米麗·加侖　肖燕憐

【摘 要】在數(shù)字時代的媒介環(huán)境里，信息的傳播速度不斷加快，傳播范圍不斷擴大，新聞內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化趨勢，受眾的需求也更加個性化和多元化。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的線性敘事方式已無法滿足受眾需求，同時，新媒介技術(shù)的不斷進步也為數(shù)字時代的新聞敘事帶來了更多的可能性和挑戰(zhàn)。因此，對數(shù)字時代融合新聞敘事的思維、結(jié)構(gòu)和特征數(shù)字敘事展開深入研究，對于理解融合新聞敘事的演變趨勢、揭示其規(guī)律性和變化具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字敘事；融合新聞；時空轉(zhuǎn)向

羅杰·菲得勒認為：“傳播技術(shù)的發(fā)展會帶來各種新的媒介形態(tài)和傳播方式，而新媒介方式的出現(xiàn)總會派生出種種新的文化形態(tài)和類型?！盵1]不同的文本形式在語言表達上有所不同，無論是傳統(tǒng)新聞文本還是融合新聞產(chǎn)品，都以敘事為中心，敘事可以通過多種媒介來實現(xiàn)，就像人類學家弗蘭克·羅斯在《沉浸的藝術(shù)》中所說的：每一種新的媒介，都會帶來一個全新的敘事形式。

隨著媒介手段的迭代更新，敘事的研究對象已不再局限于單一媒介，相對于傳統(tǒng)新聞敘事方式，如微視頻、H5新聞、VR新聞等形式的出現(xiàn)豐富了新聞敘事手段，視頻、動畫與背景音樂的融合成為視覺和信息焦點[2]。在融合新聞時代，互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)拓寬了融合新聞文本的敘事維度，文字、聲音、圖片、3D（三維實景）和動畫等媒介元素都加入文本敘事中，當多元化和創(chuàng)新性的思維方式使多種媒介元素融合在一個新聞文本中時，融合新聞的數(shù)字敘事將如何講述新聞故事，是本文研究的問題。

一、數(shù)字技術(shù)使文本內(nèi)交流發(fā)生變化

融合新聞是數(shù)字時代標志性的新聞形態(tài)，通過在新聞作品中加入3D和動畫，融合新聞形成了跨媒介敘事、數(shù)字敘事和虛擬敘事等多種敘事方式?！爸v故事”這一核心因素盡管仍然存在，但其結(jié)構(gòu)形式和呈現(xiàn)方式（表層的文本）已經(jīng)改變了，文本內(nèi)的交流——連接與連通被突破。數(shù)字敘事的寫作、傳播和接受方式均發(fā)生了根本性的變化。[3]

首先，首要變化是數(shù)字化。一方面，數(shù)字技術(shù)使信息的傳播更加迅速和廣泛，幾乎實現(xiàn)了全球信息的即時共享；另一方面，數(shù)字化使信息傳播更具交互性和互動性，使讀者不再是被動接受信息的觀眾，而是可以積極地參與到新聞信息的生產(chǎn)與傳播中。

其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使新聞敘事形式更加多樣化，如微視頻、H5等形式的出現(xiàn)不僅豐富了新聞敘事手段，還極大地拓展了信息的形式和樣式。這種多樣性特征的出現(xiàn)，不僅滿足了用戶的個性化需求，也提供了更加廣泛的表達和傳播途徑。

最后，傳統(tǒng)媒介的報道是單向的，無法滿足每個讀者的個性化需求，而數(shù)字技術(shù)的廣泛應用使新聞內(nèi)容的傳播和消費更加個性化和定制化。例如，用戶可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇并且定制新聞內(nèi)容，可以通過個性化推薦算法獲取定制化的新聞敘事體驗。

二、數(shù)字技術(shù)為融合新聞敘事提供了新路徑

按照卡洛琳·漢德勒·米勒的觀點，數(shù)字敘事是使用數(shù)字化的媒介平臺和互動工具所做的一切虛構(gòu)或非虛構(gòu)的故事化敘事方式。其獨特點在于可以讓敘事和互動、非線性故事結(jié)構(gòu)和媒介類型結(jié)合起來，借助新媒介的幫助，敘事者可以嘗試讓受眾更加沉浸在故事世界中，去發(fā)現(xiàn)更多細節(jié)，給予回應，且把故事中搭建的世界和他們自己真實的世界鏈接起來，并將傳統(tǒng)意義上被動接受的受眾變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者、體驗者，不僅能讓受眾接受和理解媒介內(nèi)容，還能夠在實際上參與內(nèi)容互動。

在數(shù)字時代，新聞傳播的形態(tài)和方式發(fā)生了巨大變化，媒介融合和科技創(chuàng)新加速了新聞敘事的變革。在這種背景下，思維融合在新聞敘事創(chuàng)新中起到了至關(guān)重要的作用。首先，依托數(shù)字技術(shù)，將多種思維方式和邏輯模式相互融合，打破原有的思維壁壘，形成全新的敘事思維。其次，促使不同學科交叉融合，豐富新聞敘事的內(nèi)容和角度，改變傳統(tǒng)新聞報道的單一性和片面性。

龍迪勇認為，現(xiàn)代的敘事作品一般重視組織或“編織”，也就是說，現(xiàn)代的敘事者重視“怎么寫”，他們認為決定一件敘事作品質(zhì)量的往往并不是事件本身，而是把這些事件組織成一個整體的敘事技巧。[4]這讓數(shù)字敘事[5]對于如何講好中國故事具有重要意義，其核心要義主要有兩方面：一是在情感維度上講故事，二是在視覺維度上講故事。[6]

（一）在情感維度上講故事

在傳統(tǒng)新聞報道中，表達方式一般是記敘，通過單一媒介來傳輸信息，以記錄事實為主，情感敘事主要關(guān)注新聞的意義和導向性，往往忽略了個體的情感和興趣。然而，隨著融媒體時代的到來，融合新聞的情感敘事開始關(guān)注個體的情感，共情是情感認同的基礎(chǔ)，共情傳播往往能夠增強故事的感召力。融合新聞在面對重要、嚴肅且有意義的新聞事件時，沒有回避個體主觀情感的表達，而是通過一系列敘事技術(shù)將意義與趣味結(jié)合起來，這種融合情感的新聞敘事方式更加符合現(xiàn)代受眾的閱讀習慣。

在融合新聞作品中，聲音作為敘事的強有力工具讓用戶更深地沉浸到視頻中，當呈現(xiàn)融合新聞作品時，H5或短視頻響起背景音樂，用戶會產(chǎn)生參與感與立體感。相較于以往僅限于視覺感知，現(xiàn)在用戶能夠通過多種感官參與其中，包括視覺、聽覺和觸覺等。通過屏幕觸摸進行互動，用戶的肢體動作使整個體驗更加身臨其境，使新聞敘事思維體現(xiàn)在敘事落點、視聽化呈現(xiàn)的敘事界面、互動與參與的敘事設(shè)計、用戶與產(chǎn)品的四個具體的敘事策略上。[7]

例如，在《新千里江山圖》中，搭建“場所”將原《千里江山圖》作為“行為的地點”，設(shè)計準確的“數(shù)字化身”作為“行動的地點”?！皵?shù)字化身”所采用的語言為受眾所熟悉：參與過“這十年”的中國人，都不會忘記“只要我還有一口氣，我就要站在講臺上”（張桂梅），“老百姓的事，再小的事，都是大事”（李宏塔），“不獲全勝，決不收兵”（黃文秀），“寧可向前十步死，絕不后退半步生”（邊防戰(zhàn)士）……這些聲音賦予了人物神采，讓人物活起來，既接地氣，也容易引發(fā)受眾情感共鳴。在塑造這些形象時，于視覺上設(shè)置群像，多維度引發(fā)用戶聯(lián)想，跟隨鏡頭轉(zhuǎn)換畫面的同時，背景聲音再以“梗式”轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)，采用超文本架構(gòu)，重點是將真實事件與虛擬空間之間的非線性聯(lián)系進行可視化，建立了一個“多模態(tài)”系統(tǒng)并形成一個類似超文本的敘事結(jié)構(gòu)。

（二）在視覺維度上講故事

數(shù)字敘事的互文性體現(xiàn)在同一信息文本文字、圖像、 動畫、視頻等各要素互相融合圍繞同一主題形成互文，這種聯(lián)系形成了文本與文本間的互文。超文本結(jié)構(gòu)方式最能體現(xiàn)數(shù)字敘事的互文性，融合新聞作品涉及的每個關(guān)鍵人名、地名、時間，甚至每個詞語、句子都可以與另一聲音、圖畫或影視文本相關(guān)聯(lián)，或者以獨立的身份展現(xiàn)。

在視覺轉(zhuǎn)向的趨勢下，關(guān)注如何通過突出的視覺呈現(xiàn)方式來強調(diào)信息，還包括將文字信息編碼或翻譯成可視化形式，以在視覺維度上生動地講述新聞故事。這種轉(zhuǎn)變意味著通過視覺手段更加突出地傳達信息，使新聞故事能夠以視覺化的方式呈現(xiàn)給讀者。例如，《新千里江山圖》構(gòu)建了一個“場所”[是各種事件發(fā)生于其中的一種特殊的地方（空間），但從引申義來講，場所可指代容納某類主題的話語或思想于其中的框架性的“容器”]，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與能夠喚起大眾情感、群眾記憶的事件都收集在這個“場所”中，構(gòu)成了一個敘事空間。加之視覺上的人物群像，設(shè)計準確的“數(shù)字化身”，刻畫人物進行動態(tài)捕捉，并以聲音作為敘事強有力的工具，實時錄制聲音，引發(fā)聯(lián)想，用眼睛看、用耳朵聆聽。有袁隆平、張桂梅和黃文秀等平凡而又偉大人物的“數(shù)字化身”，主旋律的身影嵌入一個詩意的世界中，讓過往10年的輝煌歲月形成切身生活體驗。

正因如此，越來越多的媒介試圖利用H5、VR、GC等技術(shù)將多元的媒介元素融入新聞報道中，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合新聞作品的創(chuàng)造性發(fā)展，打造數(shù)字化敘事文本形態(tài)。對于數(shù)字敘事，強調(diào)的重點卻是豐滿的細節(jié)、強烈的沖突、戲劇化的敘事進程，是一種對新聞素材的處理方式[8]，呈現(xiàn)多空間并置的非線性敘事結(jié)構(gòu)，就文本可視化而言，數(shù)字敘事講故事的核心是將文字轉(zhuǎn)換為圖像、視頻邏輯，即選擇、征用或構(gòu)造某種視覺模式，讓受眾在獲取信息時有了更大的自主性和想象力。

三、數(shù)字技術(shù)為融合新聞敘事創(chuàng)造了新時空

與經(jīng)典敘事注重因果關(guān)系和邏輯不同，數(shù)字敘事側(cè)重空間關(guān)系。數(shù)字敘事以時間的空間化表現(xiàn)為特點，通過重新排序和整合碎片化事件，創(chuàng)造敘事的新時空。

敘事曾經(jīng)被定義為“敘述者根據(jù)一定的時間順序講述兩個及兩個以上的事件”，而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，顛覆了印刷文本的這一秩序，數(shù)字敘事呈現(xiàn)的是敘述時間的空間化。[9]當數(shù)字技術(shù)進入敘事時，短視頻、VR中的空間已經(jīng)超越現(xiàn)實空間的限制，將虛擬空間的概念引入敘事中，將空間作為一種思維方式，呈現(xiàn)的是敘事時間的空間化，情節(jié)發(fā)展不是通過時間順序呈現(xiàn)，而是通過技術(shù)鏈接把同一主題下的敘事片段組合在一起。正如溫克勒所說：“技術(shù)性轉(zhuǎn)換，即通過技術(shù)將時間轉(zhuǎn)換為空間，這是實現(xiàn)可逆性（如果它可以實現(xiàn)的話）的唯一基礎(chǔ)?！?/p>

在《新千里江山圖》中，以原作《千里江山圖》為敘事背景，富有沖擊力的場景化敘事更能抓住用戶，因此，采用了原作的青綠山水顏色和中國山水畫的構(gòu)圖方式進行三維模型的構(gòu)建和場景CG（電腦動畫圖像）復現(xiàn)，仙鶴這一符號作為“引領(lǐng)”的媒介元素可以將受眾的注意力引向某個特定的方向，使觀眾沉浸在敘事空間中，跟隨仙鶴，從而獲得敘事文本內(nèi)容。這種結(jié)構(gòu)方法提供了一條認知路徑，引導受眾從特定的方向理解文本的內(nèi)容，實現(xiàn)了敘事空間與閱讀場景的融合。而CG合成技術(shù)使媒介呈現(xiàn)的敘事空間（新聞事件現(xiàn)場）與用戶的體驗場景（所處的真實環(huán)境）實現(xiàn)了融合，元素重構(gòu)的地理空間，讓受眾超越了“旁觀者”的界限，“參與”到沉浸式體驗中，成為“當事人”，用戶的個人情感以一種令人振奮的方式被充分調(diào)動起來。

數(shù)字敘事的多媒介特征呈現(xiàn)出一種非線性的空間并置，現(xiàn)實空間與虛擬空間、視覺空間與聽覺空間共同參與融合敘事，數(shù)字敘事虛構(gòu)的影像畫面，敘事在原始媒介結(jié)構(gòu)中的“真實性”，形成一定的“在場感”，充分了解不同媒介元素在構(gòu)建虛擬世界和通過特定敘事事件觸發(fā)受眾情感方面的相對優(yōu)勢和劣勢，可以更好地利用多媒介，滿足數(shù)字敘事表達和敘事傳播的需求。

四、結(jié)語

融合新聞的數(shù)字敘事改變的是敘事結(jié)構(gòu)，數(shù)字敘事應從時間媒介元素走向空間媒介元素，從深度思考走向快速傳播，喚起受眾的記憶與情感，這種新的素養(yǎng)要求與傳統(tǒng)的“深度閱讀”大不相同。因此，在數(shù)字時代背景下，融合新聞如何講好故事，如何讓融合新聞作品得到極高的關(guān)注，就成為一個難點。

在數(shù)字時代，新聞敘事結(jié)構(gòu)更加多樣化和靈活化。新聞報道不再局限于線性的結(jié)構(gòu)，而是以空間結(jié)構(gòu)和非線性結(jié)構(gòu)等形式呈現(xiàn)，通過回溯、跳躍等手法展開，受眾在獲取信息的同時能夠更好地理解事件的背景和內(nèi)在邏輯，這種更加多樣化的結(jié)構(gòu)形式使新聞敘事得以更好地呈現(xiàn)復雜的信息，并且能夠更好地與用戶產(chǎn)生共鳴。此外，數(shù)字時代的新聞報道還通過引入跨平臺的鏈接、標簽和引用等方式，使新聞報道與其他相關(guān)信息形成鏈接，構(gòu)建一個更加豐富和立體的信息網(wǎng)絡(luò)。數(shù)字敘事搭建“場所”，設(shè)計準確的“數(shù)字化身”達到共情效果，喚醒用戶的群體記憶、情感共鳴，達到跨越民族、文化、國家的邊界，引發(fā)普遍的認同，形成快速傳播的效果，為數(shù)字敘事時代中國文化傳播提供了新路徑，為數(shù)字時代的敘事現(xiàn)象提供了一種新的思維方式和觀照角度。

數(shù)字敘事結(jié)構(gòu)模式的出現(xiàn)為新聞敘事帶來了更多元化、個性化和互動性的特征。融合新聞的數(shù)字敘事結(jié)構(gòu)模式不僅滿足了人們獲取信息和參與話語的需求，同時也對傳統(tǒng)的新聞敘事思維和結(jié)構(gòu)模式提出了新的挑戰(zhàn)。潮

參考文獻

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[8]王艷.媒介融合背景下非虛構(gòu)新聞寫作的實踐研究[D].廣州：暨南大學，2018.

作者簡介? ?米麗·加侖，新疆財經(jīng)大學文化與傳媒學院碩士研究生；肖燕憐，新疆財經(jīng)大學文化與傳媒學院教授

基金項目? ?國家社科基金項目“新疆各民族共同記憶與共有精神家園研究”（18XXW009）階段性成果；“新時代黨的沿疆方略理論與實踐研究課題”（2023ZJFLY45）階段性成果；“媒體協(xié)同社會治理視角下的大學生輿情事件應對機制研究”（XJUFE2023K030）階段性成果。