王天龍

1938年，美國(guó)超級(jí)英雄漫畫誕生，超人出現(xiàn)。超級(jí)英雄吸收美國(guó)傳統(tǒng)神話、宗教文化，宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義與愛(ài)國(guó)主義，迅速在美國(guó)獲得巨大成功。時(shí)至今日，美國(guó)各大漫畫公司所擁有的超級(jí)英雄形象數(shù)不勝數(shù)，他們的中文名字都是怎么來(lái)的呢？

有些美漫人物根據(jù)能力直接命名，例如IronFist（鐵拳），他除了武術(shù)能力突出外，可以將身體中的超能力集中于雙手，雙拳發(fā)出超自然的熾熱，使得他的拳像一塊鋼鐵。

有些美漫人物則根據(jù)英雄的外貌或者行動(dòng)特征來(lái)命名，如Spider-Man（蜘蛛俠）等。

相應(yīng)的，國(guó)內(nèi)對(duì)于美漫人物的翻譯，也產(chǎn)生了6種原則。

第一種是完全直譯，例如，前面提到的IronFist翻譯成“鐵拳”，CaptainAmerica翻譯成“美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”等。

第二種是直呼其名，例如，Loki就是“洛基”，NickFury則是“尼克·弗瑞”等。

第三種是基本直譯但強(qiáng)行加字，例如，GreenLantnern翻譯成“綠燈俠”，TheFlash翻譯成“閃電俠”等。

第四種是結(jié)合劇情翻譯，比如，DoctorDoom直譯應(yīng)該是杜姆博士，但根據(jù)劇情一般翻譯成“毀滅博士”；Wolverine直譯應(yīng)該是“狼獾”“貂熊”，翻譯的時(shí)候根據(jù)人物特點(diǎn)，變成了耳熟能詳?shù)摹敖饎偫恰薄?/p>

第五種是完全按照劇情來(lái)的，例如，Thanos，原本來(lái)自希臘人物阿薩納西奧斯，是希臘正教里的一位神，一般翻譯成“滅霸”；再比如，Deadpool原意是死亡一擊，一般翻譯成“死侍”，這種譯法更講求“信達(dá)雅”。

最后一種可以單獨(dú)列出來(lái)，就是英雄名有“man”后綴的，一般翻譯成俠或者人，如Batman為“蝙蝠俠”、Spider-Man為“蜘蛛俠”、IronMan為“鋼鐵俠”。

關(guān)于IronMan的翻譯有一種說(shuō)法，就是2008年第一部鋼鐵俠電影上映的時(shí)候，是打算翻譯成鐵人的，不過(guò)這樣的翻譯可能會(huì)讓人聯(lián)想到鐵人王進(jìn)喜，所以最后選擇了鋼鐵俠，也成就了另一個(gè)經(jīng)典。

至于“人”和“俠”的翻譯有什么區(qū)別，國(guó)內(nèi)美漫文化圈有4個(gè)頗為流行的說(shuō)法。

其一是，前綴只有一個(gè)字，就翻譯為人，比如，超人、蟻人。前綴兩個(gè)字或以上則翻譯為俠，比如，蝙蝠俠、蜘蛛俠、神奇四俠。

其二是與這個(gè)英雄本身的形象有關(guān)。使用“俠”字的主要是正面形象，例如，蝙蝠俠、蜘蛛俠、神奇女俠、綠箭俠；用“人”字的多數(shù)是反派角色或者亦正亦邪的角色，比如，蝙蝠俠的反派企鵝人，二代蟻人也是小偷出身等。不過(guò)，這個(gè)解釋也不能完全涵蓋所有情況，一是超級(jí)英雄始祖超人使用的是“人”，這可以看成一個(gè)例外；二是鋼鐵俠在成為英雄之前，生活上也較為糜爛。

其三則是認(rèn)為翻譯成“俠”的一般都比較人模人樣，最多是奇裝異服，翻譯成“人”的一般都具有變身能力。

其四是認(rèn)為蒙面的是“俠”，露面的是“人”。

不管怎么說(shuō)，這些主流的以“man”為后綴的英雄角色，其本體都是人，而不是相應(yīng)的動(dòng)物或者其他物質(zhì)，所以按照中國(guó)傳統(tǒng)的妖精體系，的確無(wú)法將他們翻譯成“精”。但為什么后來(lái)的“蜘蛛俠”說(shuō)法更深入人心呢？這與蜘蛛俠的形象，以及衍生出來(lái)的影視作品有關(guān)。蜘蛛俠彼得·帕克自從獲得超能力后，就以“行俠仗義”為業(yè)，符合人們對(duì)于一個(gè)俠客的想象，尤其那句臺(tái)詞“能力越大，責(zé)任越大”，毫無(wú)疑問(wèn)能躋身電影名臺(tái)詞史。

某種程度上來(lái)講，這句臺(tái)詞與中國(guó)的“俠文化”的確不謀而合。中國(guó)的“俠”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《史記》中的《游俠列傳》和《刺客列傳》就體現(xiàn)了中國(guó)早期的“俠”觀念?！皞b文化”的發(fā)展離不開(kāi)文學(xué)作品這一載體，在中國(guó)古代的各類文體中，我們都能看到“俠”的形象。甚至在中國(guó)文化的漫長(zhǎng)發(fā)展構(gòu)成中，俠文化算得上其中重要的組成部分。直到民國(guó)時(shí)期，作家們也沒(méi)有放棄對(duì)“俠文化”的追求，甚至主張利用“俠文化”來(lái)振興民族精神、提振民族士氣。

在當(dāng)代中國(guó)，“俠文化”的興起仍離不開(kāi)文學(xué)作品的推動(dòng)與普及，其中較具代表性的人物就是金庸。金庸糅合了歷史，對(duì)“俠”文化有著自己的理解，既繼承了傳統(tǒng)，又進(jìn)行了創(chuàng)新。例如，他對(duì)郭靖、黃蓉夫婦鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的描寫，令“俠之大者，為國(guó)為民”從此深入人心，也是“俠”在當(dāng)代的最好詮釋之一。在這種大背景下，這位匡扶正義、對(duì)抗邪惡的“蜘蛛人”也便被翻譯者升格為“蜘蛛俠”了。

如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)深入人心的翻譯，不僅是對(duì)原詞語(yǔ)文化語(yǔ)境的清晰認(rèn)識(shí)，也是對(duì)本國(guó)語(yǔ)言以及文化語(yǔ)境的準(zhǔn)確洞察。翻譯好不好，除了先入為主的命名優(yōu)勢(shì)，更多是人們?cè)谑褂弥械募s定俗成，背后所體現(xiàn)的是兩種文化的交融。

花花//摘自國(guó)家人文歷史微信公眾號(hào)，本刊有刪節(jié)/