李炎秋 陳華鋒

（1.中國美術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310002；2.安徽博物院，安徽 合肥 230061）

1 出土典型漆器及紋飾描述

1.1 漆奩（M19∶1813）及紋樣

漆奩（M19∶1813）是該墓葬出土器物中裝飾最為精美的一件漆器（圖1）。奩蓋及內(nèi)盒外側(cè)髹褐色漆，內(nèi)壁皆髹朱漆，符合西漢中期以后較少見純黑色的色漆、多見黃褐色或紫褐色的髹漆特點(diǎn)。蓋頂及側(cè)面分別裝飾有三圈銀釦，盒蓋及鏡托中心皆裝飾銀質(zhì)柿蒂紋。

圖1 紀(jì)莊漆奩（M19 ：1813）

蓋頂內(nèi)圈以銀柿蒂紋為中心基本可劃分為四個(gè)部分，以暗色朱漆繪有上下左右基本對(duì)稱的四只神獸（圖2紅色框A1、B1、C1、D1所示），各神獸形制基本相同，但細(xì)節(jié)處有差異，整體呈順時(shí)針分布。神獸之間繪有流云紋及云氣紋，云紋的分布并未如神獸紋樣呈現(xiàn)出規(guī)律形態(tài)，雖然總體呈現(xiàn)出順時(shí)針旋轉(zhuǎn)布局，但在下方柿蒂紋左側(cè)出現(xiàn)了一處打破規(guī)律的紋飾，B1右側(cè)云紋按照規(guī)律應(yīng)該向右展開，而實(shí)際紋飾向左展開。蓋頂外圈紋飾基本無規(guī)律分布，主要為流云紋和羽狀紋及鳳鳥紋變體組合而成的云紋（圖2綠色框所示），在右下及左側(cè)方各繪有一神獸，且異于內(nèi)側(cè)的全身式神獸，皆為僅有上半身的神獸（圖2藍(lán)色框B1、B2所示），分布無規(guī)律。

圖2 紀(jì)莊漆奩蓋頂及細(xì)節(jié)圖

紀(jì)莊漆奩（M19∶1813）與江蘇連云港出土的漆奩蓋（圖3）形式幾乎一樣，中央都鑲嵌有銀釦柿蒂，四片葉子之間都以色漆繪有內(nèi)圓外尖的線條以填補(bǔ)間隙（圖2黃色框所示），并在尖角所指處繪有神獸，間隔填以云氣紋，中間一圈裝飾以草葉紋，最外圈以斜線分割，中間填以云氣紋，體現(xiàn)了西漢廣陵地區(qū)間風(fēng)格的相互影響。

圖3 江蘇連云港出土漆奩蓋

內(nèi)盒鏡托繪有一游龍和一立龍（圖4紅色框所示），游龍的手爪及尾部與鳳鳥云紋相結(jié)合（圖4藍(lán)色框所示），帶有明顯的夸張與變形，富有裝飾意味。此外游龍及立龍身體還裝飾有點(diǎn)紋，在空缺處裝飾有組合點(diǎn)紋，有的點(diǎn)還被刻意拉長用以增加圖案的整體動(dòng)勢(shì)，與流線狀云紋相呼應(yīng)。

圖4 紀(jì)莊漆奩內(nèi)盒鏡托及細(xì)節(jié)圖

1.2 漆樽（M19∶1842）及紋樣

漆樽（M19∶1842）樽蓋裝飾以柿蒂紋、云紋以及草葉紋，樽把手出土?xí)r已失（圖5）；器身周圍繪有平行于口沿的六道弦紋，將器身劃分為三個(gè)層次，口沿及底部兩端繪有草葉紋橫帶，中間部分為方形主紋橫帶，裝飾有類似象形文字的云紋①（圖6）及點(diǎn)紋，間隔繪有云氣紋。

圖5 紀(jì)莊漆樽（M19∶1842）頂部及器身

圖6 漆樽（M19∶1842）器身紋樣展開圖及細(xì)節(jié)對(duì)照?qǐng)D

1.3 漆盤（M19∶1840）及紋樣

漆盤（M19∶1840）紋樣由弦紋劃分為三層：內(nèi)壁紋飾中心部分繪有鳳鳥紋（圖7），線條流暢細(xì)膩，鳳鳥尾羽與云氣紋、變體鳥云紋、羽狀云紋相結(jié)合，空白處繪有云氣紋；中間層次以云氣紋為主體，云頭為變體鳥云紋及羽狀云紋，云身部分裝飾有鱗片云紋（圖8紅色框所示），空隙處填有類似風(fēng)向標(biāo)狀云紋（圖8藍(lán)色框所示），這種紋樣在馬王堆黑底彩繪漆棺（圖9紅色框所示）中極為常見，應(yīng)為羽狀云紋變體；最外圈的口沿部分間隔繪有草葉紋（圖8綠色框所示）與漩渦云紋（圖8黃色框所示）。漆盤（M19∶1840）底部繪有與內(nèi)壁中心鳳鳥紋幾乎相同的紋樣，但用線更為粗獷，并有“謝子翁”銘文款識(shí)（圖10）。

圖7 漆盤（M19∶1840）內(nèi)壁紋樣

圖8 漆盤（M19∶1840）內(nèi)壁細(xì)節(jié)圖

圖9 馬王堆黑地彩繪漆棺紋樣

圖10 漆盤（M19∶1840）底部紋樣

1.4 大漆盤（M19∶1841）及紋樣

漆盤（M19∶1841）由弦紋將內(nèi)壁圖案劃分為三個(gè)層次：中心為填彩柿蒂紋，以朱漆勾勒邊緣線，黃漆填彩，內(nèi)圈繪有云氣紋，多為“C”形，間繪以點(diǎn)紋；中間隔帶圈繪有上下交錯(cuò)“Y”形草葉紋（圖11紅色框所示）；最外圈內(nèi)壁繪有變形鳳鳥云氣紋與鱗片狀（圖11綠色框所示）云氣紋、變形鳳鳥云頭（圖11黃色框所示），鱗片涂黑色漆。

圖11 漆盤（M19∶1841）紋樣及細(xì)節(jié)圖

1.5 漆盤（M19∶1839-3）及紋樣

漆盤（M19∶1839-3）中心紋飾由逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的三個(gè)漩渦狀流云紋劃分為三個(gè)部分，空白處填以羽狀云紋及點(diǎn)紋，最外圈口沿處裝飾有漩渦紋。這種形制的圖案早在戰(zhàn)國秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，如圖13所示秦云氣紋卮蓋，但是漢代的線條較之前代更為細(xì)膩流暢，裝飾手法也更為豐富。

圖12 漆盤（M19∶1839-3）紋樣

圖13 秦云氣紋卮蓋紋樣②

2 紋飾特點(diǎn)分析

在西漢時(shí)期，今天的天長一部分屬于臨淮郡東陽縣，東南部屬于廣陵國。漢代廣陵國的地域包括今天的江蘇揚(yáng)州、儀征、泰州、南京六合、盱眙及安徽天長東南部等地。廣陵地區(qū)是楚地的東部中心。紀(jì)莊墓葬所在地在漢武帝時(shí)期時(shí)雖屬東陽縣，但此地緊鄰廣陵國。廣陵自漢初便為王都之地，此前更是統(tǒng)領(lǐng)臨淮大部分地區(qū)，對(duì)周邊區(qū)域的文化有天然的影響，而廣陵、沛郡皆為楚文化涵蓋區(qū)，因而以廣陵為中心輻射的區(qū)域漆器在風(fēng)格及裝飾手法上與廣陵漆器基本一致，同時(shí)具有楚文化風(fēng)格的廣陵地區(qū)漆文化在不斷與周邊文化相互碰撞、吸收、融合下，工藝技法、紋飾主題等方面呈現(xiàn)出地方特點(diǎn)。

2.1 紋樣主題

紀(jì)莊漆器具備漢中期漆器的時(shí)代特點(diǎn)，云紋、草葉紋以及柿蒂紋是出現(xiàn)頻率最高的紋樣。紀(jì)莊漆器上的動(dòng)物紋以龍紋、鳳紋為主，還有部分難以辨認(rèn)的組合神獸紋，與同屬楚文化的馬王堆云虡紋相似，但也產(chǎn)生了一些形變，不再以瀝粉堆高再描繪油彩為主要裝飾手法，而是采用細(xì)線勾勒輪廓。前文所述內(nèi)盒鏡托（圖4）中有一難辨形態(tài)的立龍，身如鹿，頭如雀，有角而蛇尾，紋如豹紋，依據(jù)紀(jì)莊漢墓出土漆器上的立龍形象描述，可能就是文獻(xiàn)記載的神獸飛廉。

植物紋方面主要有草葉紋、柿蒂紋以及蔓草與云紋結(jié)合的草云紋。漆器上草葉紋也做了一些變形、簡化，通常四筆即完成，僅保留了兩瓣草葉、一個(gè)枝干基柱和中心花蕾的基本特征，也失去了青銅器中對(duì)于四維方向的象征意味，周圍常裝飾有斜線紋和漩渦云紋，多與弦紋組合為隔帶。柿蒂紋作為中心紋飾指代天穹，通常裝飾于器物圖案中心，起劃分四方的作用，常與草葉紋一起出現(xiàn)，這種組合在漆器上通常只出現(xiàn)在西漢中期。紀(jì)莊及周邊地區(qū)墓葬出土的漆器中，柿蒂紋特征符合“一尖兩彎”特點(diǎn)，四瓣葉制十字形分布，長扁圓形葉片，純銀箔片無裝飾花紋，四周有彩繪邊緣，有延長葉片出尖效果。

圖案構(gòu)成上，紀(jì)莊漆器除了廣泛運(yùn)用對(duì)稱均衡的手法外，也有其他諸如填補(bǔ)空缺、留白等形式的美學(xué)法則，讓紀(jì)莊漆器形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)效果。深入地比較觀察，紀(jì)莊漆器圖案改變了商、周時(shí)期以來中心對(duì)稱、反復(fù)連續(xù)的構(gòu)圖形式，代之以重疊纏繞、上下穿插、四面延展的構(gòu)圖形式，并以幻想和浪漫主義手法不拘一各地進(jìn)行變形，形成了活潑的云紋、鳳鳥紋、龍紋及仙人神獸紋圖案，其特色是用流動(dòng)的弧線上下左右任意延伸，轉(zhuǎn)折處線條加粗或加小塊面，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)。

2.2 色彩搭配

西漢早中期漆器除了黑、紅兩色為主色外，還有黃色、青色以及間色，色彩豐富飽滿。紀(jì)莊漆器顏色總體呈紅、黑二色搭配，間以銀色箔片。當(dāng)然黑色并非純黑色，而是呈現(xiàn)醬紫色、棕褐色，紅色也非正紅，而是朱紅色，且紋飾很多以暗紫紅色細(xì)線勾勒，整體上色彩簡約大氣，且具有天然漆色的典雅沉穩(wěn)，金銀偶爾點(diǎn)綴其間起到點(diǎn)睛效果。

2.3 金屬裝飾

漢代中期以后漆器開始流行鑲嵌工藝，本地區(qū)漢代漆器上的金屬鑲嵌裝飾包括三種：第一種是在器物的口、腹、底邊鑲嵌金屬，這類漆器一般也被稱為釦器。第二種就是在一些漆器尤其是漆奩的頂部中心鑲嵌金屬箔片，即俗稱“柿蒂紋”。西漢中期以后，圓筒形漆器如奩、卮、樽的器蓋上常常鑲嵌有四葉柿蒂形金屬片，由銀片錘打制成。這是除了釦器之外另外一種鑲嵌工藝。西漢中期以后由于本地區(qū)多子漆奩的流行且子奩的裝飾手法一般與母奩相同，所以子奩蓋頂鑲嵌的柿蒂紋金屬薄片相應(yīng)改變。圓形大奩上的柿蒂紋的葉面寬大且肥厚，適合圓形蓋；而長方形子奩上的柿蒂紋則是長條形，也是為了適應(yīng)長方子奩蓋。紀(jì)莊漢墓出土漆器與廣陵地區(qū)出土漆器風(fēng)格一致，口沿、腹部多鑲嵌銀質(zhì)金屬圈，在漆盒蓋上以三圈銀箔飾帶劃分器物層次，并在中央處裝飾有柿蒂紋形象。第三種就是把金屬錘打至薄片，再剪切成各種紋樣，然后用漆灰粘在漆器的器表上，這種工藝在西漢晚期出現(xiàn)較多，而在紀(jì)莊漆器未曾見到。

3 紀(jì)莊漆器紋飾的造物思想及文化影響

通過對(duì)紀(jì)莊漆器紋飾特點(diǎn)分析可以發(fā)現(xiàn)，紀(jì)莊漆器是在滿足實(shí)用的基礎(chǔ)上注重審美性的外在表現(xiàn)，即器物的形狀、圖案和裝飾展示出一定的視覺效果，這種實(shí)用與審美相結(jié)合的制作理念使西漢漆器兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在設(shè)計(jì)上注重整體和諧，力求在形式、色彩、圖案等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一，這恰恰是當(dāng)時(shí)人民追求平衡、協(xié)調(diào)觀念的體現(xiàn)。圖案多取材于大自然中的動(dòng)植物等，如龍鳳、神獸、花卉、云紋等，這種理念旨在體現(xiàn)人與自然的和諧共生，傳達(dá)出人類對(duì)自然、對(duì)生活的敬畏與熱愛。漆器上的圖案與紋樣同玉器、青銅器等器物上的圖案一樣，往往具有一定的寓意和象征意義，比如柿蒂紋寓意人們對(duì)生命力和美好生活的愿望，這種象征的設(shè)計(jì)思想延續(xù)了先秦以來人們的信仰、文化和傳統(tǒng)觀念。

3.1 “法天象地”的造物思想

漢代工藝設(shè)計(jì)講求“規(guī)天矩地”“自然相生”“法天象地”，器物形制除要求符合人體工學(xué)的使用需要外，還蘊(yùn)含時(shí)代流行的哲學(xué)內(nèi)涵，其形制亦是對(duì)漢代宇宙觀及天象星辰的模仿。紀(jì)莊漆器多為方形或圓形，多子奩更是方圓相接，此外漆案中還有類似四神紋樣的神獸以象征四方，大量運(yùn)用的四葉紋與草葉紋也是四方與四維的符號(hào)化象征，這都體現(xiàn)了紀(jì)莊漆器造物“上下與天地同流”的審美追求，這與董仲舒“天人感應(yīng)”之思想相互適應(yīng)。《春秋繁露·順明》曰：“萬物非天不生?！蔽鳚h中期漆器已經(jīng)逐漸成為“天人感應(yīng)”思想影響下的權(quán)力制度與傳統(tǒng)審美意識(shí)的重要載體。

3.2 浪漫主義與先秦理性精神之于裝飾母題的影響

漢以前漆器裝飾紋樣通常為鳳鳥及鳥云紋，漢之后神怪紋飾開始廣泛出現(xiàn)，這與楚人尚巫、尚赤、尚武以及浪漫主義思想是相互影響的。漢中期的裝飾題材較之漢初，除了繼承了云氣、神怪的題材之外，加入了較多董仲舒“天人感應(yīng)”的神學(xué)體系內(nèi)容，這體現(xiàn)了漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的統(tǒng)治思想以及儒家“以孝治天下”的封建禮制思想。除了早期云氣紋之外，漢中期開始出現(xiàn)象征天地四方的草葉紋與柿蒂紋，并且四神紋也開始大量出現(xiàn)，這是先秦理性思想與楚地浪漫主義的融合產(chǎn)物。

3.3 陰陽五行說與色調(diào)的協(xié)調(diào)

漢代初期漆器的顏色以紅、黑二色為主，輔以黃褐色漆。顧頡剛先生說：“漢代人的思想的骨干，是陰陽五行。”中國傳統(tǒng)的五行金木水火土對(duì)應(yīng)顏色白綠黑紅黃，每個(gè)朝代都有其對(duì)應(yīng)的五行與顏色?！皾h承秦制”，崇尚黑色，以象征獲得了秦的權(quán)威，但在諸多文化形態(tài)上保持著楚地的特色。李澤厚先生言：“漢文化就是楚文化，楚漢不可分。”西漢政權(quán)初期有大量來自楚地的高級(jí)官員，自然傳承尚紅崇黑的審美特征，于是漢代初期漆器常以紅、黑二色為主要配色。將紀(jì)莊漆器與安徽巢湖漢代初期墓出土漆器進(jìn)行對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)西漢中期的紀(jì)莊漆器少用正黑，大量使用的是醬紫、褐、黃褐、黑褐等底色，或者黑漆地上繪褐色圖案，漆繪色與底色色階跨度不大，少見明顯色塊，暖色基調(diào)居多，整體上顯得溫和、柔美。當(dāng)然這種色調(diào)的變化不僅僅在天長地區(qū)的漆器上有所體現(xiàn)，湖南長沙、江蘇揚(yáng)州等地出土的漢代中晚期漆器都存在這種變化。

注釋

①廖瓊.秦漢時(shí)期卷云紋藝術(shù)符號(hào)研究[D].長沙：湖南工業(yè)大學(xué)，2009：43-56.

②中國漆器全集編輯委員會(huì).中國漆器全集2：戰(zhàn)國—秦[M].福州：福建美術(shù)出版社，1997.