楊俊顯

（遵義師范學(xué)院,貴州遵義 563006）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“要增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓。中國畫是中華傳統(tǒng)文化的精粹，是中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想視覺形式表現(xiàn)的代表。學(xué)習(xí)中國畫就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的最好實踐方法之一。美術(shù)專業(yè)高校學(xué)生前往革命老區(qū)寫生實踐，通過聽、看、訪、記、畫等形式學(xué)習(xí)來表現(xiàn)革命老區(qū)的人文風(fēng)貌及地理環(huán)境，不僅可以了解相關(guān)地區(qū)的紅色文化和革命精神，還可以通過實地寫生來提升學(xué)生的專業(yè)技法，既弘揚革命文化又傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代大學(xué)生精神意志受到洗禮的同時又能響應(yīng)國家政策號召。

審美與教育：傳統(tǒng)藝術(shù)詮釋紅色革命精神

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的精神壓力越來越大，心情也隨之浮躁不安。當(dāng)代大學(xué)生在承受學(xué)業(yè)競爭壓力外還要面臨就業(yè)難的問題，這就會使他們愈加迷茫、煩躁，加上當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息時代的發(fā)達，社會上很多負面信息非常容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價值觀與人生觀。所以，在當(dāng)代大學(xué)校園里加強德育協(xié)同發(fā)展是非常有必要的。

中國畫作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，有著符合中國人民獨特哲學(xué)思想的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美教化。追求“靜”“慢”“淡”的藝術(shù)風(fēng)格?！办o”即是指作者心境的靜，既而體現(xiàn)在畫面上表現(xiàn)為意境、神態(tài)、情趣的靜。學(xué)習(xí)傳承中國傳統(tǒng)繪畫有利于煉化心境，祛除浮躁?！奥笔侵咐L畫過程中行筆潤墨要慢，體現(xiàn)在畫面中則表現(xiàn)為“拙”，不似投機取巧，不似嬌柔之油膩，偏現(xiàn)“拙”味，隱露大巧之妙，加上作者通過慢來磨煉的心性與耐性，最終使畫面經(jīng)得起推敲。而這種慢的練習(xí)有利于繪畫者減輕生活快節(jié)奏的壓力，養(yǎng)成“不合污”“獨善身”的性格?！暗眲t是指用墨用色之淡，是畫風(fēng)高雅的體現(xiàn)。追求這種藝術(shù)效果，必要修煉淡泊豁達的心態(tài)，正所謂畫品即是人品的體現(xiàn)。以上中國傳統(tǒng)繪畫的審美標(biāo)準(zhǔn)無形中引導(dǎo)學(xué)生朝這個方向?qū)W習(xí)修養(yǎng)，有著春風(fēng)化雨的浸潤影響。

學(xué)習(xí)紅色革命文化，對于學(xué)生了解革命奮斗歷史是有莫大幫助的。紅軍長征體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為了革命勝利不畏艱險，克服萬難，忘我犧牲的堅強意志與奮斗精神。當(dāng)代大學(xué)生的總體學(xué)習(xí)生活環(huán)境是穩(wěn)定安逸的，學(xué)校和家長給予的物質(zhì)條件是優(yōu)越的，被安逸的校園生活溫暖著，這就致使很多在校大學(xué)生缺少奮斗精神，缺乏體力與意志的雙重磨煉。如何改善這一現(xiàn)狀是當(dāng)代高等學(xué)校教育所要思考的一個問題。而對于中國畫專業(yè)的高校學(xué)生來講，前往革命老區(qū)進行實地考察寫生，不僅可以學(xué)習(xí)紅色革命文化，體悟紅色革命精神，還可以豐富自己的專業(yè)知識，提升專業(yè)技法。

紅色革命老區(qū)寫生創(chuàng)作：藝術(shù)教育與思政教育的實踐融合

紅色革命老區(qū)的寫生實踐，使得藝術(shù)作品彰顯出紅色革命精神，同時紅色文化資源又為藝術(shù)寫生與創(chuàng)作提供大量的素材，兩者融合碰撞，相得益彰。寫生是創(chuàng)作的必經(jīng)之路。高校中國畫專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技法主要通過賞析臨摹、寫生與創(chuàng)作四個階段。賞析與臨摹皆可在教室里進行，賞析品讀傳統(tǒng)佳作，有助于學(xué)生提高眼界，增強審美素養(yǎng)。學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等手段查閱所賞析作品的作者，了解作者的生平、社會背景，及其作品的風(fēng)格演變，使得學(xué)生更加深刻、具體地品讀畫作，也能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)畫家的筆墨技法、布局構(gòu)圖、意境營造等專業(yè)知識。臨摹是建立在賞析品讀作品基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)行為，學(xué)生通過前期對所要臨摹的作品及作者的深入了解，對臨摹作品的學(xué)習(xí)把握性更牢固，所臨作品不僅更貼近原作，還使學(xué)生提高學(xué)習(xí)自信，進而增強學(xué)習(xí)的主動性和積極性。以臨摹李可染的《萬山紅遍》為例，李可染先生是現(xiàn)代著名的山水畫巨匠，他的許多畫理畫論影響著當(dāng)代中國山水畫畫壇，尤其以重視寫生、寫生與傳統(tǒng)相融合為主，他將西方繪畫中表現(xiàn)光的技法引用到中國傳統(tǒng)山水畫中，畫風(fēng)黑、滿、重、亮，給傳統(tǒng)的山水畫注入了新鮮的血液，影響著當(dāng)代中國山水畫的表現(xiàn)。同時，他也是一位紅色革命題材繪畫創(chuàng)作大家，尤以毛澤東的充滿革命浪漫主義情懷的詩詞作為創(chuàng)作主題，描繪出新中國日新月異的山川新貌，意境渾厚廣闊，創(chuàng)作出了一批經(jīng)典佳作，如《百萬雄師過大江》《長征》《韶山》等等。而《萬山紅遍》則是其中的巔峰之作。《萬山紅遍》取材于毛澤東《沁園春·長沙》中的名句——看萬山紅遍，層林盡染。李可染先生以朱砂為墨表現(xiàn)出曠古未有的“萬山”與“紅遍”，整個萬山紅遍系列的創(chuàng)作，色墨交融，莊重渾厚，滿幅構(gòu)圖，氣勢撼人，將西方繪畫中的逆光法與中國山水畫中的積墨法相結(jié)合，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)山水畫的變革，同時也將自己的紅色革命題材創(chuàng)作推向了高峰。我們學(xué)習(xí)《萬山紅遍》，不僅被它所表現(xiàn)出的祖國壯麗山河之氣勢所震撼，更被它所展現(xiàn)的筆墨技法所吸引，同時也學(xué)會了如何取材紅色題材，如何表現(xiàn)紅色文化與革命精神。同類型的優(yōu)秀的中國畫創(chuàng)作作品還有石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、劉文西的《幸福渠》、傅抱石的《毛主席詩意冊》等，都值得我們認真學(xué)習(xí)。

臨摹是學(xué)習(xí)中國畫的基礎(chǔ)，而寫生則是專業(yè)技法提升、形成新的筆墨語言的必要手段。學(xué)生從教室的二維平面臨摹轉(zhuǎn)移到實地全方位立體寫生，是一個非常有難度的轉(zhuǎn)變。這不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的視覺變化上，還體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境的改變上。寫生可以糾正繪畫時程式化的筆墨符號，更客觀地描繪所見實景，使用更具體的筆墨技法表現(xiàn)物與景，這對于形成新的筆墨語言是非常重要的。例如，傳統(tǒng)畫作中，山石的各種表現(xiàn)技法大多以麻披皴、斧劈皴等皴法為主，抑或是勾勒填色的青綠山水畫。但以上技法都無法具體表現(xiàn)貴州山川植被茂密、連綿起伏的特點。如何體現(xiàn)出貴州山體的特點，是寫生的一個關(guān)鍵難題，需要學(xué)生不斷地動手實踐。而面對具體客觀的樹木時，也不能一味套用臨摹得來的夾葉樹等表現(xiàn)方法，要根據(jù)實際看到的樹的外形、種類進行具體的刻畫，特別是成片的樹林，更是需要認真仔細琢磨表現(xiàn)方法。而畫面中的建筑等點景物體，也需要客觀體現(xiàn)。綜上幾種寫生方法，經(jīng)過一段時間摸索實踐后，不僅可以形成新的筆墨語言，還使畫面所描繪的景象更具生活氣息，即：筆墨當(dāng)隨時代。

前往革命老區(qū)進行寫生實踐，學(xué)生親臨紅軍當(dāng)年經(jīng)過的革命戰(zhàn)斗遺址，勝于在教室里坐著了解相關(guān)紅色文化。首先，親身前往革命老區(qū)，學(xué)生可以通過多種多樣的方式實地學(xué)習(xí)，考察當(dāng)?shù)氐募t色文化與風(fēng)土人情。例如：走訪調(diào)查當(dāng)?shù)赝林用?，特別是拜訪年老的一部分人群，他們對當(dāng)?shù)丶t色文化掌握的更多更豐富，通過這種方式，可以了解到很多歷史上沒有記載的革命人物與故事情節(jié)，極大地豐富了學(xué)生日后創(chuàng)作的題材。其次，親身前往革命老區(qū)，學(xué)生可以實地觀察、觸摸、感受當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情與地理環(huán)境，對于提高寫生技法有很大的幫助，學(xué)生可以更清晰地掌握各類物象，特別是對于有紅色文化象征意義的標(biāo)志與建筑，便于更加突出創(chuàng)作主題。最后，親身前往革命老區(qū)寫生，不僅是一次藝術(shù)提升之旅，也是一次精神與體力的磨煉之旅。

在寫生過程中，寫生地點經(jīng)常會選擇較為偏僻的山區(qū)，學(xué)生需要起大早背負畫具走很遠的崎嶇山路，很多時候腳上會磨起血泡，到達寫生地點后，通常會頂著烈日與饑餓畫上一整天，有時遇到半路下雨又會覺得濕冷無比，但是這些惡劣條件并沒有擊退學(xué)生的求知欲，這或許也是受到革命先烈那不畏艱險、克服萬難的英勇精神所感染。在婁山關(guān)寫生的印象格外深刻。初到婁山關(guān)景區(qū)，剛下完大雨，雨水沖刷了濁氣，整個婁山山脈被清新的空氣和靈動的云霧所圍繞，同學(xué)們一下車便被這美妙的景象所吸引，紛紛拿出手中的相機拍照，感嘆大自然之壯觀。隨后大家通過走訪、調(diào)查的形式對婁山關(guān)地區(qū)的人文風(fēng)情和地理環(huán)境做了大致的了解。后面的幾天時間，分別在婁山關(guān)中的橫擔(dān)山、婁山關(guān)景區(qū)內(nèi)進行實地寫生。在橫擔(dān)山山頂，俯瞰那一帶的景象，氣勢恢宏，既有雄偉壯麗的懸崖斷壁，又有高聳連綿的奇峰；既有飛掛崖壁的清瀑，又有深隱山林的流水人家。此番景象形成了一幅幅絕美的山水畫，每處皆可入畫。同學(xué)們懷著激昂的迫不及待的心情打開畫包開始寫生。由于是山區(qū)，氣溫逐漸下降，單薄的衣衫已不夠抵御山風(fēng)陰涼的侵襲，但是大家也都無暇顧及，只怕錯過壯美又變幻莫測的云山，仍然咬牙堅持，滿載激情地寫生。無論是此類景象激發(fā)的創(chuàng)作靈感、繪畫激情，還是專業(yè)技法的運用與提高，都是單坐在教室里學(xué)習(xí)無法體會和得到的，經(jīng)過三天在橫擔(dān)山上的寫生，學(xué)生們在專業(yè)技法實踐上進步很大，這正得益于良好的教學(xué)環(huán)境的刺激，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)效率非常高，專業(yè)技法水平的提高也非?？?。橫擔(dān)山寫生之后，我們進入婁山關(guān)景區(qū)繼續(xù)實踐學(xué)習(xí)。在這里，我們可以近距離接觸當(dāng)年紅軍的戰(zhàn)斗遺址，當(dāng)我們背著畫具畫包走過他們走過的路時，早已累得氣喘吁吁，學(xué)生們紛紛感嘆：“我們才走了這么一小段路，就已經(jīng)累得走不動，當(dāng)年紅軍收到指示可是跑步兩個多小時到達婁山關(guān)，然后繼續(xù)參加戰(zhàn)斗，這是懷著怎樣堅強的意志才做到的。真是令人萬分敬佩！”我們在小尖山戰(zhàn)斗遺址、大尖山戰(zhàn)斗遺址、長空橋、婁山關(guān)關(guān)口等處都進行了寫生實踐。展望四周，皆是萬峰矗立，莽莽蒼蒼，雄渾磅礴，巍峨險峻。每到一處，都要學(xué)習(xí)相關(guān)紅色革命故事，實地感受婁山關(guān)的巍峨壯麗，近距離接觸革命紅軍戰(zhàn)斗遺址，親身實踐，有助于磨煉學(xué)生體力與毅力，使學(xué)生在精神上受到洗禮。

給大家留下深刻印象的是長空橋橋頭石碑上的那一段關(guān)于開國中將鐘赤兵英勇戰(zhàn)斗的故事。時年21歲的他，以三次截肢為代價率領(lǐng)紅三軍團12團的戰(zhàn)士們與敵人展開生死搏斗，憑著不屈的意志最終取得戰(zhàn)斗勝利，而鐘赤兵卻經(jīng)過三次截肢失去了整條右腿。他對來看望他的彭德懷說：“軍團長，就是爬，我也要跟上部隊。無論如何，我不離開紅軍！”鐘赤兵僅靠一條腿，克服了常人難以想象的艱難，單腿爬過環(huán)境極其險惡的雪山，單腿穿越被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，拄著拐杖，以頑強的毅力走完了萬里長征，最終到達陜北。他對信仰的堅守，甘于奉獻、不怕犧牲的革命精神值得銘記。我們要傳承先烈遺志，弘揚長征精神，不忘初心，牢記使命，走好我們這一代人自己的“長征路”，攻克我們這一代人自己的“婁山關(guān)”，為黨的建設(shè)、黨的事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

拜讀完鐘赤兵的故事，大家懷著久久難以平復(fù)的敬仰之情在長空橋附近開始寫生。面對雄偉壯麗、重巒疊嶂的婁山關(guān)，怎樣將如此宏大的場景安排在四尺三開大小的宣紙上，是寫生遇到的第一個難題。接下來如何運用具體筆墨語言表現(xiàn)具體景物的技法問題是第二個難題。第三個難題則是如何通過營造意境與刻畫對象來突出作品的紅色主題。解決以上三個難題，長空橋?qū)懮@一階段就會學(xué)到很多東西。首先要解決構(gòu)圖問題，長空橋橋長一百米，離地面約60米，連接大尖山和小尖山，長空云揚，鐵索連橋，在橋上可縱觀婁山全景，如此宏大的壯景應(yīng)該如何安排在畫面中，需要畫家們認真思考。我們可以取長空橋全景安排在畫面靠上位置，兩旁的大、小尖山取邊角之景，背景則以淡墨遠山渲染出來，這樣整個畫面中長空橋處于高處，可以俯視背景的遠山，凸顯出長空橋的高。其次，描繪長空橋景象時，需要客觀地對景寫生，用具體的筆墨語言來表現(xiàn)，例如：大、小尖山處于畫面近景位置，宜用濃墨中鋒勾勒出山形的輪廓，運用積墨法來表現(xiàn)植被茂盛的山體，中景稍遠的山可以用中間墨色來表現(xiàn)，可以勾多一些，皴少一些，與前景形成對比，容易拉開距離。遠景遠山則用淡墨來表現(xiàn)，可以簡略帶一下即可，若過多刻畫容易吸引視線。長空橋橋體作為畫眼，需要認真表現(xiàn)，宜用干筆濃墨，中鋒行筆，表現(xiàn)出橋的質(zhì)感與分量。通過以上幾種處理方法，可以使畫面的層次感更加豐富。最后，我們通過題寫大尖山上的“長空橋”三個字凸顯主題，同時將長空橋周圍的喻示不屈意志的松柏也引入畫中，借以表達紅軍戰(zhàn)士英勇不屈的革命精神，也可以營造渾厚肅穆、莊嚴(yán)雄偉的意境來表現(xiàn)紅色精神，如此，則可突出紅色主題。

紅色革命精神融入高校中國畫教學(xué)的德育價值：藝術(shù)自信升華人生學(xué)習(xí)中國畫，連續(xù)的戶外寫生對于提高專業(yè)技法的幫助是非常大的。學(xué)生可以通過革命老區(qū)的寫生實踐，學(xué)習(xí)很多當(dāng)?shù)馗锩适拢私飧嗉t色文化，在當(dāng)?shù)卣嬲媲星械馗形蚣t色革命精神，被那些奮勇拼搏、無懼一切險惡的對黨和人民的信仰精神所震撼，思想上受到洗禮，在精神上得到升華。學(xué)生不僅飽食精神食糧，還可以實實在在提升自己的專業(yè)水平，從教室的臨摹轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵕皩懮?，使得學(xué)生學(xué)會如何描繪當(dāng)代環(huán)境與人文風(fēng)情，讓畫面更具有生活氣息。通過不斷實踐得到的專業(yè)進步，促使學(xué)生更加熱愛中國畫、熱愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)，增強文化自信，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性與主動性，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂“藝高人膽大”，專業(yè)水平提高了，學(xué)生們對于未來的學(xué)習(xí)與就業(yè)就會更有把握，更加自信。