加曉昕,劉 玙

(四川文理學(xué)院a.學(xué)報(bào)編輯部b.文學(xué)與傳播學(xué)院四川 達(dá)州 635000)

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。［1］當(dāng)前國(guó)內(nèi)高等教育的主要注意力都在對(duì)中國(guó)學(xué)生的教育上，而忽略了一個(gè)龐大的群體——外國(guó)留學(xué)生。在更廣闊的視野下，來(lái)華高校留學(xué)生在中國(guó)的學(xué)習(xí)成功與否，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是能夠掌握學(xué)科知識(shí)，具有較高的學(xué)術(shù)思維和應(yīng)用能力，二是具有國(guó)際視野，道德高尚。只有培養(yǎng)和塑造出道德、思想高尚的留學(xué)生，才能有效促進(jìn)“一帶一路”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的建設(shè)。

一、來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政的必要性

（一）來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政是立德樹(shù)人的內(nèi)在需求

2018 年教育部印發(fā)的《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》，明確了“來(lái)華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國(guó)國(guó)情和文化基本知識(shí)，了解中國(guó)政治制度和外交政策，理解中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識(shí)”［2］。之所以對(duì)留學(xué)生的國(guó)際視野和品德教育提出要求，是因?yàn)閷W(xué)科知識(shí)具有較強(qiáng)的客觀性、科學(xué)性，可以在任何地方、任何時(shí)候通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、學(xué)校等多種渠道獲得，而海外留學(xué)生來(lái)華深造本身就有培養(yǎng)國(guó)際視野、熟悉風(fēng)土人情、感受多元文化、樹(shù)立人類(lèi)共同體意識(shí)等個(gè)人情懷和初衷，這與課程思政、立德樹(shù)人的內(nèi)在要求不謀而合。

（二）來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政是協(xié)同育人的必然要義

習(xí)近平總書(shū)記在2018 年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出，“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”［3］，而傳播對(duì)象中很重要的一環(huán)就是來(lái)華留學(xué)生。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，中外交流持續(xù)深化，在此背景下，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量也越來(lái)越龐大，教育部發(fā)布的《2023 年度中國(guó)教育現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，目前中國(guó)高校共有51.6 萬(wàn)名國(guó)際學(xué)生，分別來(lái)自214 個(gè)國(guó)家和地區(qū)，但其中絕大部分為短期求學(xué)的非學(xué)位生，要想在他們留學(xué)期間“培養(yǎng)知華、友華、愛(ài)華的人才”，留學(xué)生課堂課程思政，即將“課程思政”與留學(xué)生各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程融合，形成協(xié)同育人效應(yīng)，是十分必要的。

（三）來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政是人才培養(yǎng)的價(jià)值要求

在新時(shí)代“深化改革開(kāi)放”“一帶一路”“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等背景下，來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政的課程觀是對(duì)課程思政內(nèi)涵的豐富，它把“課程思政”綜合理念融進(jìn)“知華、友華、愛(ài)華”的留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，有利于深化高等教育對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程，打造讓來(lái)華留學(xué)生身心受益、樂(lè)于接受的課程，為高等院校國(guó)際化再上新臺(tái)階創(chuàng)造條件、提供保障，還能讓課程成為中華形象、中國(guó)聲音的展現(xiàn)平臺(tái)，培養(yǎng)更多知華、友華、愛(ài)華國(guó)際人士。

相較于面向中國(guó)學(xué)生的課程思政，留學(xué)生課堂課程思政有兩個(gè)不同之處：一、強(qiáng)調(diào)“在尊重不同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，潤(rùn)物無(wú)聲的多元文化共存”，是在最大同心圓的基礎(chǔ)上，尋找人類(lèi)共同的價(jià)值內(nèi)涵；二、并非思政課程，是在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，在尊重各國(guó)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，客觀理性講好中國(guó)故事、展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)采。

二、來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政的現(xiàn)狀及問(wèn)題反思

（一）來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政的現(xiàn)狀

1.重教學(xué)輕育人，重智育輕德育

“重教書(shū)而輕育人”是教學(xué)工作中常見(jiàn)的問(wèn)題。作為高等教育人才培養(yǎng)重要組成部分的來(lái)華留學(xué)生教育，教學(xué)中往往存在重教學(xué)輕育人、重智育輕德育現(xiàn)象，對(duì)國(guó)際化人才的核心素養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)著力不足。課程多停留在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法上，知識(shí)所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神意義得不到重視，課程育人的作用發(fā)揮不夠。［4］

2.重傳統(tǒng)輕現(xiàn)代，重文化避政治

留學(xué)生不同于中國(guó)學(xué)生群體，相應(yīng)的課程思政內(nèi)容也有所區(qū)分，不應(yīng)包含政治意識(shí)形態(tài)教育，但留學(xué)生課程思政具體包含哪些內(nèi)容，學(xué)界尚無(wú)共識(shí)。大家常常把思想政治教育視為敏感話(huà)題，往往采取回避態(tài)度，對(duì)每年數(shù)十萬(wàn)的來(lái)華留學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成缺乏主動(dòng)積極引導(dǎo)。在文化層面，對(duì)于中國(guó)文化的展示上往往停留在剪紙、毛筆字或者戲劇等傳統(tǒng)文化上，千篇一律，這使得留學(xué)生對(duì)中國(guó)的印象模糊、片面，書(shū)法、剪紙或節(jié)日傳統(tǒng)固然是中華民族的歷史傳統(tǒng)，但不能代表中國(guó)的全部形象，也不能體現(xiàn)中國(guó)的大國(guó)聲音和主張。

3.重知識(shí)輕價(jià)值，重能力輕情感

在教學(xué)中，教師經(jīng)常將知識(shí)結(jié)構(gòu)和節(jié)點(diǎn)作為關(guān)鍵要素講給學(xué)生，學(xué)生能否畢業(yè)也是以成績(jī)和學(xué)分為單一維度判定標(biāo)準(zhǔn)，卻常常忽視了價(jià)值和情感層面，比如，學(xué)生是否認(rèn)同具有不同文化傳統(tǒng)的中國(guó)，是否包容彼此不同的文化理念，是否具有謀求人類(lèi)共同發(fā)展繁榮的價(jià)值追求。

（二）問(wèn)題反思：課程思政改革方向

《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》將“對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解”定為國(guó)際人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，要求留學(xué)生“熟悉中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國(guó)國(guó)情和文化基本知識(shí)，了解中國(guó)的制度和外交政策，理解中國(guó)的主流價(jià)值觀和公共道德，形成良好的法制觀念和道德意識(shí)。”但很多高校的留學(xué)生課程片面強(qiáng)調(diào)介紹中國(guó)傳統(tǒng)和中國(guó)歷史，卻忽略了當(dāng)代中國(guó)，更加固化了留學(xué)生對(duì)中國(guó)的刻板印象，不利于新時(shí)代中國(guó)形象的傳播。因此，來(lái)華留學(xué)生課堂亟待課程思政改革。

針對(duì)這一現(xiàn)狀和問(wèn)題，通過(guò)對(duì)條例中人才培養(yǎng)目標(biāo)的分析，可以歸納出如下課程思政的改革方向：

1.學(xué)生自身成長(zhǎng)：通過(guò)法律法規(guī)、傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)合格的世界公民

大學(xué)教育是將知識(shí)模塊、道德情操和價(jià)值引領(lǐng)整合在一起的綜合教育。來(lái)華留學(xué)生正處在身心成長(zhǎng)的階段，需要培養(yǎng)良好的道德和法制觀念，而通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的道家、儒家思想等教育和引領(lǐng)學(xué)生，可以實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。儒家思想包含仁、義、禮、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等，將其現(xiàn)代化和國(guó)際化后，其核心即是博愛(ài)、厚生、公平、正義、誠(chéng)實(shí)、守信、革故、鼎新、文明、和諧、法治等德道思想。在對(duì)留學(xué)生的教育過(guò)程中應(yīng)重視這些道德意識(shí)、法制意識(shí)的培養(yǎng)，從而讓學(xué)生知曉中國(guó)的法理邏輯，了解中國(guó)各項(xiàng)法律及日常規(guī)則，最終成為遵紀(jì)守法的人。

2.人才培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)多元共存的理解教育讓學(xué)生形成積極的價(jià)值觀

來(lái)華留學(xué)生教育的目標(biāo)是“培養(yǎng)知華、友華、愛(ài)華的人才”，這個(gè)目標(biāo)也是來(lái)華留學(xué)生課堂課程思政的目標(biāo)之一，其本身分為三個(gè)層次。一是“知華”。即對(duì)中國(guó)全面的了解，覆蓋傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、歷史中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)，以及中國(guó)國(guó)情和主張。有了這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)，才能辨識(shí)別有用心的輿論導(dǎo)向和斷章取義的論斷。二是“友華”。即在認(rèn)識(shí)了中國(guó)發(fā)展歷史后，對(duì)“真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”秉持友好、、理解、認(rèn)可的態(tài)度。三是“愛(ài)華”。即在認(rèn)同中國(guó)的價(jià)值追求基礎(chǔ)上，主動(dòng)成為人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)者。該目標(biāo)是一個(gè)從了解到理解到認(rèn)同的逐漸遞進(jìn)過(guò)程。

3.講好中國(guó)故事：通過(guò)中國(guó)歷史文化和國(guó)情教育，全面、立體、真實(shí)展現(xiàn)中國(guó)

2021 年6 月習(xí)近平總書(shū)記給北京大學(xué)留學(xué)生們的回信中指出：“讀懂今天的中國(guó)，必須讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨”，期望留學(xué)生們“更加深入地了解真實(shí)的中國(guó)，同時(shí)把你們的想法和體會(huì)介紹給更多的人，為促進(jìn)各國(guó)人民民心相通發(fā)揮積極作用?！保?］這也為留學(xué)生課堂的課程思政提指出了方向：全面、真實(shí)地講述中國(guó)，講述共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)制度和政策，理解中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和和平發(fā)展。培養(yǎng)留學(xué)生成為傳遞中國(guó)聲音的使者，成為理解中國(guó)主流價(jià)值的“知華、友華、愛(ài)華”人才，這與我國(guó)高等教育立德樹(shù)人的人才培養(yǎng)亦相匹配。

三、漢語(yǔ)綜合課程課程思政改革探究

（一）研究對(duì)象

本文研究對(duì)象為四川文理學(xué)院在2017—2019 年間招收的三個(gè)留學(xué)生班級(jí)，具體信息見(jiàn)下表：

班級(jí)財(cái)經(jīng)學(xué)院17級(jí)1班智能制造學(xué)院18級(jí)2班智能制造學(xué)院19級(jí)1班專(zhuān)業(yè)財(cái)務(wù)管理計(jì)算機(jī)科學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)人數(shù)10 8 13來(lái)源地老撾中東、非洲中東、非洲

在2017—2020 這四年間，筆者承擔(dān)了這三個(gè)班級(jí)兩年的漢語(yǔ)綜合課程教學(xué)，其中第一年為漢語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)，主要學(xué)習(xí)基本的漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法，第二年則會(huì)結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)方向，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的漢語(yǔ)詞匯和知識(shí)。在“課程思政”指導(dǎo)下，對(duì)該課程的教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行改進(jìn)，持續(xù)觀察記錄學(xué)生的課內(nèi)語(yǔ)言運(yùn)用和考試表現(xiàn)，定期了解學(xué)生對(duì)中國(guó)的感受，最后綜合分析收集到的信息，對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行對(duì)比。

（二）漢語(yǔ)綜合課程思政元素挖掘與教學(xué)方法

1.“課程思政”下的漢語(yǔ)綜合課程教學(xué)內(nèi)容

為了向留學(xué)生“展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”，本研究在進(jìn)行漢語(yǔ)綜合課程思政時(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要考慮“中國(guó)國(guó)情和文化地理知識(shí)”等，具體來(lái)說(shuō)包括飲食文化、傳統(tǒng)節(jié)日、自然地理、科學(xué)技術(shù)、服飾、社會(huì)熱點(diǎn)、留學(xué)生出入境管理等方面，不僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)古典的中國(guó)，更要反映當(dāng)代中國(guó)取得的諸如嫦娥工程、雜交水稻等發(fā)展成就以及新的變化趨勢(shì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感價(jià)值目標(biāo)的多維實(shí)現(xiàn)。

2.漢語(yǔ)綜合課程思政教學(xué)方法

為了將國(guó)情和文化地理知識(shí)融入課堂，主要采用“隱性融入例句”和“顯性專(zhuān)題講解”兩種教學(xué)方法：

（1）隱性融入例句

此方式主要在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的第一年使用，原因在于該階段學(xué)生的漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法基礎(chǔ)還很薄弱，無(wú)法理解老師長(zhǎng)篇、系統(tǒng)的講解，只能接受一些零散信息，因此必須將文化地理和國(guó)情信息分散到例句當(dāng)中，通過(guò)隱性、潛移默化的方式讓留學(xué)生習(xí)得。具體操作分兩種：

一是用中國(guó)特色的文化地理事物取代教材原有例句中的通用句法成分。例如，在學(xué)習(xí)“比字句”時(shí)，教材例句為“飛機(jī)比火車(chē)快”，這句話(huà)放之四海而皆準(zhǔn)，并不能體現(xiàn)中國(guó)的特色，可以用中國(guó)的城市名取代原有成分，改為“冬天三亞的溫度比上海高”“哈爾濱的冬天比上海冷”，再輔以地圖標(biāo)注說(shuō)明，既可以了解中國(guó)的城市，還能對(duì)中國(guó)氣候的空間分布有一個(gè)大致了解。

二是用目標(biāo)生詞、語(yǔ)法點(diǎn)闡述中國(guó)的國(guó)情信息。例如，學(xué)習(xí)“在字句表方位”時(shí)，原例句為“超市在學(xué)校的南邊”，并配了一張?zhí)摌?gòu)地圖，由于是虛構(gòu)地圖，該例句的信息無(wú)現(xiàn)實(shí)意義?？梢詫⒗涓臑椤八拇ㄔ陉兾鞯哪线叀?，既能了解中國(guó)的行政區(qū)劃，還能了解省與省的相對(duì)地理位置。在學(xué)生基本掌握用法后，結(jié)合圖片和地圖，引導(dǎo)學(xué)生仿說(shuō)，輸出“中國(guó)天眼在中國(guó)的南邊”，從而鞏固語(yǔ)法點(diǎn)的習(xí)得，同時(shí)也展示了中國(guó)的偉大成就。

（2）顯性專(zhuān)題講解

該教學(xué)方式在第二年使用，具體操作也可以分三種：

一是圍繞歷時(shí)發(fā)展故事開(kāi)展案例教學(xué)。以某一行業(yè)、某一領(lǐng)域作為主題，向留學(xué)生展示中國(guó)幾十年的發(fā)展和變化，介紹中國(guó)的發(fā)展措施，并且讓學(xué)生介紹自己國(guó)家在該行業(yè)、該領(lǐng)域的現(xiàn)狀。例如，以中國(guó)鐵路運(yùn)輸發(fā)展為主題，講述中國(guó)鐵路“綠皮車(chē)—普速列車(chē)—?jiǎng)榆?chē)—高鐵”的發(fā)展歷程，介紹售票方式“窗口排隊(duì)售票—電話(huà)訂票—網(wǎng)絡(luò)訂票”的演變，讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)鐵路行業(yè)的巨大發(fā)展成就。

傳統(tǒng)的外宣往往過(guò)于急切地展示自身優(yōu)點(diǎn)和成就，顯得過(guò)于刻意，讓人不適。而這種“對(duì)比過(guò)去和現(xiàn)在”的案例教學(xué)，以一種娓娓道來(lái)的方式講述發(fā)展歷史，只闡述事實(shí)而不自夸，將評(píng)判權(quán)交給對(duì)方，反而讓傳播對(duì)象覺(jué)得舒服。此外，對(duì)比的方式更能體現(xiàn)過(guò)去條件的艱苦和今日成就的來(lái)之不易。

二是圍繞新聞節(jié)目中關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)、新趨勢(shì)的報(bào)道開(kāi)展案例教學(xué)。上一點(diǎn)中的案例側(cè)重于多個(gè)時(shí)間點(diǎn)的對(duì)比，而這里的案例只著眼于當(dāng)下這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，重點(diǎn)在于“新變化、新趨勢(shì)”。可以從央視的“新聞周刊、新聞?wù){(diào)查、新聞1+1”等專(zhuān)題新聞欄目中選擇主題，例如可以從“刷臉新界限”這則新聞故事展開(kāi)，介紹當(dāng)下中國(guó)人對(duì)隱私的看重，可以由“公交車(chē)上的婚禮”展開(kāi)，介紹婚俗、婚禮儀式以及人們婚姻觀念的新變化。也會(huì)給學(xué)生展示和探討一些不合規(guī)矩、不合法的案例，比如結(jié)合“婚鬧”相關(guān)新聞，讓學(xué)生明白法大于情，還可以結(jié)合“道路交通安全專(zhuān)項(xiàng)整治”相關(guān)新聞，讓學(xué)生樹(shù)立“遵守交通規(guī)則”的意識(shí)。這類(lèi)最新的案例，可以讓留學(xué)生了解當(dāng)下中國(guó)的情況，并且意識(shí)到中國(guó)文化是多樣的、是隨著社會(huì)發(fā)展而變化的。

三是整合具有中國(guó)特色的教學(xué)資源。來(lái)華留學(xué)生教學(xué)資源應(yīng)該立足中國(guó)實(shí)際，擯棄一些夾帶西方價(jià)值觀的報(bào)道?？梢赃x取一些學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民日?qǐng)?bào)、央視的新聞、小視頻、紀(jì)錄片等作為課程參考資料分享給學(xué)生，例如將《厲害了，我的國(guó)》作為課程思政的教學(xué)資源讓學(xué)生觀看，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生了很大的震撼和認(rèn)同。

（三）漢語(yǔ)綜合“課程思政”教學(xué)效果

通過(guò)對(duì)兩年教學(xué)過(guò)程中收集到的課堂、考試表現(xiàn)和學(xué)生感受的整理分析，“課程思政”下教學(xué)內(nèi)容和方法的調(diào)整，除了幫助學(xué)生獲取知識(shí)、提升能力以外，在情感認(rèn)同上取得了以下三點(diǎn)教學(xué)效果。

1.知華：增加對(duì)了中國(guó)風(fēng)俗、文化、地理的了解和認(rèn)同

剛開(kāi)始漢語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí),留學(xué)生們對(duì)中國(guó)的文化地理和國(guó)情知之甚少，城市、景點(diǎn)只知道北京、上海、故宮、長(zhǎng)城等幾個(gè)最負(fù)盛名的，節(jié)日只知道春節(jié)，飲食只知道幾道海外聞名的中國(guó)菜。而到第二年快結(jié)束時(shí)，學(xué)生們對(duì)中國(guó)的了解大大加深，能輕松說(shuō)出眾多旅游城市及著名景點(diǎn)，節(jié)日方面既了解傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日及習(xí)俗，還熟知520、雙11 等新產(chǎn)生節(jié)日，飲食上也知道幾大菜系和一些代表性的菜。此外，還熟練掌握了網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)上購(gòu)票、公眾號(hào)預(yù)約等技能，了解社會(huì)機(jī)構(gòu)的大致分工，能在中國(guó)順心地生活。很多同學(xué)表示喜歡中國(guó)，愿意留在中國(guó)，回國(guó)后會(huì)向周?chē)娜诵麄魉麄円?jiàn)到的中國(guó)。

2.愛(ài)華：破除了“傳統(tǒng)古典”的刻板印象，熱愛(ài)現(xiàn)代化的中國(guó)

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于海外社交媒體對(duì)中國(guó)正面信息的限流，很多留學(xué)生來(lái)華前對(duì)中國(guó)的印象還是“落后、農(nóng)村、古典、傳統(tǒng)”，并不了解中國(guó)現(xiàn)代化的成就以及當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的新變化。但在進(jìn)行了“案例專(zhuān)題講解”后，很多同學(xué)對(duì)中國(guó)的印象轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展快、技術(shù)新”，他們知道了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)、交通、基礎(chǔ)設(shè)施等方面的大發(fā)展，理解了港澳回歸這些政治大事，認(rèn)識(shí)到了大疆、華為、阿里、比亞迪等高科技企業(yè)，以及北斗衛(wèi)星導(dǎo)航、天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室等航天成就。留學(xué)生們看到了中國(guó)現(xiàn)代化的一面，還知道了不婚族、新消費(fèi)、研學(xué)游等生活方式的新變化，對(duì)中國(guó)社會(huì)、中國(guó)人有了更全面、時(shí)新、真實(shí)的了解，對(duì)中國(guó)人形成了“自律、勤奮、講究效率、尊老愛(ài)幼、重視情感”的印象。

3.友華：形成了對(duì)中國(guó)發(fā)展模式、社會(huì)問(wèn)題解決辦法的信任

在學(xué)習(xí)歷時(shí)發(fā)展故事時(shí)，學(xué)生們體會(huì)到了中國(guó)的發(fā)展成就，對(duì)其背后的發(fā)展模式也產(chǎn)生了好感，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力表示贊賞，有同學(xué)表示希望自己國(guó)家能借鑒中國(guó)的發(fā)展模式。在此基礎(chǔ)上，很多同學(xué)對(duì)黨史產(chǎn)生了興趣，于是在課程資源里準(zhǔn)備了中國(guó)革命的珍貴歷史影像，幫助他們真正了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨。

而在學(xué)習(xí)當(dāng)下熱點(diǎn)和新趨勢(shì)的新聞故事過(guò)程中，學(xué)生們了解到了中國(guó)解決這些社會(huì)問(wèn)題的方法，比如通過(guò)“重工業(yè)外遷、改善燃料結(jié)構(gòu)、扶持新能源產(chǎn)業(yè)”應(yīng)對(duì)環(huán)境污染，通過(guò)“鼓勵(lì)公共交通出行、開(kāi)辟單獨(dú)自行車(chē)道”應(yīng)對(duì)交通擁堵，數(shù)據(jù)讓留學(xué)生看到了措施的有效性，也促使留學(xué)生們對(duì)這些中國(guó)模式與中國(guó)辦法產(chǎn)生了信任，留學(xué)生切身體會(huì)到了“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。

結(jié)語(yǔ)

課程思政對(duì)高等教育的重要性毋庸置疑，它旨在將教書(shū)和育人深度融合起來(lái)，將知識(shí)和價(jià)值觀融合起來(lái)，將教書(shū)拉回到真正的育人本質(zhì)軌道上來(lái)。來(lái)華留學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)無(wú)論自科還是社科，都應(yīng)該找準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)課和思政的切合點(diǎn)，全方位、多層次、多維度地進(jìn)行課程思政的建設(shè)?，F(xiàn)階段應(yīng)在以下幾個(gè)方面著力。一是提高政治站位，在學(xué)校甚至更高層面做好來(lái)華留學(xué)生課程思政教育頂層設(shè)計(jì)。二是構(gòu)建課程思政多重聯(lián)動(dòng)機(jī)制，打造聚合課程協(xié)同思政，建設(shè)全員、全過(guò)程、全方位育人團(tuán)隊(duì)。三是組織匯編可承擔(dān)課程思政教育的優(yōu)秀教材，建設(shè)契合課程思政的語(yǔ)料庫(kù)和資源庫(kù)。四是構(gòu)建課程思政質(zhì)量（標(biāo)準(zhǔn)）育人評(píng)價(jià)體系、制度配套和保障激勵(lì)機(jī)制。五是豐富課程思政實(shí)施載體，優(yōu)化創(chuàng)新路徑，建設(shè)由“課堂、校園、社會(huì)實(shí)踐”構(gòu)成的實(shí)踐體系。

也期待通過(guò)實(shí)施留學(xué)生課程思政教育，統(tǒng)籌并整合高校內(nèi)外的教育教學(xué)資源，創(chuàng)新課程設(shè)置和教學(xué)思路，為國(guó)家高等教育國(guó)際化、“雙一流”高校和學(xué)科建設(shè)注入有益元素，從而提升中國(guó)高等教育在全球教育體系中的競(jìng)爭(zhēng)力與影響力。