李冰智

摘 要：毛澤東的勞動教育思想是在中國革命和建設(shè)時期形成的，并在實踐中不斷推進我國教育事業(yè)的進步和發(fā)展。堅持在實踐中發(fā)展勞動教育事業(yè)、將勞動教育與人的全面發(fā)展相結(jié)合、堅持共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的目標是毛澤東勞動教育思想的鮮明特色。進一步探討毛澤東的勞動教育思想對于新時代加強勞動教育，實現(xiàn)“五育并舉”的人才培養(yǎng)目標具有重要的理論和實踐意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；勞動教育思想；人的全面發(fā)展

中圖分類號：G41 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）08 — ００43 — ０4

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是無產(chǎn)階級教育的基本方針，具有豐富的內(nèi)涵和意義。毛澤東的勞動教育思想是在中國革命和建設(shè)時期形成的，并在實踐中不斷推進我國教育事業(yè)的進步和發(fā)展。進一步挖掘毛澤東的勞動教育思想內(nèi)涵和意義，凸顯其鮮明特色，對于在新時代加強中國特色社會主義勞動教育，實現(xiàn)“五育并舉”的人才培養(yǎng)目標具有重要的理論和實踐意義。

一、堅持在實踐中發(fā)展勞動教育事業(yè)

毛澤東勞動教育思想在于要運用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來看待勞動教育與社會主義發(fā)展的關(guān)系，始終貫徹理論聯(lián)系實際的原則，避免以靜止、孤立的角度看待勞動教育問題、片面追求教育單方面的發(fā)展。毛澤東勞動教育思想不僅體現(xiàn)在對舊經(jīng)驗和新問題的有機統(tǒng)一上，更體現(xiàn)在革命、建設(shè)時期始終堅持勞動教育的實踐中。

在中國古代，讀書識字一向是地主和官僚階級的特權(quán)，農(nóng)民很少有接受教育的條件，唯一能改變命運的科舉制度也腐敗不堪，二十年苦讀的寒門子弟耗盡時間和金錢不僅沒有考取功名，反而使眼界和思想變得愈加狹隘。毛澤東深知教育對國家和社會的重要性，他認為勞動教育是解決理論脫離實際問題的根本，在湖南省立第一師范主持夜校工作，勞動與教育相結(jié)合使廣大工人獲得了學習知識的機會，掀起了工人的學習熱潮，提高了工人思想覺悟，加強了黨與工人之間的聯(lián)系。毛澤東博覽群書，但并不迷信書中的教條而強調(diào)活學活用：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”［1］，使用與讀書的關(guān)系就是勞動與教育的關(guān)系，勞動也是更為重要的學習。

抗戰(zhàn)時期，毛澤東兼顧起革命根據(jù)地人民群眾的教育工作，主持創(chuàng)辦了工農(nóng)紅軍大學、馬克思共產(chǎn)主義大學、陜北公學等提升紅軍抗戰(zhàn)水平和農(nóng)民生產(chǎn)技能的學校。這些學校都設(shè)有勞動課程，學生進入農(nóng)田接受生產(chǎn)建設(shè)培訓和實踐，不僅實現(xiàn)了學校的自

給自足，同時還為黨和軍隊提供余糧。在《論新階段》中，毛澤東實行改訂學制、創(chuàng)設(shè)并擴大增強各種干部學校、廣泛發(fā)展民眾教育、辦理義務的小學教育等文化教育政策。即使是在抗日戰(zhàn)爭的特殊時期，毛澤東仍做出安排勞動課程、掃除文盲、著重培養(yǎng)領(lǐng)導干部、讓兒童普遍接受義務教育的決策，使蘇區(qū)民眾和戰(zhàn)士整體文化水平顯著提高。

楊家?guī)X時期，毛澤東認為“有些同志不顧此時此地具體條件”［2］，只會“空嚷發(fā)展”［3］，于是他在自己住的窯洞旁邊開墾土地、種植農(nóng)作物，帶動廣大干部，提高了戰(zhàn)士勞動的積極性，開展了轟轟烈烈的大生

產(chǎn)運動，不僅實現(xiàn)了糧食和經(jīng)費的自給自足，也使干部、戰(zhàn)士在勞動中接受了再教育，成為了勞動的受益者。新中國成立后，隨著《關(guān)于教育工作的指示》和《教育部直屬高等學校暫行工作條例（草案）》的通過，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，勞動人民要知識化，知識分子要勞動化為我國的教育事業(yè)提供了基本的遵循。

毛澤東在天津大學視察時作出“教育和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來”的指示，高校將此作為今后的治學方略，與工廠協(xié)作培養(yǎng)學生勞動能力，老師與學生一同參加勞動，在勞動中互相學習，使大學培養(yǎng)出更全方位人才，讓更多學校在中國大地上煥發(fā)出巨大的生機和活力，為國家輸送源源不斷的優(yōu)秀人才。

毛澤東勞動教育思想在探索、重建近代中國社會教育模式的過程中不斷演變，通過毛澤東在各個時期的教育實踐，真正使馬克思主義勞動教育觀這一真理性的認識完成了向?qū)嵺`的飛躍，在實踐中得到了檢驗和發(fā)展，進而形成了中國化的馬克思主義勞動教育觀。這一理論成果在教育模式的構(gòu)建上體現(xiàn)出一種革命性轉(zhuǎn)向，與傳統(tǒng)教育思想表現(xiàn)出明顯的不同，否定了傳統(tǒng)教育中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等思想，采取勞動與教育結(jié)合的方式，探索出一條符合中國國情的教育發(fā)展道路。毛澤東的勞動教育思想后由中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導人繼承與發(fā)展，始終堅持對勞動教育在我國教育事業(yè)中的探索，最終形成具有中國特色的以勞動和教育相結(jié)合為主要內(nèi)容的教育體系，這對共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。

進入新時代，習近平總書記發(fā)出“扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合”［4］的指示。黨中央國務院出臺了一系列方針政策，將勞動作為推動人類社會進步的根本力量，賦予了勞動極高的地位，充分說明了黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持馬克思主義勞動教育觀，落實發(fā)展毛澤東勞動教育思想，推動教育模式改革，促進教育事業(yè)發(fā)展，讓熱愛勞動在全社會蔚然成風。

二、勞動教育與人的全面發(fā)展相結(jié)合

人的全面發(fā)展是人的勞動生產(chǎn)能力全方位的發(fā)展，不再從事單一、重復的勞動，探索各種勞動實踐的可能性，擁有更高的生產(chǎn)力水平。毛澤東堅持以人民為中心，結(jié)合馬克思主義勞動教育觀的理論內(nèi)容和中國教育事業(yè)發(fā)展的實際情況，形成了符合人的全面發(fā)展的毛澤東勞動教育思想。

（一）德智體三育并重推動人的全面發(fā)展

從人類的起源來看，勞動和教育扮演了至關(guān)重要的作用，馬克思提出：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合......是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［5］，因此“勞動是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑”［6］之一，勞動對人的思想具有正面積極的作用，人在接受勞動教育時會受到正向反饋，同時勞動可以促進人的心理和生理發(fā)展，對人的全面發(fā)展具有重要作用。

1921年，毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學時，為了使學生身心能得到全面發(fā)展，他提出：“圖腦力與體力之平均發(fā)展，并求知識與勞力兩階級之接近，應注意勞動”［7］，在毛澤東看來，“勞動可以改造思想，改造人”［8］，一方面學生可以在勞動中強健體魄，鍛煉勞動能力；另一方面勞動可以鍛煉學生克服困難的意志，消除不良心境。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中談到：“我們的教育方針，應使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化勞動者”［9］。毛澤東立足于中國國情，把人的全面發(fā)展理論具體化、實踐化，將德育、智育、體育列為人的全面發(fā)展的三個重要方面，其中尤其強調(diào)了“體”的鍛煉，他認為體育是德育和智育的基礎(chǔ)，只有身體健康才能學習好、工作好。

毛澤東對于人才培養(yǎng)的定位不僅體現(xiàn)在教育的各個方面，并且始終以人民為中心，通過改革傳統(tǒng)教育的方式提升民智，以勞動為教育的目標和手段，促進人的全面發(fā)展，具備充分的理論科學性并符合中國國情，實現(xiàn)了理論邏輯和實踐邏輯的有機結(jié)合，使我國教育事業(yè)的進步更加符合人民的利益和社會的要求。

（二）教育與勞動生產(chǎn)實踐相結(jié)合促進人的全面發(fā)展

勞動是推動人類認識世界、改造世界和解放全人類的原動力，人類的社會進步史從根本上講也是一部勞動發(fā)展史，勞動創(chuàng)造推動了人類社會的進步與發(fā)展。對于出身于農(nóng)民家庭的毛澤東來說，不僅從小參加勞動，同時深刻體會到了勞動對自己心理和身體的改變，沒有田間勞作的經(jīng)歷，就不會有《湖南農(nóng)民運動考察報告》的誕生，也就不會有農(nóng)村包圍城市的革命道路的提出。在根據(jù)地和戰(zhàn)場物資匱乏的條件下，他在《反投降提綱中》作出了“一面工作，一面生產(chǎn)，一面學習”［10］的戰(zhàn)略構(gòu)思，并將這一理論運用于實踐，在抗日戰(zhàn)爭中實現(xiàn)生產(chǎn)勞動與教育的有機結(jié)合，不僅是為了革命戰(zhàn)爭的勝利，也是為了讓人民群眾在解決溫飽問題的同時掌握學習知識，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

在延安青年群眾舉行的五四運動二十周年紀念會上，毛澤東指出全國多數(shù)學?！案锩碚摬欢?，生產(chǎn)勞動也不講”。［11］不久之后延安的青年們在毛澤東勞動教育思想的指導下，“實行生產(chǎn)運動，開發(fā)了千畝萬畝的荒地，”［12］積極發(fā)揮青年們的智慧和勞動，成為生產(chǎn)工作中的堅實力量。將勞動教育納入了促進人的全面發(fā)展的教育體系中，基于人的全面發(fā)展而進行勞動教育是毛澤東勞動教育思想的出發(fā)點和落腳點。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有使人民群眾朝著自由、全面的方向發(fā)展，這個社會也就朝著更高級的社會形態(tài)發(fā)展。

毛澤東始終認為“教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的”［13］，建設(shè)半工半讀或半農(nóng)半讀的業(yè)余小學、中學和大學，為工人、農(nóng)民等勞動群眾提供了更廣闊的教育平臺，人民大眾的文盲率大大減少，有力地促進了人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了毛澤東勞動教育思想始終堅持與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。

三、勞動教育培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人

共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)不僅是一個重大的理論問題，同時也是一個重大的現(xiàn)實問題，是黨和國家長盛不衰的關(guān)鍵，是共產(chǎn)主義事業(yè)接續(xù)發(fā)展的動力。中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，需要幾代人的共同努力才能完成。毛澤東的勞動教育思想與我國接班人的培養(yǎng)目標相結(jié)合，是我們黨培養(yǎng)出一代又一代優(yōu)秀接班人的關(guān)鍵，是黨和國家事業(yè)蓬勃發(fā)展的保證，是毛澤東勞動教育思想的鮮明特征之一。

（一）腦力與體力相結(jié)合的共產(chǎn)主義勞動教育方針

新中國成立初期，百廢待興，要實現(xiàn)平穩(wěn)快速的發(fā)展，就需要不拘一格降人才，大力培養(yǎng)人才。由于當時的歷史條件有限、發(fā)展模式單一，要怎樣對教育體系進行改革，培養(yǎng)真正的知識分子，毛澤東給出了答案：“唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去”，［14］只有將理論運用到實踐中去，才能培養(yǎng)出能吃苦、有擔當?shù)纳鐣髁x事業(yè)接班人。在落后的教育條件下，毛澤東為使當時文盲占大多數(shù)的中國人民擺脫教育與生產(chǎn)無法協(xié)調(diào)的問題指明了方向。1958年，毛澤東提出“兩個必須”，即“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，同年，“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”納入了中共中央、國務院發(fā)出的《關(guān)于教育工作的指示》，同時“培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者”成為我國教育事業(yè)的目標和方向。

毛澤東將腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針進行到底，這一理論成果是在近代中國教育轉(zhuǎn)型的背景下作出的開創(chuàng)性變革，是在馬克思主義勞動教育觀的指導下作出的符合中國國情的理論探索。只有培養(yǎng)出能夠把黨的優(yōu)良作風、合理制度、有益經(jīng)驗繼承下去的接班人，這樣老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的革命成果才不會丟失，才能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標和共產(chǎn)主義遠大理想。

（二）為共產(chǎn)主義事業(yè)服務的勞動教育價值

社會主義建設(shè)時期，毛澤東大力推進勞動教育，使知識分子和工農(nóng)群眾更緊密的結(jié)合在一起。

在觀念層面，勞動教育方針的實行對于重建勞動教育觀念凸顯了其綜合性與統(tǒng)領(lǐng)性，讓勞動教育成為一種價值召喚。勞動教育不是一種獨立的教育形式，而是各種教育的統(tǒng)領(lǐng)，能夠把其他一切教育內(nèi)容聯(lián)系在實踐之中。知識青年秉承全心全意為人民服務的理想信念，到群眾中去了解人民的生產(chǎn)生活，實實在在為勞苦大眾謀利益，為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗。知識青年下農(nóng)村，把文化科學知識帶到了農(nóng)村，成為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要力量，也在勞動實踐中檢驗學習成果，與農(nóng)民群眾達到相互教育的目的。

1965年，毛澤東提出了知識青年的發(fā)展規(guī)劃，高中畢業(yè)后要做些實際工作，“要下去蹲點，到生產(chǎn)大隊、生產(chǎn)隊，到工廠，到商店，去蹲點”。［15］青年一代在農(nóng)村進行勞動教育，既學到了真才實學，又提高了思想覺悟，回到城市中去可以做出更大貢獻。

1969年，十五歲的習近平到陜北的梁家河下鄉(xiāng)插隊，后來習近平總書記說他人生第一步所學到的都是在梁家河，小小的梁家河有著大大的學問，在梁家河的勞動經(jīng)歷使習近平對中國最廣大的農(nóng)民階級有了更深刻的認識，看到了人民群眾的力量，并且磨煉了意志，鍛造了不畏艱辛、不怕困難的品質(zhì)，這就是勞動教育的力量。

在培養(yǎng)接班人的問題上，習近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，歸根到底在培養(yǎng)造就一代又一代可靠接班人”。［16］接班人應具備的素質(zhì)就是“德智體美勞”全面發(fā)展，而隨著社會不斷向前發(fā)展，資產(chǎn)階級腐化思想嚴重阻礙了社會對勞動的價值觀念以及勞動教育的重要性認識，無論是學校教育還是家庭教育，勞動教育的缺位現(xiàn)象突出。因此，要關(guān)注青年一代的發(fā)展，緩解對物的依賴性和人的發(fā)展的矛盾，讓勞動教育更好的促進接班人的成長。

實踐源于認識，在實踐中進行勞動教育，是培養(yǎng)接班人的重要途徑。黨和國家老一輩政治家、革命家，就是在勞動教育中建立起來了堅定的馬克思主義信仰、形成了優(yōu)良的作風、掌握了過硬的本領(lǐng)?！皠趧咏逃苯記Q定了社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平”，［17］培養(yǎng)共產(chǎn)主義革命事業(yè)接班人，就必須讓青年一代在長期的實踐勞動中鍛煉成長，不能忽視教育方法中的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗，加強勞動教育、理論教育。毛澤東勞動教育思想和培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的目標是有機統(tǒng)一的，共同構(gòu)成毛澤東思想的重要組成部分，對新時代、新形勢下人才培養(yǎng)和干部隊伍建設(shè)有著重大的現(xiàn)實意義。

毛澤東勞動教育思想作為馬克思主義勞動教育觀與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，始終與馬克思主義理論底蘊和中國現(xiàn)實相一致。學習研究毛澤東勞動教育思想中突出的三個特征，可以加強和推進馬克思主義勞動教育觀在中國的繼承和發(fā)展，指引新時代中國特色社會主義教育事業(yè)的全面健康發(fā)展。

〔參 考 文 獻〕

［1］毛澤東.毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991：181.

［２］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：893.

［３］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：916.

［４］中華人民共和國中央人民政府.習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會［EB/OL］.http：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/18/content_53748

31.htm

［５］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第二卷［M］.北京：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，2012：247.

［６］中共中央國務院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見［EB/OL］.http：//www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.htm

［７］中央教育科學研究所.中國近代教育大事記［M］.北京：教育科學出版社，1990：39.

［８］毛澤東.毛澤東文集：第六卷［M］.北京：人民出版社，1993：10.

［９］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1993：235.

［1０］毛澤東.毛澤東文集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1993：224.

［1１］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991：568.

［1２］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991：238.

［1３］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1993：398.

［1４］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：816.

［1５］毛澤東.毛澤東文集：第八卷［M］.北京：人民出版社，1993：303.

［1６］中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).必須抓好后繼有人這個根本大計（學習貫徹黨的十九屆六中全會）［EB/OL］.http：//cpc.people.com.cn/n1/2021/1201/c64094-32296237.html

［1７］人民網(wǎng).大力加強勞動教育（新知新覺）［EB/OL］.http：//fj.people.com.cn/n2/2021/0204/c181466-34565222.html

〔責任編輯：侯慶海〕