高煥靜

［摘要］思政元素與專業(yè)知識的有效融合，是高等學(xué)校課程思政建設(shè)的關(guān)鍵。傳播學(xué)課程是新聞專業(yè)本科教育的主干課程，是新聞專業(yè)課程思政的主陣地。在傳播學(xué)課程教學(xué)中，教師應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流價值觀、自我認知培育，積極培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識和社會責(zé)任意識，使其成長為符合社會需求的有用之才。

［關(guān)鍵詞］傳播學(xué)課程思政；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；主流價值觀；自我認知

課堂是高校思政教育的主戰(zhàn)場。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！保?］2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出全面推進高校課程思政建設(shè)?？茖W(xué)的課程思政能夠?qū)⑺枷胝谓逃囊笈c課程自身的思政內(nèi)涵相融合，使思想政治教育因子融入課程，賦予思想政治教育生命力，并豐富專業(yè)課的內(nèi)涵，挖掘其育人價值，拓展其教育教學(xué)功能［2］。因此，教師應(yīng)認真學(xué)習(xí)和研究傳播學(xué)課程思政內(nèi)容，挖掘其中的思政元素，找到思政內(nèi)容和傳播學(xué)課程內(nèi)容的契合之處，通過案例、話題等方式將思政內(nèi)容自然嵌入該課程知識體系，使思政內(nèi)容與傳播學(xué)課程有效融合。這是傳播學(xué)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵。

新聞傳播作為宣傳思想戰(zhàn)線的核心領(lǐng)域，肩負著舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使

命［3］。新聞工作者處于輿論宣傳引導(dǎo)工作的第一線，除了具備扎實的理論知識和專業(yè)技能，愛國意識、社會責(zé)任意識和準確的自我認知缺一不可。傳播學(xué)是新聞專業(yè)本科教育的專業(yè)必修課，該課程內(nèi)容包括傳播控制研究、傳播內(nèi)容研究、傳播受眾研究、傳播媒介研究、傳播效果研究等，其要求學(xué)生以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，了解人類社會傳播發(fā)展的歷史與規(guī)律，系統(tǒng)理解和掌握傳播的一般原理，正確認識傳播與社會的關(guān)系；具備運用傳播理論和方法對傳播活動和傳播現(xiàn)象進行分析和研究的初步能力。傳播學(xué)是新聞專業(yè)課程思政的主陣地，教師有必要將思政內(nèi)容融入傳播學(xué)課程體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時接受思想政治教育的熏陶和洗禮，實現(xiàn)價值塑造和知識補給的有機統(tǒng)一。

一、立足中國語境，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國意識

愛國主義指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。愛國主義不僅體現(xiàn)在意識形態(tài)和上層建筑中，而且滲透到日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面，表現(xiàn)在為國家繁榮發(fā)展和安全而奮斗的行為之中，成為影響國家和民族命運的重要因素［4］。加強高校愛國主義教育，引導(dǎo)當代大學(xué)生厘清新時代愛國主義科學(xué)內(nèi)涵，把握新時代愛國主義鮮明特質(zhì)，增強新時代愛國主義厚重情感，是當前我國高校思想政治教育的一項重要任務(wù)，是立德樹人、培養(yǎng)千千萬萬合格的中國特色社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵之舉［5］。教師將愛國意識培養(yǎng)融入傳播學(xué)課程教學(xué)，是傳播學(xué)課程思政的具體體現(xiàn)。

傳播學(xué)源于西方，20世紀80年代初被引介至中國，成為本科高校新聞專業(yè)的必修課。傳播學(xué)課程偏重基礎(chǔ)理論，且其中涉及的研究案例和相關(guān)資源大多源于西方，理論的艱深與案例的陌生容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)停留于表面，缺乏運用理論分析當下傳播現(xiàn)象和解決中國問題的能力。鑒于此，在傳播學(xué)課程教學(xué)中，教師需要結(jié)合中國語境，引入國情、社情相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生進一步了解中國，厚植愛國情懷，關(guān)注中國傳播現(xiàn)象。以“把關(guān)人”理論為例，該理論認為在信息流動的過程中存在著一些“把關(guān)人”，只有符合群體價值規(guī)范或把關(guān)人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道，然后傳給接收者，因此，“把關(guān)人”會影響接收者對信息的接觸和理解。在講授該理論時，教師除了闡釋該理論的產(chǎn)生背景，分析其內(nèi)涵，還可以將我國社會主義傳播制度和媒介規(guī)范理論結(jié)合起來，讓學(xué)生深入了解以下內(nèi)容：我國新聞傳播事業(yè)實行社會主義公有制；我國新聞傳播事業(yè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的事業(yè)，必須堅持黨性原則；我國新聞傳播事業(yè)具有報道新聞、傳遞信息、引導(dǎo)輿論等多方面的社會職能；我國新聞傳播事業(yè)具有重要的經(jīng)濟功能［6］，從而深入分析我國“媒體把關(guān)”的實質(zhì)，闡明我國新聞選擇、加工的具體標準和要求。新中國的傳播制度是伴隨著各項社會主義制度的建立而形成的，教師在講授我國傳播制度形成過程中要融入新中國成立以來政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域發(fā)展變革的各項成就，從而使學(xué)生全面了解我國國情、社情。我國傳播制度和媒介規(guī)范是我國新聞工作者在進行信息處理時所遵循的最高準則，它指導(dǎo)著新聞信息的采、編、發(fā)布的全過程。學(xué)習(xí)我國傳播制度和媒介規(guī)范，是學(xué)生將來更好地適應(yīng)我國媒體工作環(huán)境，做好新聞宣傳和輿論引導(dǎo)工作的重要前提和保證。

文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不可或缺的一部分，文化自信蘊含了豐富的國家認同元素，國家認同離不開文化自信。教師在傳播學(xué)課程教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于消除學(xué)生因受西方文化語境影響而導(dǎo)致的對知識點理解的偏差，幫助學(xué)生更快、更好地吸收專業(yè)知識，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)國家認同意識。

傳播學(xué)產(chǎn)生于戰(zhàn)爭年代，20世紀初至20世紀40年代諸多國家對宣傳戰(zhàn)和心理戰(zhàn)的廣泛使用，讓人們意識到傳播的威力，并開始關(guān)注和研究傳播現(xiàn)象。教師對傳播學(xué)起源的講授離不開對這一段歷史和相關(guān)案例的介紹。中華文化歷史悠久、源遠流長，我國古代有諸多宣傳戰(zhàn)和心理戰(zhàn)的典型案例，如“四面楚歌”這一典故講述了項羽部隊被困垓下，劉邦軍隊中的士兵假裝成楚國人，齊聲高唱楚地民歌，項羽帳下士兵聽到后，思鄉(xiāng)心切，紛紛落淚，無心戀戰(zhàn)，最終敗北的故事。在講授傳播在戰(zhàn)爭中的作用時，教師應(yīng)結(jié)合中國語境，將相關(guān)本土案例引入教學(xué)，增強學(xué)生的文化自信。教師還可以從中國共產(chǎn)黨的革命故事中尋找靈感。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民不斷努力、不懈奮斗，取得了一個又一個勝利，積累了寶貴的精神財富，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊高尚的精神品質(zhì)是激勵廣大師生不懈奮斗的強大精神力量。近年來，全國各地開展了形式多樣的革命文化宣傳教育活動，這些宣傳教育活動的生動實踐內(nèi)容也成為教師講授傳播和宣傳相關(guān)知識的重要資源。教師將這些鮮活的案例引入傳播學(xué)課程，能讓學(xué)生進一步了解中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，傳承紅色基因，增強對革命文化的認同。

作為未來的新聞工作者，學(xué)生的愛國意識和家國情懷是其做好黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者的重要前提和根本保證。

二、主流價值觀融入課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任意識

社會責(zé)任意識指社會成員基于對自身利益與社會利益關(guān)切的認識所形成的自覺為社會盡責(zé)任的意識，以及在這種意識作用下產(chǎn)生的經(jīng)常性行為動機［7］。大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，離不開主流價值觀的引領(lǐng)。在傳播學(xué)課程教學(xué)中，教師應(yīng)對黨和國家的制度政策、重要綱領(lǐng)文件、領(lǐng)導(dǎo)人講話精神以及主流媒體經(jīng)典傳播案例和媒介實踐等進行認真研究，提煉其中與課程相關(guān)的主流價值觀內(nèi)容，將其融入專業(yè)知識點的講授。

傳播學(xué)是關(guān)于信息傳遞的學(xué)科，與現(xiàn)實生活有著緊密的聯(lián)系。傳播技術(shù)和傳播介質(zhì)不斷迭代，帶來了信息傳播環(huán)境的重大變化，信息傳播進入了多媒體并存的時代，呈現(xiàn)傳播主體多元、信息傳遞方式靈活、渠道多樣、傳播速度快、信息覆蓋面廣的時代特點。然而，在信息傳播越來越便捷的同時，新的問題也不斷涌現(xiàn)，如信息質(zhì)量參差不齊、輿論事件頻發(fā)、謠言與真相并存等。面對多變復(fù)雜的信息傳播環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨析信息真?zhèn)危_處理和對待熱點事件，傳播主流價值觀和正能量，是傳播學(xué)教育與思想政治教育的重點，也是信息時代高校培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識的具體體現(xiàn)。謠言傳播是傳播學(xué)的重要內(nèi)容，虛假信息和不良言論通常在社會環(huán)境復(fù)雜、不確定因素增多以及證據(jù)不明朗的情況下滋生和傳播。新媒體環(huán)境下，各種未加證實的信息通過微信群、微博、抖音等社交媒體裂變式傳播，往往會使不明真相的群眾產(chǎn)生恐慌、焦慮等不良情緒，給社會造成極大危害。在傳播學(xué)課程教學(xué)中，教師應(yīng)將專業(yè)知識與社會熱點相結(jié)合，通過對當前網(wǎng)絡(luò)平臺中的各類謠言進行分析，剖析其滋生土壤、傳播渠道與傳播特點，分析政府部門的謠言治理策略，引導(dǎo)學(xué)生提升專業(yè)素養(yǎng)，運用專業(yè)知識對信息的真?zhèn)芜M行判斷。除此之外，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生認真學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀以及習(xí)近平總書記關(guān)于新聞輿論的一系列重要講話，使學(xué)生在復(fù)雜的信息傳播環(huán)境中牢牢把握正確政治導(dǎo)向，在頭腦中筑牢“防護墻”，擦亮眼睛，提高警惕，不信謠、不造謠、不傳謠。

在媒介化社會，每個人都是復(fù)雜輿論環(huán)境中的一分子，青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺中的言行是其個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，也會對他人產(chǎn)生影響。教師要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識，必須以主流價值觀為引領(lǐng)，不斷夯實學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)其擁有正確的是非觀、價值觀和大局意識，使其準確識別和正確處理虛假信息，在眾聲喧嘩中保持理性思考，在輿論引導(dǎo)中發(fā)揮重要作用。

學(xué)生的社會責(zé)任意識還表現(xiàn)在作為未來新聞工作者的職業(yè)使命和社會擔(dān)當。中國新聞獎獲獎作品和“中國新聞傳播大講堂”中的傳播案例，不僅體現(xiàn)了新聞工作者深厚的專業(yè)知識底蘊和精湛的專業(yè)技能，還包含了新聞倫理道德、職業(yè)操守和新聞工作者職責(zé)使命等豐富內(nèi)容。“中國新聞傳播大講堂”自2020年開辦以來，共制作了上百個視頻，由多家新聞媒體的優(yōu)秀新聞工作者講述新聞一線的典型案例，分享其從事新聞工作的寶貴經(jīng)驗，記錄新聞工作者奮戰(zhàn)在一線的感人故事，以及他們關(guān)于新時代記者使命與擔(dān)當?shù)母形蛩伎肌８咝Ｐ侣勗合蹬囵B(yǎng)的學(xué)生是具有責(zé)任感和使命感的社會主義新聞后備力量，教師在傳播學(xué)課程教學(xué)中引入上述案例，有助于學(xué)生進一步接受主流價值觀的熏陶和洗禮，幫助學(xué)生增長專業(yè)知識和提升專業(yè)技能，使學(xué)生了解在當下環(huán)境中新聞工作者需要肩負的使命。教師通過講述榜樣故事，能夠增強學(xué)生的專業(yè)自信，激發(fā)學(xué)生的斗志，為學(xué)生日后成為具有社會責(zé)任意識的新聞工作者打下良好基礎(chǔ)。

教師應(yīng)結(jié)合經(jīng)典案例，傳播主流價值觀，將學(xué)生的社會責(zé)任意識培養(yǎng)融入專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程。無論是青年大學(xué)生還是未來的新聞工作者，只有具備強烈的社會責(zé)任意識和職業(yè)使命感，才能夠?qū)€體前途命運與社會發(fā)展緊密結(jié)合，為促進社會進步做出積極貢獻。

三、思政內(nèi)容融入自我認知培育，引導(dǎo)學(xué)生自我成長

以人為本是高校思想政治教育的核心理念［8］。青年大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，課程思政要求“教書”和“育人”兩不誤，關(guān)注學(xué)生的自我成長是“育人”的具體體現(xiàn)。

自我認知即關(guān)于“我是誰”和“我會成為什么樣的人”的追問。“認識自己”自古就被哲學(xué)家們認為是哲學(xué)探究的最高目標。自我的形成過程分為三個階段：對自己的行為給別人造成的印象的知覺；對別人關(guān)于自己行為的評價的知覺；對他人評價的感覺。自我的形成過程融合了個體的自我傳播與人際傳播實踐。通過人際傳播，我們與他人進行交流，別人才會對我們的行為產(chǎn)生印象和評價，通過自我傳播，能加深“我（I）”對“我（ME）”的認知，并通過“主我”與“客我”的互動，形成自我的概念，包括“我”的思想、“我”的情感、“我”的態(tài)度等［9］。自我認知不僅是對自我的能力、才干等的認識和評價，還包括對自我的品行、修養(yǎng)的認知，“吾日三省吾身”便是古人以完善個人品德和行為為目的的內(nèi)省。個人的成長以自我認知為前提，準確的自我認知有助于個體發(fā)現(xiàn)自我、完善自我和實現(xiàn)自我價值。自我認知不僅是個人成長的重要環(huán)節(jié)，而且作用于社會，對社會產(chǎn)生積極或消極的影響。個體自我認同特別是積極理性的自我認同，是認同和內(nèi)化社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)國家認同的前提，與思想政治教育有高度一致的目的性，都指向自我的理性自覺和精神覺悟［10］。因此，個體的自我認知培育也需要融入思政因子，將國家和社會的要求內(nèi)化到個體的自我認同體系中，使個體成長為對國家和社會有用的人。

人際傳播和自我傳播是個體形成準確的自我認知的重要途經(jīng)。傳播學(xué)中的自我傳播和人際傳播的專業(yè)內(nèi)容可以與學(xué)生的自我成長相結(jié)合，在傳播學(xué)課程教學(xué)中，教師必須結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識，鼓勵學(xué)生多思考、常反思，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己，善待自己；使學(xué)生遇到困難時認真分析原因，找到解決方法，遇到挫折時不悲觀、不沮喪，積極應(yīng)對；讓學(xué)生學(xué)會將相關(guān)知識用于日常交往中，通過與他人互動形成準確的自我判斷，在交流中培養(yǎng)自己的人際交往能力，保持積極樂觀的人生態(tài)度。良好的溝通能力、積極健康的心態(tài)也是一個合格的新聞工作者必備的素質(zhì)。

社交媒介搭建了新的人際傳播場景，人們基于地緣、趣緣、學(xué)緣、族緣等因素相互連接和聚合。人際傳播的范圍更大，使個體有機會與自己年齡段、教育背景、社會圈層等完全不同的人進行交流。個人的信息發(fā)布、分享、點贊、關(guān)注等社交行為獲得他人的回應(yīng)，是形成自我認知的重要途徑。但是，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，網(wǎng)絡(luò)身份的多元化容易模糊現(xiàn)實中的自我，容易導(dǎo)致自我認知的偏差以及自我的迷失。傳播學(xué)中技術(shù)善惡之辯，以及關(guān)于技術(shù)對社會的影響、技術(shù)與人的關(guān)系的討論都會引發(fā)人們對技術(shù)的重新思考。麥克盧漢的《理解媒介：論人的延伸》和波茲曼的“媒介批評三部曲”—《娛樂至死》《童年的消逝》《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》都深入探討了技術(shù)對社會的深刻影響。在傳播學(xué)課程教學(xué)中，教師應(yīng)通過講解以上相關(guān)知識，并結(jié)合當下媒介技術(shù)發(fā)展帶來媒介環(huán)境激變的現(xiàn)實，分析技術(shù)環(huán)境下交往場景的改變給自我傳播和人際傳播帶來的影響，引導(dǎo)學(xué)生積極處理新媒介場景中的人際關(guān)系，自覺抵抗技術(shù)對生活的入侵，牢牢把握自我的主體地位，認清多元虛擬身份背后的真實自我。

關(guān)注青年學(xué)子的成長，將其培養(yǎng)成對社會有用的人，教師需要將思政教育的要求納入學(xué)生自我認知評價體系和培育目標，讓學(xué)生從促進社會進步、推動國家發(fā)展的高度對自我發(fā)展提出更高要求，自覺接受國家主流意識形態(tài)，以社會主義的建設(shè)者和接班人的標準去衡量自己的思想和言行，在認同中尋找差距，并積極尋求彌合途徑，不斷完善自我。

四、結(jié)語

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題是高校教育的重要指導(dǎo)思想，它貫穿課程的具體設(shè)計和實施過程。課程思政建設(shè)的目的是充分發(fā)揮課堂育人的功能，通過在專業(yè)課程內(nèi)容中融入思政元素，實現(xiàn)知識傳授與心靈成長、價值引領(lǐng)和能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。作為隱性思政教育，思政內(nèi)容和專業(yè)內(nèi)容自然而有效的融合，是課程思政實現(xiàn)其目標的關(guān)鍵。傳播學(xué)是新聞專業(yè)本科教育的主干課程，教師將思政內(nèi)容融入傳播學(xué)課程知識體系是新聞專業(yè)培養(yǎng)合格的社會主義新聞工作者的具體要求。教師除了將愛國主義教育、社會責(zé)任意識培養(yǎng)、自我認知培育與傳播學(xué)知識點有效結(jié)合，還應(yīng)不斷挖掘傳播學(xué)課程的其他思政元素，探討思政內(nèi)容與專業(yè)知識有效融入的更多可能性，從而更好地實現(xiàn)課堂的育人目標。

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