【摘要】中國成語作為漢語中的一個獨(dú)特現(xiàn)象，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史背景。這篇論文探討了中國成語的定義、重要性、文化背景和特點(diǎn)，以及在英譯過程中的翻譯挑戰(zhàn)和策略。研究發(fā)現(xiàn)，成語的翻譯不僅受到文化差異的影響，還與目標(biāo)語言的語言結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣有關(guān)。為了確保翻譯的準(zhǔn)確性和適切性，譯者需要采用合適的英譯策略。此外，文化適應(yīng)在成語翻譯中也起到了關(guān)鍵作用，要求翻譯者具備深厚的文化覺察力和跨文化溝通能力。

【關(guān)鍵詞】中國成語；英譯策略；文化適應(yīng)

【中圖分類號】H315.9 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）23-0061-04

一、引言

成語通常是四個字的短句，是漢語中的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。每一個成語的背后都有一個故事，通常來源于古代的文學(xué)、歷史或是民間傳說。這些故事和含義經(jīng)過數(shù)千年的傳承，已經(jīng)深深融入了漢語和中華文化中。因此，當(dāng)我們談?wù)摮烧Z時，我們實(shí)際上是在探討一個民族的智慧、經(jīng)驗(yàn)和文化積淀。中國成語在對外交流中扮演著至關(guān)重要的角色，它們提供了一種簡潔而富有表現(xiàn)力的方式來傳達(dá)復(fù)雜的情感和觀點(diǎn)。

然而，由于成語背后特定的文化和歷史含義，它們在被翻譯成其他語言時，往往會面臨語言、文化及歷史方面的翻譯困難。如何準(zhǔn)確地將中國成語翻譯成英語并使之適應(yīng)目標(biāo)文化成了一個重要的議題。不恰當(dāng)?shù)姆g可能會導(dǎo)致誤解，或者失去原來的豐富內(nèi)涵和美感。因此，如何有效地進(jìn)行翻譯，使得英語讀者能夠理解并欣賞成語背后的深意，是每一個翻譯者所面臨的挑戰(zhàn)。此外，翻譯不僅僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是文化的傳播和交流。成語作為中華文化的重要組成部分，其翻譯質(zhì)量直接關(guān)系到中華文化在國際上的呈現(xiàn)和影響。

本研究將從成語的文化背景入手，通過對部分成語的翻譯策略選擇和分析，旨在探討中國成語在英語翻譯中如何進(jìn)行文化適應(yīng)，以期為未來成語翻譯工作提供參考和啟示。

二、中國成語的文化背景與特點(diǎn)

（一）歷史背景

中國作為一個擁有數(shù)千年文明歷史的國家，其語言和文化的演變與發(fā)展與其復(fù)雜的歷史背景密切相關(guān)。在這漫長的時間跨度中，無數(shù)的故事、傳說、歷史事件和文學(xué)作品被編織成了生動的敘事，其中許多已經(jīng)被凝固為成語，成為漢語中的固定表達(dá)方式。

早在春秋戰(zhàn)國時期，中國就已經(jīng)有了成語的雛形。這些早期的成語往往來源于古代的哲學(xué)思想、政治斗爭或是英雄傳說。例如，“破釜沉舟”這一成語就來源于戰(zhàn)國時期趙國將軍趙括為了激勵軍隊的斗志，在與魏國軍隊交戰(zhàn)時，命令打破所有的炊具，并將船只沉入河中，表明絕無退路。這樣的故事在當(dāng)時的社會背景下，往往能夠傳達(dá)出一種堅定的決心和毅力。

隨著時間的推移，尤其是在漢代、唐代和宋代，隨著文學(xué)、哲學(xué)和歷史研究的蓬勃發(fā)展，更多的成語開始出現(xiàn)。這些成語往往有更加豐富的內(nèi)涵和更加復(fù)雜的起源。

在明清兩代，隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，人們的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及對世界的觀察和思考也被融入了成語之中。這時期的成語更加貼近人們的日常生活，更具有普遍性和實(shí)用性。

（二）成語的結(jié)構(gòu)與功能

成語作為漢語中的一個獨(dú)特現(xiàn)象，不僅僅是由于其背后的豐富故事和歷史背景，更因其特有的結(jié)構(gòu)與功能，使之在語言中占據(jù)了不可或缺的地位。

從結(jié)構(gòu)上看，中國成語通常由四個漢字組成，這種結(jié)構(gòu)簡練而緊湊，每一個字都承載著特定的含義，四字結(jié)合在一起，形成了一個完整而富有深意的表達(dá)。例如，“臥虎藏龍”中的“臥”和“藏”均有隱藏的意思，“虎”和“龍”在中華文化中都是力量和能力的象征，整個成語用來形容才華橫溢的人未被外界所知或被低估的情況。

成語在漢語中的功能多種多樣，它們可以用來描述各種情境、人物、情感或道理。成語能夠在簡短的句子中傳達(dá)出豐富而深刻的意義，因此在文學(xué)、藝術(shù)、日常交流乃至政治演講中都得到了廣泛的應(yīng)用。例如，“畫蛇添足”用來形容做多余的或破壞原意的事，源于古代的一個故事，描述的是一個關(guān)于畫蛇的比賽，其中一個人為了顯擺自己，給蛇畫上了腳，結(jié)果變成了笑柄。

成語的功能還體現(xiàn)在其強(qiáng)大的修辭效果上。通過使用成語，我們可以更為生動、形象地描述一個情景或傳達(dá)一種情感。例如，“紙上談兵”用來描述空談無實(shí)際行動的情況，給予聽者一個形象的比喻，使之更容易理解并記住。

但是，正因?yàn)槌烧Z的結(jié)構(gòu)和功能如此獨(dú)特，它在翻譯時往往會遇到困難。直接的字面翻譯可能會導(dǎo)致目標(biāo)語言讀者無法理解其真正的含義，而選擇等效的目標(biāo)語言表達(dá)又可能失去原文的深度和美感。這也是為什么成語的翻譯和文化適應(yīng)是一個復(fù)雜而又重要的議題。

（三）成語中所反映的文化和哲理

在探討中國成語時，我們不能忽視它們所反映的文化價值和深邃的哲學(xué)思想。每一個成語背后，往往蘊(yùn)藏著一個民族的智慧、人生觀、道德觀和對世界的認(rèn)知。

許多成語都深深植根于中華的傳統(tǒng)文化與歷史背景中。例如，“桃李滿天下”描述的是一個人的恩德被世人所頌揚(yáng)，其中“桃李”代表了學(xué)生，是古代故事中孔子的弟子以桃和李作為禮物報答老師的喻義。此成語傳遞的是尊師重道的文化觀念，強(qiáng)調(diào)知恩圖報的道德價值。

成語中所包含的哲學(xué)思想往往跨越時間和空間，具有普遍的價值。例如，“水滴石穿”揭示的是持之以恒、堅持不懈的哲學(xué)道理。這不僅僅是對中國古代儒家思想中“修身齊家治國平天下”的哲學(xué)理念的體現(xiàn)，更是對人生堅韌不拔、追求目標(biāo)的普世價值觀的傳遞。

再者，成語往往能夠準(zhǔn)確捕捉到生活中的細(xì)節(jié)，反映出人們對生活、對社會的觀察和體驗(yàn)。如“飲水思源”鼓勵我們不忘初心，時刻感激生活中的恩人。而“亡羊補(bǔ)牢”則告訴我們，雖然犯了錯誤，但只要及時糾正，仍有機(jī)會挽救局面。

然而，正是由于成語中所蘊(yùn)藏的這些深厚的文化和哲理，使之在進(jìn)行跨文化翻譯時面臨巨大的挑戰(zhàn)。如何在不同的文化背景下，傳達(dá)出成語背后的深意，確保不僅能夠被理解，而且能夠引起共鳴，是每一位翻譯者都必須思考的問題。

三、英語翻譯中遇到的挑戰(zhàn)

（一）文化差異帶來的困難

翻譯不僅僅是文字的轉(zhuǎn)換，更是文化的交流。當(dāng)我們試圖將中國成語翻譯成英語時，其中最大的挑戰(zhàn)往往來自兩種語言背后的文化差異。

由于中國成語往往源于古代的故事、歷史事件或民間傳說，這些背景知識在英語文化中可能是完全陌生的。例如，“破釜沉舟”雖然字面上可以翻譯為“break the woks and sink the boats”，但這樣的直譯對于英語讀者來說可能造成理解困難，因?yàn)樗麄兛赡懿⒉涣私膺@個成語背后的歷史故事[1]。

即使某些成語的背景故事在英語文化中也有相似的版本，但由于文化的差異，其內(nèi)涵和所帶來的情感響應(yīng)可能會有所不同。例如，“畫蛇添足”在中文中描述的是多此一舉、過度的行為，而在英文中的相似說法“gild the lily”雖然也有“多余”的意味，但其背后的文化內(nèi)涵和情感色彩卻有所不同。

由于文化的差異，某些成語中所體現(xiàn)的價值觀、道德觀和世界觀可能與英語文化產(chǎn)生沖突或不一致。這就需要翻譯者不僅僅考慮文字的準(zhǔn)確性，還要考慮如何確保翻譯結(jié)果在目標(biāo)文化中不會引起誤解或反感。

（二）語言結(jié)構(gòu)與表達(dá)習(xí)慣的差異

從語法結(jié)構(gòu)來看，漢語屬于孤立語，主要依賴詞序來表達(dá)語法關(guān)系；而英語則屬于屈折語，依靠詞尾的變化來表達(dá)語法功能。因此，單純地按照字面意思對成語進(jìn)行翻譯，很容易產(chǎn)生語法上的錯誤或不通順的表達(dá)。例如，“望洋興嘆”如果直接譯為“Look at the sea and sigh，” 可能會讓英語讀者感到困惑，缺乏上下文的銜接[2]。

漢語和英語在詞匯的使用上也存在差異。漢語中有許多因歷史、文化或地理因素產(chǎn)生的特定詞匯，這些詞匯在英語中很難找到準(zhǔn)確的對應(yīng)。例如，“紅樓夢”中的“賈寶玉”和“林黛玉”是兩個具有深厚文化背景的人物，如果僅將其譯為“Bao Yu”和“Dai Yu”，英語讀者可能無法充分領(lǐng)會其背后的復(fù)雜人物性格和命運(yùn)[3]。

此外，成語中的隱喻和比喻方式也常常與英語表達(dá)習(xí)慣不符。漢語中的隱喻可能在英語中沒有等效的表達(dá)，反之亦然。例如，“對牛彈琴”用于形容對不懂之人講深奧之理，直譯為“Playing the lute to a cow”可能難以被英語讀者所理解。

（三）特定情境與語境的考量

語境和情境對于翻譯來說，尤為關(guān)鍵。因?yàn)檎Z言不僅僅是文字，更是在特定的社會和文化背景下，為了特定的交際目的而使用的工具。

許多成語描述的是特定的歷史、文化或社會情境。例如，“割席斷交”描述的是古代斷絕友情的儀式。對于不熟悉這一背景的英語讀者來說，直接的譯文可能難以理解。因此，翻譯者需要考慮是否需要對這些情境進(jìn)行額外的解釋或注釋。

語境的差異也可能導(dǎo)致成語的意思在翻譯中發(fā)生偏差。同一個成語，在不同的語境中可能有不同的意思或使用方式。例如，“雪中送炭”在描述朋友之間的幫助時，意味著“及時雨”；但在描述不必要的幫助時，則可能帶有“錦上添花”的意味。

成語的情感色彩和語氣也是翻譯需要考慮的重要因素。同樣的成語，在不同的語境和文化背景中，可能帶有不同的情感和語氣。例如，“赴湯蹈火”在中文中是描述忠誠和勇氣的，而在英文中的直譯“Go through fire and water”可能更多地被用于描述困難和危險。

四、成功的翻譯策略與案例分析

（一）直譯與意譯的選擇

直譯，顧名思義，是按照原文的字面意思進(jìn)行翻譯。例如，成語“鐵樹開花”可以直接翻譯為“the iron tree blooms”。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是忠實(shí)于原文，保留了成語的原始形象和修辭效果。然而，如果目標(biāo)讀者對背后的文化和歷史背景不熟悉，這種直譯可能會造成誤解或困惑。翻譯者在進(jìn)行翻譯工作時必須注意只有在一個成語的字面意思與隱喻意思相差無幾的情況下才能運(yùn)用直譯法[1]。

意譯則是放棄原文的字面形式，轉(zhuǎn)而傳達(dá)其深層含義。例如，“望洋興嘆”可以意譯為“feel insignificant in the face of vastness”。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是能更好地使目標(biāo)讀者理解成語的意義，但可能失去原文的韻味和修辭效果。

在實(shí)際的翻譯實(shí)踐中，翻譯者往往需要在直譯和意譯之間進(jìn)行權(quán)衡。有時，結(jié)合兩種方法，既保留原文的形式，又注明其意義，可能是一個有效的策略。例如，成語“畫龍點(diǎn)睛”可以翻譯為“adding the finishing touch to the dragon's eye”，同時提供注釋解釋其意為“give the final and crucial touch”。

（二）采用類似的英語習(xí)語或成語

另一個有效的策略是尋找英語中具有相似意義或情感色彩的習(xí)語或成語作為翻譯。這種方法可以確保翻譯結(jié)果既忠實(shí)于原文，又適合目標(biāo)文化的接受習(xí)慣。

例如，成語“井底之蛙”描述的是一個人的視野狹窄，對外界一無所知。在英語中，有一個相似的習(xí)語“a frog in a well”，可以作為其翻譯，同時傳達(dá)了相似的含義和情感色彩。

再比如，“對牛彈琴”用來形容說話的人和聽眾之間的巨大差異，造成的交流無效。英語中的“cast pearls before swine”與其意思相近，都描述了珍貴的東西被浪費(fèi)在不懂欣賞的人身上的情景。使翻譯內(nèi)容生動、簡練并更加貼合成語言簡意賅的成語特色[5]。

然而，這種方法也存在挑戰(zhàn)。不是所有的成語都能在目標(biāo)語言中找到完美的對應(yīng)。即使找到了相似的習(xí)語或成語，其文化和歷史背景可能與原文存在差異，這就需要翻譯者進(jìn)行仔細(xì)的考量和選擇。

（三）創(chuàng)新的翻譯方法及案例分析

隨著跨文化交流的深入和技術(shù)的發(fā)展，翻譯者在面對成語翻譯時也逐漸探索出一些創(chuàng)新的方法。

多媒體輔助翻譯逐漸成為一種趨勢。例如，當(dāng)翻譯一部中文電影或紀(jì)錄片時，對于某些難以翻譯的成語，除了字幕之外，還可以利用圖像、音效或背景音樂來輔助解釋和傳達(dá)成語的意義。這種方法不僅可以幫助觀眾更好地理解內(nèi)容，還能增強(qiáng)情感的傳達(dá)和溝通效果。

例如在一部描述古代戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片中，成語“箭在弦上，不得不發(fā)”被用來描述即將爆發(fā)的戰(zhàn)斗。在翻譯時，除了提供字面的譯文“the arrow is on the string and has to be shot”，背景中還加入了緊張的音效和戰(zhàn)鼓聲，使觀眾能夠即時體驗(yàn)到緊迫的氛圍。

同時互動式翻譯也逐漸受到關(guān)注。例如，一些數(shù)字出版物或在線平臺，為難以翻譯的成語提供了互動注釋或超鏈接。讀者可以點(diǎn)擊成語，立即查看相關(guān)的背景介紹、故事或圖片，使理解更為深入。

例如在一部電子版的中文小說中，成語“魚躍龍門”被用來描述主人公的努力和成功。讀者可以點(diǎn)擊這個成語，跳轉(zhuǎn)到一個描述“鯉魚跳龍門”的動畫短片，既了解了成語的來源，又深入體驗(yàn)了其背后的情感。

（四）文化適應(yīng)的重要性

成語翻譯不僅僅是語言轉(zhuǎn)換，更重要的是文化適應(yīng)。這要求翻譯者不僅對源語言和目標(biāo)語言都有深入的了解，還要具備跨文化溝通的能力。

了解目標(biāo)文化的價值觀、習(xí)俗和交際習(xí)慣是至關(guān)重要的。這可以幫助翻譯者避免產(chǎn)生文化沖突或誤解，確保翻譯結(jié)果既忠實(shí)于原文，又符合目標(biāo)文化的接受習(xí)慣。

例如，成語“紅顏禍水”描述的是美女引發(fā)的災(zāi)難或麻煩。但在某些西方文化中，這可能會被視為對女性的貶低或性別歧視。因此，翻譯時可能需要采用更為中立或細(xì)致的表達(dá)方式，如“a beauty bringing trouble”。

其次，翻譯者還需要具備一定的創(chuàng)造性和靈活性。面對某些難以翻譯的成語，可能需要“脫離原文，走向創(chuàng)作”，這不僅要求翻譯者具備足夠的語言功底，還要具備一定的文化素養(yǎng)和審美觀念。

總之，成語的翻譯是一門藝術(shù)。它要求翻譯者具備深厚的專業(yè)知識，同時還需要具備敏銳的文化覺察力和創(chuàng)新精神，確保翻譯的準(zhǔn)確性、生動性和文化適應(yīng)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉蘭，李延林.淺析口譯中的漢英文化沉積及翻譯策略[J].現(xiàn)代語文（語言研究），2017（02）：149-150

[2]羅凌，陳毅東，史曉東，等.基于復(fù)述技術(shù)的漢語成語翻譯方法研究[J].中文信息學(xué)報，2015，29（04）：166-174.

[3]張麗娟，龐云青漢英成語中的文化承載及其翻譯[J].時代教育，2016（03）：15-16.

[4]呂小玲.對漢英成語文化差異及其翻譯策略的研究[J].考試周刊，2014（19）：13-14.

[5]劉秀娟.英漢成語互譯中去隱喻化現(xiàn)象研究[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2015.

作者簡介：

王玲玲（1992.6-），女，漢族，山西大同人，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士研究生，助教，研究方向：商務(wù)英語教學(xué)。