艾公子

據(jù)《舊唐書·儒學傳序》記載，貞觀年間，四夷諸國先后派遣大批留學生入唐學習儒學。

入唐留學，是各國與唐朝文化交流的一個重要紐帶。而唐朝海納百川，慷慨地將知識傳授給這些異國學子，并由此將中華文明傳播到天涯海角。

一個王朝是否真的自信、開放，從其如何對待留學生上可見一斑。

艱險求學

唐代交通不便，有些地方山高水遠，只能靠人力征服，一路上長途跋涉、險象環(huán)生。與中國一衣帶水的日本，派遣學生入唐留學時就要經(jīng)歷驚濤駭浪的考驗，船隊經(jīng)常沉沒，或被迫折返，可以說是一場以生命為賭注的冒險。

然而，包括日本在內(nèi)的其他小國，都不懼艱險，拼了命也要來唐學習，只因他們仰慕大唐的榮耀。

唐朝的先進文明，無論典章制度、律令體制，還是儒學、文學、藝術(shù)、科技、佛學等，無一不讓他們嘆服。

入唐留學，不是說來就來，想走就走的，首先要經(jīng)過本國嚴格的選拔，最后能來唐留學的都是高精尖人才。以日本為例，官派的留學生多選自優(yōu)秀的中下層貴族子弟，來唐學習佛法的學問僧也多出自日本名寺。

朝鮮半島的新羅更是嚴格限制留學資格，初期選派赴唐留學的多為王族子孫。人數(shù)上，每次僅為2 —12人不等，若所派人數(shù)超過唐朝規(guī)定人數(shù)，就會被遣退回國，即“并勒還蕃”。

隋唐時，日本剛步入封建社會，體制尚未完善，思想落后，文化凋敝，只好奉行“拿來主義”，效仿大唐。

日本留學生來大唐有明確的分工，有人學習政治律法，有人學習文學藝術(shù)。他們把唐朝的先進文化照搬回家，給日本帶去翻天覆地的變化。

盛唐時留學的日本遣唐使吉備真?zhèn)洌胩坪蟆傲魧W受業(yè)，研覽經(jīng)史，賅涉眾藝”，歷時19年。除習得經(jīng)史典籍之外，還為日本帶回書籍、樂器和武具，以及六藝中的射藝?；貒螅獋湔?zhèn)錇槿毡救藗魇谖褰?jīng)、三史、算術(shù)、音韻等中國知識，最終位極人臣，成為女皇孝謙天皇的得力助手。

人才篩選

入唐以后，留學生要再度接受篩選，辦理嚴格的入學審批手續(xù)。

即便是空海這樣的日本高僧，也差點兒沒能取得入學資格。

唐德宗貞元二十年（公元804年），空海隨第十八次遣唐使入唐，途中遭遇風暴，在海上漂流了34天才到達今福建一帶。正當空海興高采烈地背起書包準備到長安報到時，同行的遣唐使卻告訴他，因他資歷尚淺，未被列入去長安的名單，只能滯留福州開元寺。

年輕的空海不甘心，急中生智，疾書一封《與福建觀察使入京啟》，直呈福建觀察使閻濟美。閻濟美從信中看出空海求知若渴的心情，也得知他確實是個人才，才破格允許他前往長安。

而與空海同期入唐的書法家、號稱日本“三筆”之一的橘逸勢就沒那么走運了。

橘逸勢有個堂妹后來成為嵯峨天皇的皇后。照理說，皇親國戚入唐留學應該備受優(yōu)待，可大唐對待留學生一視同仁，不會給成績不合格的學生開后門。橘逸勢的漢語水平太差，沒資格入國子監(jiān)學習。年僅20歲的他，原本計劃在唐學習20年，但僅僅過去一年多，他還沒來得及補習漢語，就花光了生活費，只好請求回國。

嚴格管理

與唐朝對留學生的嚴格管理相比，“拒收”現(xiàn)象只能算是小兒科。

唐代，留學生主要由鴻臚寺負責安排具體事宜，合格者可進入最高學府國子監(jiān)。國子監(jiān)下分六館，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。

留學生在國子監(jiān)所學的課程中，國子學、太學和四門學等科目與唐朝學生相同，都是儒家經(jīng)典，必修課為《論語》《孝經(jīng)》。

唐朝主張“華夷一家”，在生活上對留學生予以優(yōu)待，免費提供衣糧住宿，并有醫(yī)療保障、返程糧食補助。

但是，留學生無法享有特權(quán)，衣食住行方面和唐朝學生是同等待遇。

留學生想在唐朝人眼皮子底下干什么不正經(jīng)的事，更是白日做夢。

據(jù)《唐六典》記載，國子監(jiān)各學最長修業(yè)年限為 9年。這9年間，留學生如果未能完成規(guī)定課程，或連續(xù) 3年考核均為下等，或犯有游蕩、賭博、吵架、辱罵師長等過錯，以及一年內(nèi)超假100天以上者，全部會被勒令退學。

據(jù)《唐會要》記載，僅太和九年（公元835年）一年間，就有7名新羅留學生受到處分，被遣送回國，當時新羅的留學生名額有時尚不到10人，可見此次處罰手段之嚴厲。唐文宗開成年間，渤海國留學生也曾被退回10人。也就是說，留學生如果不專注于學業(yè)，極有可能空手而回。

唐朝對留學生的課余活動也進行必要的限制，以免其危害大唐百姓?！短坡墒枳h》規(guī)定，留學生在大唐犯罪傷人，若雙方是同一國籍，可以依生源國的法律論處；若涉及不同國籍，就全部以唐朝法律處置，絕不留情。

（摘自《趣說古人生活史》中國畫報出版社）