殷亞天

［摘 要］新時代中國探索了一條具有中國式現(xiàn)代化特征的強(qiáng)國之路。比較西方不同的現(xiàn)代化發(fā)展路徑和動力環(huán)境，新時代中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)國之路則更多體現(xiàn)在執(zhí)政動力上堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全過程人民民主的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)動力上堅持社會主義共同富裕與資本公益性的統(tǒng)一，在社會動力上推動公共資源均衡性與城鄉(xiāng)要素自由流動性的統(tǒng)一，在創(chuàng)新動力上推進(jìn)人文環(huán)境協(xié)同性與思想開放包容性的統(tǒng)一。

［關(guān)鍵詞］中國式現(xiàn)代化；中國特色；世界市場；執(zhí)政動力

習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明與精神文明相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！?①中國式現(xiàn)代化就其本質(zhì)而言，是堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是富有中國特色的現(xiàn)代化，也是開啟人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。新時代的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開啟“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國”的第二個百年奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)的核心就在于實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化強(qiáng)國”。因?yàn)槲鞣缴鐣m然實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但這一過程不僅充斥著對本國人民的壓榨與盤剝，更充滿了對他國的剝削與壓迫，是以犧牲他國利益為代價的現(xiàn)代化，是以犧牲人類共同價值為代價的現(xiàn)代化，而中國式現(xiàn)代化則為人類社會發(fā)展提供了新的思路。

一、西方社會現(xiàn)代化的問題

近現(xiàn)代西方社會的崛起與強(qiáng)大，一定程度上得益于國家工業(yè)化的興盛和城市化的蓬勃發(fā)展。但“資本主義的生產(chǎn)方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制的消滅為前提的，也就是說，是以勞動者的被剝奪為前提的” ②。從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度看，西方社會現(xiàn)代化可從以下幾個方面加以探討。

（一）城市技術(shù)工人激活了現(xiàn)代化的創(chuàng)新力但缺乏公正性

回顧西方工業(yè)化現(xiàn)代化過程，有一個突出現(xiàn)象，就是推動技術(shù)進(jìn)步和科技創(chuàng)新的主要原動力來自于城市擁有高級技術(shù)的手工業(yè)者和機(jī)械制造者。隨著西方城市化進(jìn)程的進(jìn)一步拓展和成熟，城市技術(shù)性工人和現(xiàn)代技術(shù)型知識分子越來越成為新的科技動力源。現(xiàn)代資本主義高度工業(yè)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等進(jìn)程，不僅依賴高速運(yùn)轉(zhuǎn)的物流配給與運(yùn)輸系統(tǒng)，而且非常倚重高度成熟的科創(chuàng)科研系統(tǒng)。這一過程不僅集聚了研發(fā)力量，加大了科創(chuàng)研發(fā)力度，而且推進(jìn)了科技的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換力和實(shí)際應(yīng)用力，促進(jìn)了國家到社會、再到國際市場之間的知識傳遞、價值傳導(dǎo)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)循環(huán)。當(dāng)然西方工業(yè)化的首創(chuàng)功臣幾乎清一色以城市工人為主、資本家為輔，但最終這些掌握獨(dú)特技術(shù)和專利的工人，大多又成了資本主義的新貴。伴隨國家現(xiàn)代化的深入，這些技術(shù)創(chuàng)新者又成了資本主義新的統(tǒng)治者和剝削者，繼續(xù)造就著社會的不公和現(xiàn)代資本主義新的壓抑與壓迫。

（二）城鄉(xiāng)資源優(yōu)勢互補(bǔ)強(qiáng)化了現(xiàn)代化的均衡力但缺乏公平性

城市化和邊緣區(qū)域的衛(wèi)星化，再次促進(jìn)了社會流動和資源配置的優(yōu)化。城鄉(xiāng)之間的資源整合力和生態(tài)容納力等也有了更多的改善，避免了國家資源的不當(dāng)浪費(fèi)和社會性、公共性資源供給的低效。但在西方資本主義條件下，始終無法改變城鄉(xiāng)貧富懸殊和地區(qū)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡問題，更無法改變城鄉(xiāng)客觀存在的地區(qū)差異性、非公平性，甚至歧視性的不同生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過程。鄉(xiāng)村仍然承擔(dān)著城市超負(fù)荷的重負(fù)，包括物質(zhì)資源的過度索求與消耗，土地資源的提前消費(fèi)與反復(fù)的浪費(fèi)，特別是生態(tài)危機(jī)的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)嫁等。而城市對于各類社會資源例如生活資源、教育資源、醫(yī)療資源的過度集中等，仍在制造著城鄉(xiāng)之間待遇和享受的各類設(shè)施的不公平。

（三）資本市場國際化助推了現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)力但缺乏公共性

西方現(xiàn)代化國家已不再單純依靠暴力殖民方式獲得社會財富的增值和公共資源的增加。它們不僅著力推動國家硬實(shí)力與軟實(shí)力的交叉運(yùn)用，而且更多依靠核心科技壟斷力和文化軟實(shí)力等，形成世界市場的優(yōu)先地位、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)和地緣勢力優(yōu)勢。一方面在國內(nèi)促成公共服務(wù)均等化和社會保障的全覆蓋，形成“隨著人民日益富有，民主造成的浪費(fèi)的可怕性將按比例減少” ③的態(tài)勢，以此淡化階級意識和身份，緩和階級對抗與斗爭，促成更多的執(zhí)政認(rèn)同和情感認(rèn)同。另一方面在國外繼續(xù)擴(kuò)張勢力范圍，結(jié)成地區(qū)性聯(lián)盟，利用絕對經(jīng)濟(jì)實(shí)力和核心科技力控扼敢于反抗的他國力量，以此推動國家利益和意識形態(tài)等更趨合理化、更具迷惑性欺騙性地輸入輸出，借此在世界范圍內(nèi)鑄造所謂政治認(rèn)同和價值認(rèn)同。但這些行為從未秉承過“大道之行也，大公無私”的世界理念和公共服務(wù)精神，相反卻以意識形態(tài)的謊言遮蔽對公眾的剝削，以新型資本的輸入掩飾對他國公共利益的盤剝、以極端自私的代理戰(zhàn)爭掩蓋對外侵略的殘酷，以地緣政治挑釁遮蓋對于世界公共利益的巧取豪 奪。

（四）科技深度融合提供了現(xiàn)代化的整合力但缺乏公益性

現(xiàn)代科技以類似資本的魔力，加速度地形成了現(xiàn)代化的整合力，將不同國家和地區(qū)，不同民族和種族，不同膚色和文明等似乎巧妙地黏合在一起。這種高效而又高頻的整合力，一是將社會財富更快地回流到公共生活，造成強(qiáng)國富民的鏡像，促進(jìn)了國民對于國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和價值認(rèn)同的深入。二是在潛移默化過程中，形成更加穩(wěn)固的政治統(tǒng)治和意識形態(tài)高地。這一過程在某些西方馬克思主義者眼中，就是“現(xiàn)代科技的意識形態(tài)化”。確切地講，西方社會的現(xiàn)代科技已經(jīng)不僅滲透到了政黨政治和國家安全，而且滲透到了公共生活和私人領(lǐng)域?！百Y本主義的勞動導(dǎo)致工人的異化” ④從未改變。西方現(xiàn)代化既是社會的仆從化和附庸化，更是個人空間的國家化和意識形態(tài)的政黨化。這種排斥公益性、公知性、公正性的科技性手段，也將成為西方技術(shù)性官僚私心和野心膨脹，借以謀奪公眾利益，壓制公共訴求而博取升官發(fā)財?shù)牧畠r工具。

不難看出，現(xiàn)代化的西方國家無法避免資本主義剝削性、殖民性和侵略性的“原罪”。而相比西方現(xiàn)代化，新時代中國特色社會主義的發(fā)展不僅打破了“現(xiàn)代化等同于西方化”的神話，而且更具世界性、人文性和共同價值性。中國特色社會主義開辟了相對貧窮落后國家以及廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

二、新時代中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐邏輯

新時代重大課題的轉(zhuǎn)變之一即“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。 “從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興?！?⑤這一理念更加明確了新時代中國共產(chǎn)黨需要創(chuàng)造出更加優(yōu)越于資本主義形態(tài)下的新型現(xiàn)代化強(qiáng)國道路。

（一）執(zhí)政動力上堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全過程人民民主的統(tǒng)一

中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和制度的最大優(yōu)勢就在于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，既是新時代黨建工作的重心，更是統(tǒng)領(lǐng)社會、引領(lǐng)中國特色社會主義保持在經(jīng)濟(jì)上高速發(fā)展、社會上高度穩(wěn)定的價值中樞。只有堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義才擁有堅定的政治靈魂和核心動力，才能實(shí)現(xiàn)新時代執(zhí)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、社會組織力和群眾號召力。與此同時人民群眾更大領(lǐng)域、更具實(shí)效、更加深入的民主監(jiān)督和最廣泛的政治參與，是實(shí)現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的重要支撐和動力之源?！皥猿秩嗣裰辽稀?⑥，一方面需要在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的同時保持與時俱進(jìn)的時代精神，不斷增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。另一方面，持續(xù)增強(qiáng)人民群眾對于權(quán)力和日常生活的現(xiàn)實(shí)監(jiān)督力，將更加有利于強(qiáng)化黨的自我革命精神。中國特色“全過程人民民主是最廣泛、最管用的社會主義民主” ⑦。這一“以人民為中心”的發(fā)展理念，真正實(shí)現(xiàn)了黨的政治性與人民性的統(tǒng)一，革命性與民主性的統(tǒng)一。

（二）經(jīng)濟(jì)動力上堅持社會主義共同富裕與資本公益性的統(tǒng)一

中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的最大魅力所在，就是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就意味著社會主義市場，不僅要繼續(xù)對資源配置起到?jīng)Q定性作用，同時更好地發(fā)揮政府作用，而且需要持續(xù)實(shí)現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會效益與市場效益的再平衡，更需要新時代社會資本回歸公共性與公益性的社會主義屬性。中國的改革開放，特別是新時代中國特色社會主義的實(shí)踐，更加明確了在不同社會形態(tài)和不同社會制度中，資本的作用并不相同。西方社會的資本路徑，基本遵循了從資產(chǎn)階級掌權(quán)的國家資本向社會資本的短暫過渡，最終流向仍是從社會資本退化為資產(chǎn)階級的私人資本、壟斷資本和官僚資本，嚴(yán)重弱化了社會資本的公共性和公益性，造成了貧富兩極分化。相反，中國特色社會主義的資本路徑遵循了從國家引導(dǎo)和控制資本向民間資本的過渡，再從民間資本向社會資本和國家掌控資本的轉(zhuǎn)化，最終流向是形成回饋人民、支持國家的社會資本，真正展現(xiàn)了在社會主義生產(chǎn)關(guān)系下資本的公共屬性和公益價值?！按蚪?、守江山，守的是人民的心” ⑧。只有始終貫徹“共同富?！钡膬r值理念，才能切實(shí)改善和保障民生，贏得最廣大人民群眾的支持與擁護(hù)。

（三）社會動力上推動公共資源均衡性與城鄉(xiāng)要素自由流動性的統(tǒng)一

新時代中國社會的主要矛盾已經(jīng)由過去人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。它的價值精髓就在于加快釋放社會主義潛在生產(chǎn)力，培育并整合更加多元的社會動力，加速激活社會干勁和創(chuàng)業(yè)激情，促進(jìn)社會主義市場的涵容性和兼容性，推動城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的一體化轉(zhuǎn)型以及城鄉(xiāng)分割狀態(tài)的徹底轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代化強(qiáng)國的一個重要衡量標(biāo)志就是實(shí)現(xiàn)國家信息網(wǎng)、資源網(wǎng)、物流網(wǎng)、行政網(wǎng)、安全網(wǎng)等交互配合，在保護(hù)國家安全性信息的同時共享非國家安全性的市場資訊和社會信息。在此基礎(chǔ)上，一方面不斷增強(qiáng)國家戰(zhàn)略資源安排的科學(xué)性和縱深性，提升國家資源與能源的可持續(xù)性和相對自主性，防止對外關(guān)系的過度依賴。另一方面在世界范圍內(nèi)形成更加完善的市場快速反饋和響應(yīng)機(jī)制，跨地區(qū)資源配給與銜接機(jī)制，世界物流配置與轉(zhuǎn)接機(jī)制，國家海外投資審核與后續(xù)保障機(jī)制等，以此實(shí)現(xiàn)國家資源、社會資源與世界市場良性循環(huán)的互補(bǔ)性、保護(hù)性和聯(lián)動性。

（四）創(chuàng)新動力上推進(jìn)人文環(huán)境協(xié)同性與思想開放包容性的統(tǒng)一

現(xiàn)代化不僅得益于核心科技的創(chuàng)新，而且也得益于社會思想的解放和人文環(huán)境的改善，包括公共參與氛圍和人文關(guān)懷的持續(xù)優(yōu)化?，F(xiàn)代化強(qiáng)國從其本質(zhì)上而言，就是一場深刻的人文精神的弘揚(yáng)和“以人為本、以人民為中心”等思想的綻放，也是人文思想和社會文化的共振。一定程度上，現(xiàn)代化的人工智能，既是產(chǎn)業(yè)革命，也是人文革命?，F(xiàn)代化的創(chuàng)新動力，在于人力資源的優(yōu)化，在于科技人才的創(chuàng)新，在于人文環(huán)境的協(xié)同。比較西方社會，可從這些方面加以調(diào)節(jié)。一是提供更加寬松的人文環(huán)境和容錯機(jī)制。二是堅持寬廣的國際視野和世界市場的主動融入。三是堅持改革開放與強(qiáng)執(zhí)政、強(qiáng)國家、強(qiáng)人民之間的相互統(tǒng)一。只有強(qiáng)黨即堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)國即堅持共同富裕，強(qiáng)民即堅持人民群眾思想的開放性和包容性，才能“讓開放的春風(fēng)溫暖世界” ⑨，讓中國走進(jìn)世界舞臺的中央。一如習(xí)近平總書記指出：“中國擴(kuò)大高水平開放的決心不會變，中國開放的大門只會越開越大?！?/p>

注釋：

①⑥⑦⑧⑨《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社，2022年版，第123-124、53、258、63、235頁。

②馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社，2008年版，第887頁。

③ ［法］托克維爾：《論美國的民主》，湖南文藝出版社，2013年版，第147頁。

④ ［美］戴維·施韋卡特：《反對資本主義》，中國人民大學(xué)出版社，2008年版，第204頁。

⑤習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社2020年版，第538頁。

作者系中共上海市委黨?？粕缃萄胁恐v師

（責(zé)任編輯 周 ?。?/p>