，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中對中國革命的整體分析和對中國革命前途“不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的”的科學(xué)闡明，在《目前形勢和我們的任務(wù)》中對中國革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的科學(xué)分析以及對革命前景“曙光就在前面，我們應(yīng)當(dāng)努力”的科學(xué)研判，都深刻地體現(xiàn)了中國革命必勝的信念、信心是建立在運(yùn)用馬克思主義對中國革命形勢科學(xué)分析的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的。這種自信是科學(xué)的、堅(jiān)定的、符合歷史規(guī)律的，而且是被歷史所證明了的。

第二，體現(xiàn)為對于中華民族偉大復(fù)興的自信之理。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵 2 8] 3 6除了中國共產(chǎn)黨人，其他各階級(jí)先進(jìn)分子的努力或在封建勢力的反撲之下，或在帝國主義列強(qiáng)的侵略之下都?xì)w于失敗，未能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦的革命斗爭，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立、人民解放，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本的制度基礎(chǔ)、道路基礎(chǔ)、力量基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行革命面對的敵人之強(qiáng)大、面臨的困難之艱巨、付出的犧牲之巨大，可以說在世界革命史上十分罕見。從另一個(gè)側(cè)面來講，中國共產(chǎn)黨人為國家獨(dú)立、人民解放而體現(xiàn)的決心、信心、恒心，在世界革命史上也是罕見的。在實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)奮斗，建立了社會(huì)主義制度，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記2 0 1 4年接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)指出：“我對中國發(fā)展前景充滿信心。為什么有信心？最根本的原因是，經(jīng)過長期探索，我們已經(jīng)找到一條適合中國國情的正確發(fā)展道路，只要我們緊緊依靠1 3億多中國人民，堅(jiān)定不移走自己的路，我們就一定能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷取得新的成績，最終實(shí)現(xiàn)我們確立的目標(biāo)?！盵 2 8] 1 0 1這是中國人民對于中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心的最真實(shí)、最深情、最有說服力的闡釋。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是在復(fù)雜多變的國際形勢下不斷推進(jìn)的，我們黨高度重視研判國際形勢，并有針對性地把這種研判轉(zhuǎn)化為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方略。習(xí)近平總書記指出，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”[ 2 9]。黨的十九屆五中全會(huì)重申了“兩個(gè)大局”的重大論斷。以“兩個(gè)大局”作為工作的基本出發(fā)點(diǎn)，不管世界之局如何變，我們始終能夠在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，不斷朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但時(shí)與勢在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在?！盵 3 0]科學(xué)的研判、堅(jiān)定的信心、必勝的氣魄，彰顯著中華民族偉大復(fù)興的光明前景。當(dāng)前，我們已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這是歷史的必然，也是信心的使然。

此外，還應(yīng)該明確的是，中華民族偉大復(fù)興絕不是古代盛世的翻版，而是呈現(xiàn)出新的歷史時(shí)代特點(diǎn)，是由歷史自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史自覺的偉大復(fù)興。古代社會(huì)的發(fā)展是一種歷史的自發(fā)運(yùn)行，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有先進(jìn)階級(jí)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這一歷史的自發(fā)運(yùn)行建立的是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的封建社會(huì)。我們今天孜孜以求的中華民族偉大復(fù)興則是在先進(jìn)思想馬克思主義指導(dǎo)下，在先進(jìn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)和先進(jìn)政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，不斷在更高層次上實(shí)現(xiàn)人民的美好生活，其最終目的是實(shí)現(xiàn)人的解放，建立自由人的聯(lián)合體。中華民族偉大復(fù)興不僅僅著眼于中華民族，它的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求的中華民族偉大復(fù)興是在更高層次上實(shí)現(xiàn)的社會(huì)進(jìn)步，是在歷史自覺意識(shí)的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的社會(huì)進(jìn)步。

三、獨(dú)立自主的自立之理

中國共產(chǎn)黨立足中國實(shí)際，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義，獨(dú)立自主、自力更生地探索出中國特色的革命道路、建設(shè)道路、改革開放道路，獨(dú)立自主的自立之理始終閃耀于黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的全過程。

首先，體現(xiàn)為獨(dú)立自主之理。其一，中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主探索出革命道路。大革命失敗后，我們黨緊急召開了八七會(huì)議，毛澤東在會(huì)議上提出了“槍桿子里出政權(quán)”的偉大論斷，使我們黨深刻認(rèn)識(shí)到必須以武裝的革命反對武裝的反革命。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)斗爭的殘酷性也使我們黨認(rèn)識(shí)到必須要把馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國國情的革命道路，中國革命道路絕不應(yīng)是俄國革命道路的翻版。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分析革命力量和反革命力量對比與分布，最終確立了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。其二，中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主探索出在中國建設(shè)社會(huì)主義的道路，即中國特色社會(huì)主義道路。新中國成立后，我們黨進(jìn)一步把馬克思主義與中國社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，在新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上向社會(huì)主義革命進(jìn)發(fā)，建立了社會(huì)主義制度，并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，為此后的探索和發(fā)展奠定了根本的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著黨作出改革開放的偉大決策，在經(jīng)過4 0多年的接力探索下，我們開創(chuàng)了集道路、理論、制度和文化一體的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，把馬克思主義中國化以及科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐推進(jìn)到新的發(fā)展境界。在社會(huì)主義道路探索的過程中，我們有過借鑒和學(xué)習(xí)，但根本上是我們黨帶領(lǐng)人民群眾把馬克思主義運(yùn)用于中國的獨(dú)特國情而形成的。正如習(xí)近平總書記所說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖?！盵 4] 3 4 4

其次，體現(xiàn)為自力更生之理。自力更生是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最鮮明的特征。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述了無產(chǎn)階級(jí)要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得國家政權(quán)進(jìn)而快速發(fā)展生產(chǎn)力，為邁向新的共產(chǎn)主義社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。[ 3 1]即是說，無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后必須盡快進(jìn)行社會(huì)主義改造，并迅速地發(fā)展生產(chǎn)力。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒有現(xiàn)代化的工業(yè)就沒有現(xiàn)代化的國防和農(nóng)業(yè)，沒有現(xiàn)代化的國防就不能捍衛(wèi)新生的人民政權(quán)，沒有現(xiàn)代化的工業(yè)和農(nóng)業(yè)就沒有人民的幸福生活。因此根據(jù)中國社會(huì)實(shí)際，黨同時(shí)開啟了社會(huì)主義改造與國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的進(jìn)程。1 9 5 5年，一屆全國人大二次會(huì)議通過了第一個(gè)五年計(jì)劃，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索實(shí)踐。剛剛成立的新中國百廢待興、百業(yè)待舉，發(fā)展生產(chǎn)力面臨著資金、技術(shù)、人才、經(jīng)驗(yàn)等各方面的困難。在蘇聯(lián)的援助下，我國工業(yè)和國防建設(shè)取得了不小的成就，但蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)也暴露了他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這更堅(jiān)定了新生的人民政權(quán)自力更生進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的決心。雖然期間遭遇了“大躍進(jìn)”“文革”等阻礙，但我國仍然取得了巨大的發(fā)展成就，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和強(qiáng)大的國防，為改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開放使中國的社會(huì)主義建設(shè)開啟了新的發(fā)展歷程，開辟了中國特色社會(huì)主義道路；“三步走”等戰(zhàn)略部署的實(shí)施使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)插上了騰飛的翅膀，取得了全方位的現(xiàn)代化建設(shè)的成就，并提出了在本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)提出“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[ 3 2]，黨的十九屆四中全會(huì)作出了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面部署，把四個(gè)現(xiàn)代化拓展為五個(gè)現(xiàn)代化[ 3 3]，這些頂層設(shè)計(jì)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、進(jìn)而把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了強(qiáng)有力的政策與制度支撐。

四、律己為民的自律之理

毛澤東總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。”[ 9] 6 0 6黨的建設(shè)是政治法寶，在黨的建設(shè)中，紀(jì)律建設(shè)是核心內(nèi)容之一。正是因?yàn)辄h的嚴(yán)格紀(jì)律，才保證了黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。紀(jì)律的背后，體現(xiàn)的是我們黨的自律意識(shí)。我們黨的自律意識(shí)源于全心全意為人民服務(wù)的宗旨。自律在本質(zhì)上體現(xiàn)的是如何對待人民利益，對待人民利益的方式?jīng)Q定了相應(yīng)的自律意識(shí)。新民主主義時(shí)期，以蔣介石為首的國民黨代表了大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，必然不擇手段地攫取廣大人民的利益而置人民的死活于不顧，因此國民黨及其軍隊(duì)在人民面前不可能有嚴(yán)格的自律意識(shí)。正如毛澤東所揭示的，國民黨反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)“一面在口頭上宣稱要發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)，一面又在實(shí)際上積累官僚資本，亦即大地主、大銀行家、大買辦的資本，壟斷中國的主要經(jīng)濟(jì)命脈，而殘酷地壓迫農(nóng)民，壓迫工人，壓迫小資產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)。一面在口頭上宣稱實(shí)行‘民主，‘還政于民，一面又在實(shí)際上殘酷地壓迫人民的民主運(yùn)動(dòng)，不愿實(shí)行絲毫的民主改革”[ 1 6] 1 0 4 6。而中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的黨，黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革都是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，因此中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)既與人民群眾保持血肉聯(lián)系，又始終保持嚴(yán)格的自律意識(shí)。

在黨的紀(jì)律建設(shè)上，黨的一大提出了初步的紀(jì)律要求，黨的二大通過的黨章對黨的紀(jì)律提出了明確的要求，并強(qiáng)調(diào)“全國大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之議決，本黨黨員皆須絕對服從之”[ 3 4] 9 6。毛澤東在向黨的六屆六中全會(huì)作的報(bào)告中指出：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法領(lǐng)導(dǎo)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭”；同時(shí)針對張國燾等人破壞紀(jì)律的行為，提出黨的紀(jì)律的“四個(gè)服從”，即“個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”。[ 3 5]黨的七大正式把“四個(gè)服從”寫入黨章，此后在歷次黨章修改中均強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。這為黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放的革命目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福奠定了堅(jiān)實(shí)的紀(jì)律基礎(chǔ)。新中國成立初期，黨的八大通過的黨章強(qiáng)調(diào)：“黨是以一切黨員都要遵守的紀(jì)律聯(lián)結(jié)起來的統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織；沒有紀(jì)律，黨決不能領(lǐng)導(dǎo)國家和人民戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義?！盵 3 6]改革開放以來，我們黨既注重抓關(guān)鍵少數(shù)，以關(guān)鍵少數(shù)帶動(dòng)群體黨員遵章守紀(jì)，也強(qiáng)調(diào)教育全體黨員，以全體黨員帶動(dòng)全社會(huì)，強(qiáng)調(diào)要避免脫離群眾這個(gè)最大的危險(xiǎn)。鄧小平指出，對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓，并且強(qiáng)調(diào)要靠法制；此外，還再次強(qiáng)調(diào)了黨員標(biāo)準(zhǔn)的八項(xiàng)條件。江澤民強(qiáng)調(diào)要管好、治理好領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律等四個(gè)方面的紀(jì)律。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，黨在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)要勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；注重政治紀(jì)律和組織紀(jì)律的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來；強(qiáng)調(diào)干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，帶頭遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)決不搞特殊化、堅(jiān)決不搞特權(quán)、堅(jiān)決不搞不正之風(fēng)、堅(jiān)決不搞腐敗；出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)厲整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，并與貪污腐敗堅(jiān)決斗爭，取得了壓倒性勝利。改革開放以來，黨的紀(jì)律建設(shè)既承繼了革命、建設(shè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，又根據(jù)新的時(shí)代特征采取了新的舉措，取得了明顯成效，為黨的奮斗目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)提供了紀(jì)律保證。

五、砥礪奮進(jìn)的奮斗之理

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，始終砥礪奮進(jìn)，不斷在新的成績的基礎(chǔ)上邁向新的目標(biāo)。這是因?yàn)?，人民的美好生活永無止境，不斷在原有的基礎(chǔ)上形成新的美好向往，所以黨的奮斗目標(biāo)也不斷發(fā)展，黨為人民美好生活而奮斗的行動(dòng)永遠(yuǎn)在路上。經(jīng)過2 8年的艱苦奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中國人民從此站起來了。這在中華民族的歷史上是開天辟地的大事，中國人民第一次成為國家的主人。但我們黨并沒有因此出現(xiàn)任何的停滯和驕傲自滿情緒，而是馬上轉(zhuǎn)入到社會(huì)主義改造上來，并制定了第一個(gè)五年計(jì)劃，開始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷程，為中華民族從站起來走向富起來、強(qiáng)起來奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。對發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃和不懈奮斗深刻體現(xiàn)了我們黨砥礪奮進(jìn)的意識(shí)。

在中長期規(guī)劃上，五年規(guī)劃成為我們黨進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展建設(shè)的重要方式，從“一五”計(jì)劃（從“十一五”起，五年計(jì)劃改為五年規(guī)劃）開始，不斷在原有規(guī)劃取得成績的基礎(chǔ)上開啟新的規(guī)劃，一個(gè)階段接著一個(gè)階段扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從“一五”計(jì)劃到“四五”計(jì)劃，我國建立和鞏固了社會(huì)主義公有制，建立了比較完整的工業(yè)體系，為改革開放以后探索出中國特色社會(huì)主義道路夯實(shí)了基礎(chǔ)。從“五五”計(jì)劃開始，特別是改革開放以來，五年規(guī)劃發(fā)揮出更大的建設(shè)活力，使國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得巨大的飛躍，推動(dòng)了社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，使中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

在戰(zhàn)略目標(biāo)規(guī)劃上，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的八大制定了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，強(qiáng)調(diào)要盡快把我國建設(shè)為現(xiàn)代化的偉大的社會(huì)主義國家，明確了國家建設(shè)的總方向。圍繞著社會(huì)主義建設(shè)的總路線，我們黨制定了“兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，即“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”[ 3 7]。雖然黨在后來的社會(huì)主義建設(shè)中走了一段彎路，但為后來的中國特色社會(huì)主義建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)、提供了教訓(xùn)。改革開放以來，黨明確了我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并在總路線的基礎(chǔ)上制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗”[ 3 8] 1 3。圍繞社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，在社會(huì)主義建設(shè)“兩步走”的基礎(chǔ)上，黨的十三大提出了“三步走”戰(zhàn)略，即“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八〇年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)”[ 3 8] 1 4。在前兩步戰(zhàn)略任務(wù)已經(jīng)完成的情況下，黨的十五大對第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行了更詳細(xì)的規(guī)劃，提出了新的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，即“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比二零零零年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家”[ 3 9]。黨的十五大提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣?huì)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)成功實(shí)現(xiàn)。隨后，黨的十九大對第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)行了更具體的規(guī)劃，提出了更高的奮斗目標(biāo)，即“第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”[ 2 4]。

從上述奮斗目標(biāo)的高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)以及提出新的更高目標(biāo)的奮斗歷程來看，我們黨不斷對自己提出更高的要求，不斷完成更高的目標(biāo)，不斷實(shí)現(xiàn)人民更美好的生活，每一步都走在前一步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，每一步又都邁向更高的目標(biāo)，從未有“路到中途歇歇腳”的自滿念頭，始終保持“山到半腰步更穩(wěn)、更堅(jiān)、更實(shí)”的精神狀態(tài)。習(xí)近平總書記在在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“改革開放是一項(xiàng)長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去”[ 2 8] 6 7；在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”[ 2 4]是我們黨腳踏實(shí)地、不斷追求更高奮斗目標(biāo)的最好的注腳。

上述幾個(gè)方面是中國共產(chǎn)黨的百年歷程體現(xiàn)出來的部分具體道理，還有更多的道理需要我們通過學(xué)習(xí)、研究黨史去總結(jié)和領(lǐng)悟，從而更加深刻地理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好，進(jìn)而汲取歷史智慧、提高思想認(rèn)識(shí)、把握歷史規(guī)律，切實(shí)做到不忘初心、牢記使命，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史。

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（編輯：張牧云）