刁勝男

(海南師范大學(xué)教師教育學(xué)院,海南海口,570100)

一、引言

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》提到:“歷史課程資源的種類是多樣化的,既包括物質(zhì)的,也包括人力的;既包括校內(nèi)的,也包括校外的;既包括傳統(tǒng)的紙質(zhì)資料,也包括現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)信息等。學(xué)校和教師應(yīng)充分開發(fā)各種校外課程資源,逐步建立校內(nèi)外課程資源的轉(zhuǎn)化機(jī)制,實(shí)現(xiàn)課程資源的廣泛交流與共享。”[1]地方歷史資源是一個(gè)地區(qū)歲月的長(zhǎng)久積淀,是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔?、精神、文化的結(jié)晶。將地方歷史資源融入歷史課堂教學(xué),可以豐富課堂教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的地域認(rèn)同和家國(guó)情懷。本文以海口市為例,探究地方歷史資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用,以期為其他教學(xué)資源在課程中的應(yīng)用提供借鑒。

二、?？跉v史資源概述

?？谧鳛楹Ｄ鲜〉恼?、經(jīng)濟(jì)、文化中心,已有2100多年的歷史,文化積累豐厚,在海南省歷史上具有特殊的地位。?？谑械靥幒Ｄ蠉u的最北端,地勢(shì)平緩,與雷州半島隔瓊州海峽相望。在特有的自然地理環(huán)境下,?？谛纬闪霜?dú)具特色的地域文化。

(一)歷史沿襲

?？谑呛Ｄ蠉u最早設(shè)置封建郡縣和最早出現(xiàn)大陸移民的地區(qū)。自漢武帝元封元年(公元前110年)在此設(shè)立珠崖郡,此后海口便開啟了封建化進(jìn)程。[2]魏晉南北朝時(shí)期,由于中原封建王朝分裂、北方少數(shù)民族南侵,朝廷在海南的統(tǒng)治范圍僅局限在瓊北地區(qū)。隋唐時(shí)期重新在海南設(shè)置郡縣且統(tǒng)治范圍有所擴(kuò)大。?？诘恼?、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都取得了較大發(fā)展,大陸的移民數(shù)量也大量增加。宋代海南隸屬?gòu)V南西路,自宋代至清代前期,受海上絲綢之路發(fā)展的影響,海口進(jìn)入一個(gè)繁榮發(fā)展的階段。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,列強(qiáng)紛紛在不平等條約中將瓊州列為通商口岸,海南成為西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪的一個(gè)區(qū)域。由于資本主義經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)和華僑的投資建設(shè),海南經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。

新中國(guó)成立后,人民解放軍迅速南下發(fā)動(dòng)海南戰(zhàn)役解放海口市,并成立?？谑腥嗣裾?。1988年海南建省,海口呈現(xiàn)全方位快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

(二)歷史人物

海南在西漢時(shí)期被納入華夏版圖之后,中原地區(qū)的官員、軍人、商人等相繼來到海南島,并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生了交流。如伏波將軍馬援帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入海南島;三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的陸凱曾擔(dān)任過珠崖太守;南梁時(shí)期,高涼太守馮寶之妻冼夫人向朝廷請(qǐng)命恢復(fù)在海南的建制,加強(qiáng)統(tǒng)治。唐代貶謫到海南的官員數(shù)量很多,如唐德宗時(shí)曾任尚書、左仆射等職的楊炎被貶為崖州司馬。宋代,瓊州仍是封建王朝貶謫官員的地方。據(jù)統(tǒng)計(jì),宋代被貶謫到海南的官員前后有27人。如蘇軾于宋哲宗紹圣四年(1097年)四月十七日接到誥命,貶為瓊州別駕,在昌化軍安置。[2]

明清時(shí)期,由于明太祖朱元璋稱海南為“奇甸”,故朝廷不再將海南作為流放地,海南科舉日趨鼎盛,涌現(xiàn)出丘濬、海瑞等一大批進(jìn)士、舉人,他們創(chuàng)造出了大量的文學(xué)作品。海南的鄉(xiāng)土文化主要體現(xiàn)在文人所創(chuàng)作的個(gè)人文集和地方志中。

(三)實(shí)物資源

實(shí)物資源包括歷史文物和遺跡、歷史博物館、紀(jì)念館等。?？谑械臍v史遺址包括珠崖嶺城址、瓊臺(tái)福地遺址、瓊山城墻等;古建筑包括府城鼓樓、瓊臺(tái)書院魁星樓、天后宮、冼太夫人廟、許氏宗祠、吳典故居、陳德平故居、黃宗羲公祠等;古墓葬包括唐胄墓、海瑞墓、丘浚墓、韋執(zhí)宜墓等;歷史遺址包括解放海南島戰(zhàn)役烈士陵園、宋元古村等。

(四)文獻(xiàn)資源

文獻(xiàn)資源一般是指以文本為載體的文字資源,包括歷史年鑒、歷史檔案、地方志、地方史書、地方歷史小說等。記載?？跉v史的文獻(xiàn)大多出現(xiàn)在明清時(shí)期及以后的時(shí)間里,如《正德瓊臺(tái)志》記載了宋元至明正德時(shí)期中有關(guān)瓊州府以及所屬州縣的縣域方志等資料,敘述了瓊州府的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族等內(nèi)容;《康熙瓊州府志》中分建置志、疆域志、海黎志、兵防志、賦役志等十卷,其記述了瓊州府的狀況等。

(五)非物質(zhì)文化資源

海南省的非物質(zhì)文化資源包括了?？诘膫鹘y(tǒng)音樂、美術(shù)等多種類型,其中黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝聞名于世,此外有國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目81項(xiàng),如椰雕技藝、貝雕技藝、炭畫技藝、瓊劇《狀元打更》《母瑞紅云》《冼夫人》《海瑞》等。這些都體現(xiàn)了海口地方獨(dú)具特色的民族個(gè)性。

三、歷史資源在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用的重要性與可行性

(一)重要性

1.培養(yǎng)家國(guó)情懷

歷史課程雖然是基礎(chǔ)教育階段的一門課程,但其對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的價(jià)值。地方歷史文化所包含的內(nèi)容十分廣泛且豐富,如地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗、名勝古跡、人物等。在高中歷史教學(xué)中多方面地利用地方歷史資源,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)知?dú)v史、感悟歷史大有裨益,可以使教學(xué)變得更加豐富有趣,也有助于學(xué)生厚植家國(guó)情懷。

2.豐富情感體驗(yàn)

歷史是已經(jīng)發(fā)生的事物,具有一度性、唯一性,不能因人的主觀意志而改變。學(xué)生要學(xué)習(xí)歷史,只能借助文物、文獻(xiàn)等資料。為了解歷史發(fā)展的脈絡(luò),教師需要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歷史情境,設(shè)身處地思考問題。在這個(gè)過程中,教師不僅可以向?qū)W生傳授知識(shí),還可以潛移默化地進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育。學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室,而是帶著自己的思想和情感進(jìn)入課堂,隨著學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng),學(xué)生的情感也變得日益豐富。在這樣的情況下,教師不應(yīng)一味地給學(xué)生灌輸課本上已有的知識(shí),還應(yīng)該重視學(xué)生情感的培養(yǎng),幫助學(xué)生體會(huì)鮮活的歷史。因此,教師應(yīng)該充分挖掘有趣且有意義的歷史資源,并將其融合到課堂教學(xué)中,使課堂變得更有層次感、更具趣味性。

(二)可行性

1.地方歷史資源豐富

?？谑械慕ǔ鞘房勺匪莸?100多年前的漢代,教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),可以充分運(yùn)用其歷史資源。如明洪武二年(1369年),明太祖朱元璋頒詔《勞海南衛(wèi)指揮敕》。此后,中央在黎峒設(shè)置了政權(quán)的基層組織,將黎族民眾編入都圖,中央政令因此得以進(jìn)入黎族聚居區(qū)。永樂年間,明朝政府對(duì)海南黎族實(shí)行“以峒管黎”政策,對(duì)地處深山的黎族地區(qū),采取以土官為主、流官為輔的“土流兼治”策略。這一歷史資源就可被教師運(yùn)用于中外歷史綱要上冊(cè)第十三課《從明朝建立到清軍入關(guān)》中,加深學(xué)生對(duì)明代地方治理的理解。

2.符合當(dāng)下教學(xué)模式改革的需要

2023年1月,海南省教育廳等六部門研究制定印發(fā)《海南省關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)施方案》提出“把愛國(guó)愛鄉(xiāng)落實(shí)到日常行為,立足鄉(xiāng)村大地,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,挖掘地方特色文化,豐富教育資源。模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,塑造新時(shí)代自貿(mào)港文明鄉(xiāng)風(fēng),促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興?！盵3]因此,教師更應(yīng)該重視在學(xué)科教學(xué)中弘揚(yáng)地方特色文化,激發(fā)學(xué)生的愛家鄉(xiāng)之情、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。近年來,各地學(xué)校紛紛開展研學(xué)旅行活動(dòng),在旅行途中安排學(xué)生考察歷史古跡。將地方歷史資源融入學(xué)科教學(xué),既可以推動(dòng)地方鄉(xiāng)土教育,培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷;又能改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式,變?yōu)橐詫W(xué)生為主體,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)的教學(xué)模式。對(duì)教師來說,在教學(xué)中加入歷史資源,是一個(gè)新的挑戰(zhàn);對(duì)學(xué)生來說,學(xué)習(xí)內(nèi)容新穎,能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣;對(duì)課程來說,有助于使課堂變活,使歷史教學(xué)煥然一新。

四、教學(xué)實(shí)踐

課堂教學(xué)作為高中歷史教學(xué)的主要途徑,在落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)方面具有極其重要的作用。將當(dāng)?shù)氐臍v史資源融入課堂教學(xué),有利于學(xué)生意識(shí)到“歷史就在自己的身邊”,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的熟悉度。教師通過對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)、舉辦歷史人物故事會(huì)、組織學(xué)生參觀歷史遺址等方式,將地方歷史資源與歷史課堂教學(xué)進(jìn)行融合。這里試舉兩例證明。

(一)將歷史資源融入教學(xué)設(shè)計(jì)

在講《中外歷史綱要》上冊(cè)第一課“中華文明的起源與早期國(guó)家”第一目“石器時(shí)代的古人類和文化遺存”時(shí),可以嘗試進(jìn)行如下設(shè)計(jì):

本課的課標(biāo)要求為“通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系等?！盵4]關(guān)于中華文明產(chǎn)生的基礎(chǔ),教師可以通過地圖、圖片和文字的展現(xiàn),說明我國(guó)新石器時(shí)期的文化遺址呈現(xiàn)“星羅棋布”的景象,如海南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的石器時(shí)代的文化遺存,也能很好地體現(xiàn)中華文明誕生基礎(chǔ)的多源性。

新課導(dǎo)入:教師展示金文“文明”二字,引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要談?wù)勛约簩?duì)“文明”的看法。之后教師展示文明的概念,由此導(dǎo)入本課的主題“中華文明的起源”。[5]

教學(xué)過程:學(xué)生閱讀教材第一子目的內(nèi)容,教師引導(dǎo)學(xué)生明確原始社會(huì)因石器制作技術(shù)的不同而被區(qū)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。之后向?qū)W生提出問題“你知道在海南有哪些石器時(shí)代的人類遺址嗎”。再向?qū)W生介紹目前在海南發(fā)現(xiàn)的人類活動(dòng)遺址,如距今約兩萬年的昌江鐵錢洞舊石器時(shí)代洞穴遺址、?？诃偵絽^(qū)仙溝嶺遺址等;新石器時(shí)代的遺址如大港村遺址、石貢遺址等。在以上遺址中發(fā)現(xiàn)的大量石器和陶器殘片,為研究石器時(shí)代的海南提供了寶貴的資料。

教師講解:除了海南之外,在我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類遺址有數(shù)百處。引導(dǎo)學(xué)生觀看教材第2頁的遺址分布圖,并回答思考題:“中國(guó)早期人類分布的特點(diǎn)”。

本子目中涉及的元謀人、藍(lán)田人等名詞距今時(shí)間極其久遠(yuǎn),學(xué)生只能根據(jù)教材中的簡(jiǎn)短介紹去想象早期人類的生活方式。為了減少學(xué)習(xí)這段歷史的枯燥感,拉近與早期人類的距離,教師可以利用多媒體展示在錢鐵洞洞穴遺址出土的砍砸器、石砧、石錘、石核等打制石器以及亞洲象等哺乳動(dòng)物化石和其他生物的遺存,幫助學(xué)生建構(gòu)起舊石器時(shí)代生活在海南的人類的生活情形。海南舊石器時(shí)代人類生活的方式和山頂洞人的生活方式有很多相似之處,通過類比的方式教師直接將知識(shí)遷移過去。

這一設(shè)計(jì)的意圖是通過引入舊石器時(shí)代海南遺址中通過考古發(fā)掘出來的工具,更直觀地向?qū)W生展現(xiàn)海南舊石器時(shí)代人類的生活方式,再通過類比的方式講解教材中的山頂洞人等內(nèi)容,有助于學(xué)生在知識(shí)的相互遷移中,對(duì)本課的知識(shí)點(diǎn)有更好的理解。

教師講述:海南的原始居民在距今至少3000年前,已經(jīng)陸續(xù)開始在平原、臺(tái)地等處生活,從事原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、漁獵和采集等活動(dòng),開創(chuàng)了海南島歷史文明的先河。

學(xué)生閱讀教材第3頁內(nèi)容,觀看《中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖》,教師向?qū)W生展示海南省博物館展出的新石器時(shí)代的陶器、“雙肩石斧”“石璧”“石紡輪”等圖片,引導(dǎo)學(xué)生分析這些遺存的共同特征,即使用陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、使用打磨的方式制作石器等特征。

教師小結(jié):不同地區(qū)的遺存之間又存在著共同點(diǎn),這正體現(xiàn)了中華文明起源的多元與統(tǒng)一。

學(xué)生通過這種方式學(xué)習(xí)后,教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在課下繼續(xù)閱讀有關(guān)書籍如《人類六萬年》等,或到海南省博物館參觀等途徑來拓展知識(shí),再與同學(xué)交流,補(bǔ)充相互之間所不熟悉的知識(shí)。通過這種方式的教學(xué),能夠很好地提升學(xué)生尋找課外資源的能力,增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索熱情。

(二)舉辦?？跉v史人物故事會(huì)

有許多著名的歷史人物在?？诹粝鹿适潞蛡髡f。教師可以利用活動(dòng)課舉行家鄉(xiāng)歷史人物故事講述活動(dòng)。學(xué)生分成若干小組,選擇喜歡的家鄉(xiāng)歷史人物,在課下收集信息,然后在課堂用部分時(shí)間分享家鄉(xiāng)歷史人物的故事,以增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史人物的了解。

如有的學(xué)生對(duì)冼夫人感興趣。冼夫人(約525—604年),原名冼英,是廣東高涼冼氏之女,南梁高涼太守馮寶之妻。冼家世代為南越的首領(lǐng),冼夫人從小就多籌略,能幫助父母安撫部眾。她領(lǐng)兵用計(jì),壓服了其他部族。因?yàn)樗龣C(jī)智且有謀略,勇敢善結(jié)信義,所以她在當(dāng)?shù)貥O有威望。丈夫馮寶去世后,嶺南地區(qū)一度大亂,她采取了懷柔的辦法,很快安定了整個(gè)嶺南地區(qū)。隋朝建立后,她又帶領(lǐng)部眾堅(jiān)定擁護(hù)朝廷,致力于國(guó)家的統(tǒng)一以及各民族之間的團(tuán)結(jié),嶺南各地人民特別是海南民眾都非常敬仰她,海南儋耳一帶千余峒黎族人慕名歸附。?？?、儋州等地至今還保存著歷史上興建的冼夫人廟,此外,每年海南各地還舉辦“軍坡節(jié)”活動(dòng)來紀(jì)念冼夫人。

通過同學(xué)講述冼夫人的故事的方式,教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀,積極維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,形成正確的民族觀,培養(yǎng)民族自豪感等。

也有的同學(xué)會(huì)講述海瑞的故事。海瑞,明瓊州府瓊山縣人(今?？谑协偵絽^(qū))人。他是明朝政治家、著名清官。曾任南京吏部右侍郎、南京都察院右僉都御史等職。海瑞為官清廉公正、剛正不阿。他死后,朝廷派官員奉旨建造墓園,牌坊上刻有“旨”和“粵東正氣”五字,被百姓稱為“海青天”。明嘉靖皇帝晚年迷信道教,求長(zhǎng)生不老之術(shù),不理國(guó)事,致使朝廷腐敗。嘉靖四十五年(1566年),時(shí)任戶部云南司主事的海瑞為民請(qǐng)命,寫了《直言天下第一事疏》勸諫皇帝?？赐曜嗍韬蠡实壅鹋?當(dāng)場(chǎng)把奏折摔在地下,命人把海瑞抓起來。宦官奏道:“萬歲爺不必動(dòng)怒,聽說此人向來就有癡名,上疏前就買好了棺材,與家人訣別,安排好了后事,這個(gè)人是不會(huì)逃跑的。”嘉靖皇帝聽罷,長(zhǎng)嘆一聲,又從地上撿起奏本一讀再讀。后來,嘉靖皇帝雖然下令逮捕了海瑞,交錦衣衛(wèi)審訊,問成死罪。然而嘉靖皇帝又一直不批準(zhǔn)海瑞的死刑,只是將他監(jiān)禁。在嘉靖皇帝駕崩以后,海瑞得以官?gòu)?fù)原職。

教師可以在學(xué)生講述故事之后,推薦一些閱讀書目和電視劇,如《萬歷十五年》《明朝那些事兒》《大明王朝1566》等,有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)明代歷史的興趣。

還有的學(xué)生對(duì)革命英雄馮白駒感興趣,收集了馮白駒的一些故事。馮白駒從小就勤奮讀書,胸懷豁達(dá),追求進(jìn)步。他積極參加五四運(yùn)動(dòng)并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,之后又奉命組建中共瓊山縣委員會(huì),建立和發(fā)展基層黨組織,并創(chuàng)建瓊山縣討逆革命軍,率部參加全瓊武裝總暴動(dòng);他曾當(dāng)選為中共瓊崖特別委員會(huì)書記,并組織成立瓊崖紅軍游擊隊(duì)司令部,在抗戰(zhàn)期間擴(kuò)大抗日根據(jù)地,帶領(lǐng)部隊(duì)阻擊日本軍隊(duì);建國(guó)后,他領(lǐng)導(dǎo)瓊崖黨政軍民全力以赴,接應(yīng)和配合解放海南島。還有的學(xué)生列舉愛國(guó)華僑符克、革命英雄李振亞等人的故事。

通過這些人物故事的分享與講述,能夠幫助學(xué)生將國(guó)家歷史與身邊可接觸的歷史結(jié)合起來,有利于落實(shí)歷史學(xué)科家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

自新課程改革以來,關(guān)于地方歷史資源開發(fā)和利用的研究專著與期刊、碩博論文等大量涌現(xiàn)。這些文章研究涉及的地域范圍廣泛,東部地區(qū)如研究山東、福建等省歷史資源的利用,中部地區(qū)如武漢市、南昌市歷史資源的利用,西部地區(qū)如新疆、甘肅地區(qū)歷史資源的利用。雖然文章研究涉及的地域范圍廣泛,但仍有許多問題值得我們深入思考。例如,怎樣在大量的地方歷史資源中挑選出適合融入課堂教學(xué)的內(nèi)容,既結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),又能夠以學(xué)生為主體;怎樣讓學(xué)生更深入地感受到“歷史在我們身邊”,提高學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)等,都還需要我們繼續(xù)深入研究。