任薏如，郭戰(zhàn)偉

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的百年探索歷程

“現(xiàn)代化”一詞最早來(lái)源于西方國(guó)家。最初在西方只是表示現(xiàn)代、時(shí)尚和時(shí)間的含義。然而，在文藝復(fù)興時(shí)期被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，真正具有了社會(huì)歷史變革的內(nèi)涵?，F(xiàn)代化雖然來(lái)自西方，但不僅僅只有西方現(xiàn)代化。在馬克思、恩格斯的作品中，盡管沒(méi)有明確地提及“現(xiàn)代化”這個(gè)詞，但其作品中卻往往含有“現(xiàn)代國(guó)家”“現(xiàn)代工人階級(jí)”“現(xiàn)代生產(chǎn)力”“現(xiàn)代社會(huì)”等現(xiàn)代化的概念。馬克思和恩格斯所說(shuō)的現(xiàn)代化，主要是指“資本主義”的現(xiàn)代化，而“共產(chǎn)主義”現(xiàn)代化則是在資本主義自然而然滅亡的前提下的“未來(lái)現(xiàn)代化”。列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國(guó)在對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索中強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政，要靈活運(yùn)用馬克思主義理論，吸收國(guó)外的一切文明成果。斯大林對(duì)現(xiàn)代化道路的探索主要體現(xiàn)在國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，實(shí)施高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。孫中山也明確提出過(guò)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)是“建設(shè)一政治最修明、人民最安樂(lè)之國(guó)家，為民所有、為民所治、為民所享者也”。強(qiáng)調(diào)民生和實(shí)業(yè)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要性。新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，并提出了在20 世紀(jì)內(nèi)分兩步走完成“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略。改革開(kāi)放初期，鄧小平同志與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念，又稱(chēng)之為“小康社會(huì)”，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)，取代了過(guò)去一直使用過(guò)的“四個(gè)現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)的提法，并提出分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代，江澤民同志把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義民主政治和精神文明三者并列，進(jìn)一步深化了富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵，并在“三步走”的基礎(chǔ)上，圍繞如何實(shí)現(xiàn)第三步發(fā)展目標(biāo)，提出了21 世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的“新三步走”戰(zhàn)略。新世紀(jì)初，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，把社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”進(jìn)一步拓展為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，進(jìn)一步拓展了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)：把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅增加了“美麗”，還提出了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩步走”戰(zhàn)略安排。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出新時(shí)期新階段中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求和基本原則，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的偉大理論成果，是中國(guó)一代代領(lǐng)導(dǎo)集體在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)廣大人民群眾的共同智慧結(jié)晶。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的特征內(nèi)涵

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

邦畿千里，維民所止，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)擁有14 億多人口，龐大的人口規(guī)模是我國(guó)的基本國(guó)情，也是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要特點(diǎn)。全國(guó)14 億多人全面進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)際上相當(dāng)于3 個(gè)歐盟或4 個(gè)美國(guó)的現(xiàn)代化，其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于目前發(fā)達(dá)國(guó)家的總?cè)藬?shù)，其難度與復(fù)雜程度也是空前的。黨的二十大報(bào)告在闡述“五個(gè)必由之路”時(shí)再次強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”，并指出：團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。習(xí)近平總書(shū)記在2023 年新年賀詞中再次強(qiáng)調(diào)：“明天的中國(guó)，力量源于團(tuán)結(jié)。中國(guó)這么大，不同人會(huì)有不同訴求，對(duì)同一件事也會(huì)有不同看法，這很正常，要通過(guò)溝通協(xié)商凝聚共識(shí)。14 億多中國(guó)人心往一處想、勁往一處使，同舟共濟(jì)、眾志成城，就沒(méi)有干不成的事、邁不過(guò)的坎。”因此，要實(shí)現(xiàn)14 億多人口的現(xiàn)代化就必須把千千萬(wàn)萬(wàn)的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，凝聚起億萬(wàn)人民的團(tuán)結(jié)奮斗精神，激發(fā)人民共同創(chuàng)造美好生活的積極性和主動(dòng)性，不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化取得實(shí)質(zhì)性成效。例如，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下14 年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，兩彈一星的成功發(fā)射，改革開(kāi)放的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村振興的順利進(jìn)行，世紀(jì)疫情的有效遏制，無(wú)不體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)奮斗精神。2022 年脫貧攻堅(jiān)的全面勝利也將證明中國(guó)可以創(chuàng)造14 億多人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新奇跡。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

治國(guó)之道，富民為始，中國(guó)式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆五次會(huì)議的農(nóng)業(yè)界、社會(huì)福利和社會(huì)保障界委員時(shí)講道：“貧窮不是社會(huì)主義，貧窮的平均主義也不是社會(huì)主義，富裕但是不均衡、兩極分化也不是社會(huì)主義。共同富裕才是社會(huì)主義?！币虼耍袊?guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)整體的現(xiàn)代化，是全體人民的共同富裕，而非少數(shù)人的共同富裕。只有實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，國(guó)家才能富裕。黨的二十大報(bào)告在肯定黨和國(guó)家事業(yè)取得偉大成就的同時(shí)也提出了我國(guó)發(fā)展仍存在的發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和高質(zhì)量發(fā)展陷入瓶頸等突出問(wèn)題。因此，要推進(jìn)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就要著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距，處理好生產(chǎn)和分配的關(guān)系。一方面，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，提高生產(chǎn)力。生產(chǎn)決定分配，只有提高生產(chǎn)力，人民群眾才能得到更多的物質(zhì)保障。因此，要把推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展擺在首位，在發(fā)展中保障和改善民生，增強(qiáng)人民致富的本領(lǐng)，使人民的“錢(qián)袋子”不僅要變得“鼓起來(lái)”，而且要“沉起來(lái)”。另一方面，完善分配制度。分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。要堅(jiān)持按勞分配、多勞多得原則。只要人民群眾分配合理，就會(huì)激發(fā)他們的創(chuàng)造力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須把握和處理好生產(chǎn)和分配的協(xié)同關(guān)系，立足我國(guó)發(fā)展實(shí)際，解決好城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、收入差距，防止兩極分化，不斷把人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國(guó)式現(xiàn)代化的崇高追求?！币虼耍瑢?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅需要高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，也需要高度繁榮的精神文明。物質(zhì)富足，精神富有，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本要求，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要使人民物質(zhì)水平顯著提高，安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食，而且要豐富人民的精神世界，使人民群眾真正具有“粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名”的自覺(jué)精神。因此，要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展的理念就是要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”同步提升，確?！皟蓚€(gè)文明”成果為全體人民所共享，通過(guò)物質(zhì)生活和精神生活的富裕和共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題仍然存在。因此，在物質(zhì)文化方面，要堅(jiān)持新發(fā)展理念，以高質(zhì)量發(fā)展為基礎(chǔ)，為人民群眾的精神生活提供不竭的動(dòng)力源泉。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。在精神文明方面，中國(guó)精神是中華兒女的精神之源，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，要提升全體人民的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、道德素養(yǎng)，形成良好社會(huì)秩序、生活方式，使民族精神和時(shí)代精神成為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的持久動(dòng)力。

（四）中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在人類(lèi)發(fā)展現(xiàn)代化的過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍走的是一條“先污染后治理”的老路，而中國(guó)建設(shè)的現(xiàn)代化則是一條人與自然和諧共生的新路。習(xí)近平總書(shū)記指出，“現(xiàn)代化越往前走、物質(zhì)生活越豐富，人民群眾越喜歡山清水秀的田園風(fēng)光”。良好生態(tài)環(huán)境是最基本的公共產(chǎn)品和最普惠的民生福祉。近幾年來(lái)，世界世紀(jì)流感和極端天氣頻發(fā)，生態(tài)問(wèn)題又一次被國(guó)際社會(huì)所重視。我國(guó)積極遵守《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，碳達(dá)峰碳中和的有力推進(jìn)、浙江生態(tài)省的成功建設(shè)、庫(kù)布其沙漠的“綠色奇跡”等，都體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。“綠水青山就是金山銀山”的理念是新時(shí)期全黨和全社會(huì)普遍認(rèn)同的思想，是解決如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的鑰匙。“綠水青山就是金山銀山”的理念是要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)建設(shè)共同發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)青山常在、水常綠的美好中國(guó)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綠色發(fā)展的共生。既要走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路，也要推進(jìn)綠色生活、綠色生產(chǎn)、綠色發(fā)展。堅(jiān)持鄉(xiāng)村發(fā)展和城市發(fā)展的共生，堅(jiān)持城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村帶動(dòng)城市生態(tài)的發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)達(dá)到良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

（五）中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

以和為貴，和而不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)與世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力為人類(lèi)和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)”。中國(guó)自古以來(lái)都主張“以和為貴”“求同存異”，反對(duì)“恃強(qiáng)凌弱”“以大欺小”。西方一些人長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)缺乏了解，心存疑慮和誤解，甚至有根深蒂固的偏見(jiàn)，認(rèn)為“國(guó)強(qiáng)必霸”是“規(guī)律”;對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂(yōu)和戒備，反映了其根深蒂固的“中國(guó)威脅論”邏輯。這都是冷戰(zhàn)思維，其實(shí)質(zhì)是打壓和遏制中國(guó)的發(fā)展。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化拋棄所謂西方“國(guó)強(qiáng)必霸”的成就邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。如今，冷戰(zhàn)思維、零和博弈的理念在西方逐步“合理化”。因此，在思想上，要積極弘揚(yáng)全人類(lèi)價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，超越西方所謂普世價(jià)值的局限性和虛偽性，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在實(shí)踐上，要始終積極參與全球治理，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)的權(quán)威和地位，促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建更緊密的上海合作組織命運(yùn)共同體，積極參與金磚峰會(huì)，為增強(qiáng)人類(lèi)福祉貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)的現(xiàn)代化道路堅(jiān)持以和平方式推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，展現(xiàn)出中國(guó)力量和中國(guó)安全。中國(guó)將用實(shí)際行動(dòng)證明中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者，始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，始終是國(guó)際秩序的維護(hù)者。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的核心主題

黨的二十大報(bào)告中明確提出，“在新時(shí)代新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)是：團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是唯一正確解，從歷史維度、實(shí)踐維度、世界維度闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的核心主題的深刻內(nèi)涵。

（一）歷史維度

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就以“為人民謀幸福、為中華民族謀振興”為宗旨。從建黨的開(kāi)天辟地，到新中國(guó)成立、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的改天換地，到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的驚天動(dòng)地，黨始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的初心和使命。新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的百折不撓，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的奮發(fā)圖強(qiáng)，確立了社會(huì)主義基本制度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的銳意進(jìn)取，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動(dòng)的精神力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，完成了史無(wú)前例的偉大變革。中國(guó)式現(xiàn)代化的圖景越來(lái)越清晰，現(xiàn)代化建設(shè)的步伐越來(lái)越快，中國(guó)比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

（二）實(shí)踐維度

中國(guó)式現(xiàn)代化是在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中不斷形成的。改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)初步確立了小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，通過(guò)“三步走”戰(zhàn)略逐步開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉征程。黨的十九大提出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”的戰(zhàn)略安排。黨的二十大再次明確：從2020 年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從2035 年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中逐漸形成現(xiàn)代化的總目標(biāo)、總體布局、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展方向。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，拓寬了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路。近年來(lái)，在教育圈實(shí)行的“雙減政策”、娛樂(lè)圈的“清朗運(yùn)動(dòng)”、反壟斷法的完善、股市功能的轉(zhuǎn)變、和若鐵路的順利運(yùn)營(yíng)和中亞峰會(huì)的勝利召開(kāi)等，都是圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化展開(kāi)的。我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大消費(fèi)市場(chǎng)、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)。我國(guó)打贏人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造了兩大奇跡。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際影響力躍上新的大臺(tái)階。實(shí)踐已經(jīng)證明并必將繼續(xù)證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確之路，是給全體中國(guó)人民在共同富裕的道路上帶來(lái)更多的獲得感、幸福感、安全感的唯一美好之路。

（三）世界維度

社會(huì)主義國(guó)家是以人民群眾為基礎(chǔ)的政治，而資本主義國(guó)家是以資產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的政治。西方流行的眾多現(xiàn)代性理論認(rèn)為，現(xiàn)代化就是西方化或者美國(guó)化。但是，美國(guó)是貧富差距懸殊的現(xiàn)代化。根據(jù)美聯(lián)儲(chǔ)公布的數(shù)據(jù)，美國(guó)人大部分的財(cái)富掌握在少數(shù)1%人的手中，貧富分化嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)高度金融化，虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重脫節(jié)，社會(huì)對(duì)立加劇，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，去工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)空心化日趨嚴(yán)重，周期性危機(jī)和結(jié)構(gòu)性危機(jī)交織爆發(fā)。這些都表明了標(biāo)榜普世價(jià)值的西方資本主義的現(xiàn)代化已經(jīng)陷入難以自拔的“現(xiàn)代化危機(jī)”之中。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了所謂“唯一模式”的世界現(xiàn)代化的格局，為世界各民族和國(guó)家提供了全新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持全體人民共同富裕，堅(jiān)持各國(guó)人民共同發(fā)展，以中國(guó)的發(fā)展帶動(dòng)周邊國(guó)家的發(fā)展，是對(duì)以殖民掠奪其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的西方國(guó)家模式的顛覆。中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)和本質(zhì)要求，是符合世界現(xiàn)代化進(jìn)步潮流、扎根中國(guó)大地和切合中國(guó)實(shí)際以及更好地實(shí)現(xiàn)人民福祉、提高人民生活品質(zhì)的現(xiàn)代化新路，可使中華民族以嶄新的面貌屹立于世界民族之林。

從三重維度論述中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)，更加明確了為什么要推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)式現(xiàn)代化是歷史的發(fā)展、實(shí)踐的檢驗(yàn)、世界的需要。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化符合遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律。我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的順利建設(shè)。