王晶晶

（安徽省宿州工業(yè)學(xué)校，安徽宿州 234000）

隨著提出立德樹(shù)人的教育理念，核心素養(yǎng)成了一個(gè)熱議話題。培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人，培養(yǎng)能夠終身可持續(xù)發(fā)展的人，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)的人，無(wú)一不以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)為前提。中職學(xué)生同樣處于立德樹(shù)人的教育環(huán)境下，對(duì)于社會(huì)建設(shè)發(fā)揮著重要的作用，教師應(yīng)該關(guān)注其關(guān)鍵能力與品格，通過(guò)有效教學(xué)培育其核心素養(yǎng)。而以中職語(yǔ)文教學(xué)為例，培育學(xué)生核心素養(yǎng)最主要的方法就是從學(xué)科核心素養(yǎng)的角度切入，循序漸進(jìn)，延伸開(kāi)來(lái)。

一、核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)也稱“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)多樣化的課程與學(xué)習(xí)活動(dòng)形成個(gè)人綜合能力和品格，對(duì)于我國(guó)落實(shí)立德樹(shù)人的教育任務(wù)有極大的促進(jìn)作用，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。培育學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該以具體課程為依托，堅(jiān)持科學(xué)性，注重時(shí)代性，強(qiáng)化民族性。

二、中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語(yǔ)文兼具人文性與工具性，是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵課程之一，中職語(yǔ)文教師可以立足于語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)生，以達(dá)成核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)。而依據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 年版）》，中職語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在“語(yǔ)言理解與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”“文化傳承與參與”四個(gè)方面，而這四個(gè)方面既相互獨(dú)立，又是一個(gè)有機(jī)的整體［1］。這說(shuō)明踐行課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在核心素養(yǎng)的視角下展開(kāi)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師首先應(yīng)該關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的整體性，再結(jié)合其不同方面的特征和發(fā)展規(guī)律針對(duì)性施策。

三、核心素養(yǎng)視角下中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)策略

（一）以情境為載體，促進(jìn)學(xué)生理解與運(yùn)用語(yǔ)言

中職語(yǔ)文語(yǔ)言理解與運(yùn)用核心素養(yǎng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中形成豐富的語(yǔ)言實(shí)踐，持續(xù)學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言，情境可以為此提供很好的環(huán)境。教師可以情境為載體引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而在真實(shí)有趣的情境中不斷促進(jìn)學(xué)生理解與運(yùn)用語(yǔ)言。

1.細(xì)細(xì)品味，理解語(yǔ)言。理解是中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)語(yǔ)言最基礎(chǔ)的目標(biāo)，是學(xué)生增進(jìn)理解與運(yùn)用語(yǔ)言的第一步，而要想使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)正確理解語(yǔ)言，需要其克服浮于表面、囫圇吞棗的閱讀習(xí)慣。教師應(yīng)該巧設(shè)語(yǔ)言分析教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味課文的每一段、每句話、每個(gè)字，更要特別提高重視文言文、古詩(shī)詞課文語(yǔ)句的程度。比如在講解文言文時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生將課文分段，概括每一段的語(yǔ)言特點(diǎn)，之后按順序分析各段語(yǔ)句和字詞，討論倒裝句、被動(dòng)句、判斷句等常見(jiàn)句式，認(rèn)識(shí)固定結(jié)構(gòu)，區(qū)分古今異義詞、通假字等。學(xué)生由此實(shí)現(xiàn)正確理解課文語(yǔ)言，提高語(yǔ)言理解能力，還能為發(fā)展其他閱讀與學(xué)科核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

2.日積月累，儲(chǔ)備語(yǔ)言。從理解語(yǔ)言到運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)生需要以積累為過(guò)渡，積累越豐富，學(xué)生越能在實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)將更多語(yǔ)言化為己用，美化和充實(shí)自己的表達(dá)效果。為此，教師還應(yīng)該指導(dǎo)幫助學(xué)生積累、儲(chǔ)備語(yǔ)言。教師可以提前要求學(xué)生準(zhǔn)備積累本，然后在分析課文語(yǔ)言的過(guò)程中有計(jì)劃地引導(dǎo)督促學(xué)生摘抄優(yōu)美語(yǔ)句，學(xué)習(xí)具有獨(dú)特價(jià)值的表現(xiàn)方式。對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，教師還可以直接提出仿寫(xiě)建議，鼓勵(lì)學(xué)生在摘抄的基礎(chǔ)上及時(shí)借鑒和模仿。學(xué)生經(jīng)過(guò)日積月累語(yǔ)言儲(chǔ)備量會(huì)大大增加，無(wú)論在口語(yǔ)交際還是書(shū)面表達(dá)時(shí)都能更快速地調(diào)取語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。此外，教師也可以利用課外資料豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)生掌握課內(nèi)語(yǔ)言之后適當(dāng)延伸，使其積累一些課外相似語(yǔ)言。學(xué)生語(yǔ)言積累渠道增加，語(yǔ)言儲(chǔ)備量自然能更顯著地提高。

3.字斟句酌，運(yùn)用語(yǔ)言。學(xué)生理解和積累語(yǔ)言達(dá)到一定程度之后，“語(yǔ)言理解與運(yùn)用”相關(guān)教學(xué)應(yīng)當(dāng)向“運(yùn)用”方面轉(zhuǎn)化，這要求為學(xué)生及時(shí)提供“語(yǔ)用”指導(dǎo)。教師應(yīng)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)組織中職語(yǔ)文課堂“語(yǔ)用”實(shí)踐活動(dòng)，并在學(xué)生踴躍參與實(shí)踐之前使其形成字斟句酌的良好習(xí)慣。比如，教師可以先以教材核心語(yǔ)句為例，替換其中某個(gè)關(guān)鍵字或關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生分析語(yǔ)言表達(dá)結(jié)果前后的變化，建立“表達(dá)時(shí)每個(gè)字都很重要”等意識(shí)。之后，教師可組織學(xué)生展開(kāi)口語(yǔ)交際或書(shū)面寫(xiě)作，讓學(xué)生選擇自己喜歡的任務(wù)，運(yùn)用自己學(xué)到的語(yǔ)言展開(kāi)表達(dá)。學(xué)生每次在表達(dá)前自覺(jué)深思熟慮，通過(guò)表達(dá)不斷在真實(shí)的情景中運(yùn)用語(yǔ)言，這是增進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用能力的關(guān)鍵步驟。而且通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)生在課堂上及時(shí)交流和總結(jié)，借助思維碰撞提高課堂教學(xué)效率，保證課堂教學(xué)的有效性。

（二）以問(wèn)題為載體，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與提升思維

對(duì)于中職語(yǔ)文日常課堂來(lái)說(shuō)，問(wèn)題是提高教學(xué)有效性必不可少的一部分。以問(wèn)促思對(duì)學(xué)生發(fā)展與提升思維有極大的好處。為此，教師可以在核心素養(yǎng)的視角下，將大量問(wèn)題融入中職語(yǔ)文課堂，以其為載體促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與提升思維［2］。不過(guò)中職學(xué)生思維發(fā)展一般要經(jīng)歷“初階”“中階”“高階”三個(gè)階段，而在不同階段激活學(xué)生思維的問(wèn)題也不同。

1.基礎(chǔ)性問(wèn)題，形成初階思維?；A(chǔ)性問(wèn)題對(duì)應(yīng)學(xué)生初階思維的發(fā)展，以“是什么”為主，包括“課文主要內(nèi)容是什么”“課文結(jié)構(gòu)是什么”“作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方法”“課文有哪些關(guān)鍵段和關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞”等。這些問(wèn)題的難度相對(duì)較弱，可以直接在課文中找到答案，學(xué)生由此形成分析和解決語(yǔ)文問(wèn)題的成就感，還能增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，教師可以立足課堂連續(xù)提出這些問(wèn)題，預(yù)留足夠的思考時(shí)間，讓學(xué)生帶著問(wèn)題自主閱讀，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)課文的初級(jí)思考，使其在初步認(rèn)識(shí)課文的基礎(chǔ)上形成一定的初階思維能力。

2.探究性問(wèn)題，發(fā)展中階思維。探究性問(wèn)題是基礎(chǔ)性問(wèn)題的升級(jí)，一般以探究“為什么”為中心，如“作者為什么這樣設(shè)計(jì)文章結(jié)構(gòu)”“運(yùn)用某個(gè)表達(dá)方法在課文中起到了怎樣的作用”“關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句、關(guān)鍵段在課文中的具體作用有哪些”“作者寫(xiě)這篇課文的用意何在”等，是學(xué)生發(fā)展中階思維的重要問(wèn)題資源。為此，教師可以在學(xué)生形成初階思維后追問(wèn)此類(lèi)探究性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出課文特殊組成要素的功能、作用、存在原因等。由于此類(lèi)問(wèn)題稍有難度，部分學(xué)生不能通過(guò)自主思考得出清晰的觀點(diǎn)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生“先思考，后討論”。學(xué)生根據(jù)實(shí)際需要將課堂“自主探究”學(xué)習(xí)模式調(diào)整為“合作探究”，探究性思考愈發(fā)深入，思維實(shí)現(xiàn)進(jìn)階發(fā)展。

3.開(kāi)放性問(wèn)題，提升高階思維。開(kāi)放性問(wèn)題具有發(fā)散思維的重要作用，而思維發(fā)散性是學(xué)生提升高階思維的重要影響因素。所以，中職語(yǔ)文教師還應(yīng)巧用開(kāi)放性問(wèn)題注重發(fā)展與提升學(xué)生思維。比如，教師可以結(jié)合課文重點(diǎn)內(nèi)容以及作者對(duì)不同事物的選擇和觀點(diǎn)，提問(wèn)學(xué)生“怎樣做”，具體問(wèn)題如“假設(shè)你與作者處于相同環(huán)境或者你就是作者，在面對(duì)課文所描寫(xiě)的事物時(shí)，你會(huì)怎樣做”。學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，對(duì)于思考與回答此問(wèn)題自然有極大差異，鍛煉發(fā)散思維。之后，學(xué)生繼續(xù)發(fā)散思考不同觀點(diǎn)的形成原因、正確性、人文性等，高階思維定然能提升。再者，教師也可以依托辯論、演講等特色課堂活動(dòng)提出開(kāi)放性問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自由辯論和演講。學(xué)生提出的論據(jù)和發(fā)表演講的角度存在不同程度的差異，在鍛煉其發(fā)散思維能力的同時(shí)帶動(dòng)其提升高階思維?；谔厣顒?dòng)豐富課堂，這也是提高課堂教學(xué)有效性的重要方式。

（三）以主題為載體，促進(jìn)學(xué)生審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞

審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞是概括學(xué)生品味文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美、鑒別美等能力，意在提升其審美境界，使其形成健康的審美情趣，并且善于創(chuàng)造美。而一篇文學(xué)作品之美通常集中體現(xiàn)在人文主題方面，作者創(chuàng)造文學(xué)作品一般會(huì)設(shè)置一個(gè)人文主題，然后以該主題為核心描寫(xiě)事物、表達(dá)思想感情、揭示和展現(xiàn)美。因此，在“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”層面，中職語(yǔ)文教師可以主題為落腳點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地剖析。

1.探背景。一直以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)都分外強(qiáng)調(diào)知人論世的重要性?！爸恕笔橇私庾髡叩纳浇?jīng)歷，“論世”是了解作品的創(chuàng)作背景，這樣對(duì)文學(xué)作品“知根知底”，才能在閱讀時(shí)準(zhǔn)確聯(lián)系特定的時(shí)代背景或特殊的人物經(jīng)歷，把握其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的特殊影響，深入理解文學(xué)作品的人文主題內(nèi)涵，理解其獨(dú)一無(wú)二的審美價(jià)值。因此，在“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”核心素養(yǎng)視角下，以主題為載體組織教學(xué)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生探究文學(xué)作品的背景。比如，教師可以通過(guò)課件出示“時(shí)代背景資料卡”“作者簡(jiǎn)介”等資料，先指導(dǎo)學(xué)生閱讀資料信息，概括社會(huì)背景與作者經(jīng)歷，想象作品創(chuàng)作時(shí)期與現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境的差異，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。學(xué)生知人論世，在認(rèn)識(shí)文學(xué)作品特殊性的基礎(chǔ)上展開(kāi)閱讀，自覺(jué)將課文內(nèi)容與時(shí)代特征聯(lián)系在一起，審美發(fā)現(xiàn)會(huì)更加輕松。

2.悟思想。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感悟文學(xué)作品的人文思想，這也集中體現(xiàn)了作者文學(xué)創(chuàng)作的本意，學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品的人文主題是什么，把握作者寫(xiě)作的根本原因和目的，可極大程度上增強(qiáng)其審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞的效果［3］。而從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，其深層理解文學(xué)作品的內(nèi)在思想有賴于教師循循善誘。教師應(yīng)努力細(xì)化此階段教學(xué)過(guò)程，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的困惑。比如，教師可先向?qū)W生提出問(wèn)題：“聯(lián)系課文創(chuàng)作背景與作者經(jīng)歷，根據(jù)文中事物，你認(rèn)為作者主要想表達(dá)怎樣的感情，你怎樣理解這種感情？”鼓勵(lì)學(xué)生在小組范圍內(nèi)展開(kāi)討論，之后教師通過(guò)小組代表了解學(xué)生討論的結(jié)果，總結(jié)其把握課文思想不到位之處，針對(duì)性詳細(xì)講解作者志趣、課文內(nèi)涵。學(xué)生全面經(jīng)歷“先大致感知，再細(xì)細(xì)領(lǐng)悟”的探索過(guò)程，優(yōu)化審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞成果，形成正確的審美意識(shí)指日可待。

3.論感知。文字的力量是巨大的，能使情感跨越時(shí)空，讓人與人之間實(shí)現(xiàn)超越時(shí)間和距離的共鳴，所以在閱讀文字時(shí)不僅要明確“作者想要表達(dá)什么”，還要思考“我從中得到了什么”?；诖?，中職語(yǔ)文教師教學(xué)還應(yīng)設(shè)計(jì)“論感知”的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生清楚表達(dá)探索文學(xué)作品的個(gè)性化感知，以此強(qiáng)化其情感體驗(yàn)，加深其與作者、與作品人文主題有效共鳴。比如，教師可以在指導(dǎo)閱讀課文結(jié)束后設(shè)計(jì)“閱讀報(bào)告會(huì)”的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍舉手發(fā)言，從“讀到的內(nèi)容”“感知的情感”“形成的感悟”“收獲的啟發(fā)”多個(gè)維度層層展開(kāi)，分享相關(guān)文學(xué)作品帶給自己的真實(shí)思考，將“審美評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)化為“審美輸出”。

（四）以拓展為載體，促進(jìn)學(xué)生文化傳承與參與

文化傳承與參與是一個(gè)更宏觀的中職語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范疇，因此對(duì)教學(xué)與培養(yǎng)方式有更高層次的要求，需要教師適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。教師應(yīng)建立拓展意識(shí)，打破教材的局限，整合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最大化地利用課堂時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生探索中華上下五千年文明，以實(shí)現(xiàn)有效培育學(xué)生的“文化傳承與參與”核心素養(yǎng)，使其形成受益終生的文化自覺(jué)、文化自信［4］。

1.廣閱讀，吸收文化。促進(jìn)學(xué)生文化傳承與參與需要使其在有限的課堂時(shí)間內(nèi)接觸更多的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求教師將更多優(yōu)質(zhì)的中職語(yǔ)文教學(xué)資源引入課堂，完善“群文閱讀”等活動(dòng)。比如，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師可以基于不同詩(shī)人設(shè)計(jì)拓展閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)李白、杜甫、白居易等的傳世名篇感悟中華民族古詩(shī)詞之美。在此基礎(chǔ)上，教師還可以拓展“中華民族語(yǔ)言文化的變遷”教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生知道中華民族語(yǔ)言由“古漢語(yǔ)”到“現(xiàn)代漢語(yǔ)”的發(fā)展歷程。歷經(jīng)上下五千年，中華民族優(yōu)秀文化不僅沒(méi)有流失，而且越來(lái)越完善，足以增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信。

2.多實(shí)踐，參與傳承。教師可以適當(dāng)組織課堂實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)深化學(xué)生的文化傳承與參與意識(shí)，使其將課堂有效學(xué)習(xí)成果真正用于文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。比如，教師可根據(jù)課堂教學(xué)的人文主題設(shè)計(jì)“傳承古詩(shī)詞”“創(chuàng)新文言文發(fā)展路徑”“弘揚(yáng)中華民族精神”等主題實(shí)踐活動(dòng)，督促學(xué)生自主制訂活動(dòng)計(jì)劃，在熱愛(ài)、保護(hù)和傳承民族優(yōu)秀文化情感的驅(qū)動(dòng)下，為創(chuàng)新發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出謀劃策，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課后將可行性高的策略付諸實(shí)踐。學(xué)生站在全社會(huì)、全民族的視角下提出建議，不知不覺(jué)中自然能拓寬文化視野。

四、結(jié)語(yǔ)

中職語(yǔ)文課堂情境、問(wèn)題、主題、拓展等手段無(wú)一不有助于提高教學(xué)的有效性，進(jìn)而有效培育學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，使其愈發(fā)符合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本要求。中職語(yǔ)文教師應(yīng)領(lǐng)會(huì)核心素養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)，深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與培育路徑，合理優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和方法，為學(xué)生提供形成和發(fā)展核心素養(yǎng)的廣闊空間，以最優(yōu)的課堂教學(xué)成果支持學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。