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        長安的租房族和他們的收入

        2023-12-02 17:58:58于賡哲
        讀者 2023年21期
        關(guān)鍵詞:柳公權(quán)道觀墓志銘

        ☉于賡哲

        白居易:長羨蝸牛猶有舍

        自古以來,租房子都是一件不容易的事情。

        在中國古代,租房的名人很多。比如,白居易就是著名的租房族。早年他到長安參加吏部舉行的書判拔萃科,雖登第,但拜官后因品級低、俸祿少,長時間買不起房,被迫當(dāng)起了租房族。《卜居》一詩就體現(xiàn)了他的這種落魄:

        游宦京都二十春,貧中無處可安貧。

        長羨蝸牛猶有舍,不如碩鼠解藏身。

        且求容立錐頭地,免似漂流木偶人。

        但道吾廬心便足,敢辭湫隘與囂塵。

        當(dāng)時,他租住在常樂坊,但不久又搬了出去,估計是因為租金的問題。長安城居民分布東多西少,常樂坊就在東部繁華地段,距離興慶宮僅有一坊之隔。此處的房租一定不菲。搬走后,他跟元稹、周諒等人在永崇坊的華陽觀租房居住。

        華陽觀是一個道觀。唐代的寺院和道觀功能很多,可當(dāng)旅館,可當(dāng)學(xué)校,可當(dāng)安厝之所。而且寺院、道觀很寬容,不會用清規(guī)戒律來約束租房者。因為寬容和租金低廉,很多無房族選擇居住在寺院、道觀。

        到了元和二年(807 年),白居易成了翰林學(xué)士,又迎娶了楊汝士的妹妹——沒買房并未影響他結(jié)婚。白居易結(jié)婚之后,依舊沒有買房,但搬出了華陽觀,來到新昌坊,在那里又租了一個房子。新昌坊也有問題,它位于長安城東部偏南,離上班的宮城或者大明宮比較遠(yuǎn)——一般官員在皇城或者大明宮南半部上班,而白居易供職的翰林院在大明宮右銀臺門內(nèi),距離更遠(yuǎn)。每天上下班,尤其是冬天,那個滋味實在不好受。

        杜甫也一樣。杜甫很窮的時候還不如白居易。白居易在長安起碼還租得起房,杜甫則租不起長安城內(nèi)的房子,不得不到長安東南郊外,在漢宣帝的杜陵附近租了一個房子,所以他自號“杜陵野老”。又因為旁邊還有個少陵,是許皇后的陵墓,他又號“少陵野老”。

        總之,自古以來租房族的日子大多過得不容易,但這也是很多人必經(jīng)的一個人生階段。

        希望聽完接下來的故事,正在租房的你能打起精神。白居易剛來長安時根本買不起房,但到了中晚年,日子就過得十分逍遙,尤其是后來在洛陽買下了履道坊的住宅。這座院落位于唐代洛陽城東南履道坊西門內(nèi)西北隅,今獅子橋村東北約150米處,為白居易53歲時所購。1992 年,中國社會科學(xué)院考古研究所對這座院落進(jìn)行了考古發(fā)掘,歷時140 天,發(fā)掘總面積達(dá)7249平方米。發(fā)掘出的主要遺跡有坊間道路、水渠、房屋居址、園林中的瓦渣小路等,出土了大批唐代遺物,還發(fā)現(xiàn)了白居易制作的經(jīng)幢“佛頂尊勝陀羅尼”及“大悲心陀羅尼”。

        白居易青年和中晚年迥然不同的生活水平與其名氣的變化密切相關(guān),這就要說到唐代文人的主要收入來源——寫碑文,寫墓志銘了。

        唐代文人的主要收入來源

        唐朝文人當(dāng)官后,除了俸祿,給人寫碑文、寫墓志銘也是一大收入來源——撰文也好,書碑也好,如果名聲大,這筆收入甚至?xí)劫旱?。?dāng)時甚至出現(xiàn)了這樣的場景,有達(dá)官貴人去世,文人爭相上門兜售自己,爭為死者寫碑銘。

        當(dāng)然,如果是著名文人,喪家會主動上門求寫碑銘,甚至有時會求而不得。柳公權(quán)就是典型,他是著名大臣,又是書法大家,潤筆收入頗豐。據(jù)《舊唐書·柳公權(quán)傳》記載,當(dāng)時請他寫碑文、寫墓志銘的人很多,以至京城若有人父母去世,不請柳公權(quán)書碑就會被責(zé)為“不孝”,所以柳家總是門庭若市。柳公權(quán)存碑之多在唐代著名書法家中名列前茅。

        但“吃人嘴軟,拿人手短”,既然是收錢辦事,“諛墓”現(xiàn)象就不可避免。所謂“諛墓”,就是為死者說好話,有時甚至完全脫離實際,頗遭人詬病。這種現(xiàn)象其實很普遍。例如武則天的外甥賀蘭敏之,其人以采花賊之名為人熟知,是典型的紈绔子弟,最后在被流放的路上自殺于嶺南韶關(guān),但《大唐故賀蘭都督墓志》不僅回避了死者自殺的事實,還對死者的品德進(jìn)行了一番夸贊,甚至說“木秀風(fēng)摧”,暗示死者是“木秀于林,風(fēng)必摧之”。

        也有人堅持原則,面對巨額報酬毫不動心。例如韋貫之,他是嚴(yán)肅且有原則的大臣,進(jìn)士科出身,后來歷任中書舍人、宰相等職?!短茋费a(bǔ)》卷中記載:“是時裴均之子,將圖不朽,積縑帛萬匹,請于韋相貫之,舉手曰:‘寧餓死,不茍為此也?!表f貫之非常瞧不起裴均,此人為了仕途竟然當(dāng)了宦官竇文場的養(yǎng)子,還曾經(jīng)助紂為虐,幫助宦官絞殺“永貞革新”,故為君子所不齒。其子以重金求韋貫之為父親撰墓志,韋貫之?dāng)嗳痪芙^。

        白居易晚年優(yōu)渥的生活條件與他中年以后響亮的名聲直接相關(guān)。和柳府一樣,白府也是“顧客”盈門。不過,君子愛財,取之有道,白居易在這方面遭人詬病不多。他一生的莫逆之交元稹去世后,元家請白居易書寫墓志銘,而且按照行情給白居易奉上了巨額潤筆。白居易推脫再三,元家執(zhí)意要給,白居易最后決定將這筆巨資捐贈給洛陽香山寺,以為功德,而且聲明“凡此利益功德,應(yīng)歸微之(元?。?。

        古往今來,名氣與財富往往相關(guān),這是普遍規(guī)律。君子愛財,取之有道。我們更希望看到的是這樣一幅景象:有才干的人可以合法致富,貧窮的人可以通過努力致富。大家不仇富,也不鄙視貧窮,每個人都坦蕩地活在這個世界上。

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