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        基于苗族傳統(tǒng)服飾的學校美育實施

        2023-11-21 17:22:58任思玉廣西師范大學教育學部
        天工 2023年20期
        關(guān)鍵詞:圖紋苗族服飾

        任思玉 廣西師范大學教育學部

        美育是審美教育、情操教育、心靈教育,也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育,能提升學生的審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,是全面育人的重要內(nèi)容。美育作為我國教育的重要組成部分,一直受到高度重視。為促進學校美育工作的開展,將美育落到學校教育的實處,我國分別于2015 年和2020 年頒布了《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》,文件確立了加強和改進學校美育工作的重要性以及新時代學校美育工作的總體要求,針對不同學段的學生提出了具體美育要求。學校美育以藝術(shù)課程為主體,主要培養(yǎng)學生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解四個方面的核心素養(yǎng),四個核心素養(yǎng)相輔相成、相得益彰,貫穿藝術(shù)學習的全過程。[1]苗族傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵,將苗族傳統(tǒng)服飾作為美育資源引入學校藝術(shù)課程,在拓寬藝術(shù)課程教學內(nèi)容的同時,可以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美的能力,以苗族傳統(tǒng)服飾為抓手建立起美育的新思路,達到提升核心素養(yǎng)的目的。

        一、苗族傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵

        苗族是一個古老的遷徙民族,正是由于頻繁的遷徙,使原本比較集中的苗族不斷分散,形成了眾多苗族支系。苗族人民通過自己民族的傳統(tǒng)技藝,創(chuàng)造性地將服飾形象化,把苗族的歷史變化和宗教信仰等生動形象地展示在苗族服飾中。苗族服飾承載著苗族的記憶,表現(xiàn)了苗族的審美觀念,因此也被譽為“穿在身上的史詩”[2]。經(jīng)過長期的積淀與積累,苗族服飾形成了自身獨特的風格,反映了自身的民族及個性特點,是歷史的產(chǎn)物也是苗族文化的重要組成部分。[3]苗族男女服飾各具特色,男性苗族服飾通常由頭巾、上衣、腰帶、褲子和鞋子組成。頭巾是苗族男子的標志,可以根據(jù)不同的地區(qū)和婚姻狀態(tài)來選擇不同的顏色和款式。上衣一般有長衫和短衫兩種,通常使用繡花等工藝進行裝飾,展現(xiàn)出苗族傳統(tǒng)的手工藝技巧。腰帶也是苗族男性服飾的重要組成部分,通常由布料制成,上面鑲嵌著銀飾或其他裝飾物。女性苗族服飾更加多樣和精美,苗族女性的服飾包括上衣、襦裙、馬褂、長褲和鞋子等。這些服飾大多采用刺繡等工藝進行裝飾,色彩鮮艷且富有民族特色。苗族服飾的設計和裝飾風格是苗族人民的傳統(tǒng)審美觀念和文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)??傊?,苗族傳統(tǒng)服飾是苗族文化的重要代表之一,它不僅展示了苗族人民的審美觀念和手工技巧,還承載著苗族人民的歷史記憶和文化,承載著苗族人民的信仰和民族精神,體現(xiàn)了苗族人民對生活的熱情和對美好未來的向往。對于擁有深厚歷史底蘊和獨特的藝術(shù)特點的苗族傳統(tǒng)服飾,充分挖掘其精髓可以熏陶、凈化及美化學生的心靈,將其作為藝術(shù)課程資源引入課堂,可以提升學生的藝術(shù)核心素養(yǎng)。

        二、苗族傳統(tǒng)服飾融入學校美育的價值

        (一)增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美能力

        我國物質(zhì)文化豐富,但在全球化的今天,對外交流的頻繁以及網(wǎng)絡的不斷發(fā)達,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷遭受外來文化的沖擊,削弱了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美能力,使很多人忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的美育價值的發(fā)掘。據(jù)不完全統(tǒng)計,苗族服飾約有200 種,其精湛的刺繡工藝以及精美的圖案、豐富的寓意向世人傳遞了苗族歷史和苗族人民的智慧與勤勞。苗族服飾所蘊含的文化意義已經(jīng)遠遠超出了服飾本身的意義。特別是在全球化時代,將苗族傳統(tǒng)服飾融入學校美育,以課堂教學為平臺,可以加強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力,增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美能力。

        (二)增強學生對本民族的文化自信

        文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。[4]服飾作為文化的一部分,既是傳播文化的工具,也是精神文化的顯性表達,承擔著展現(xiàn)民族智慧、民族審美、民族歷史等重要作用。文化自信簡言之,就是對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的苗族服飾是增強文化自信的重要養(yǎng)分和凝聚力量。利用學校美育展示苗族傳統(tǒng)服飾,可以幫助學生理解我國深厚的文化底蘊,提升學生對民族傳統(tǒng)服飾的感知能力和審美能力。

        (三)培養(yǎng)學生的身份認同和自尊心

        苗族傳統(tǒng)服飾的另一內(nèi)涵即代表著苗族的身份和歸屬感。學校開展以苗族服飾為主題的系列活動,可以讓學生有機會接觸或者穿著苗族傳統(tǒng)服飾參與各種活動,如校園表演、文化節(jié)慶等,可以讓學生感受到自己的獨特之處,可以增強學生對自己民族身份的認同感,培養(yǎng)文化自信心。學校不僅要傳授學生文化知識,還要重視培養(yǎng)學生的跨文化交流與合作能力。所以在教育中融入多元文化的教育內(nèi)容,可以讓學生了解少數(shù)民族的歷史、語言、習俗等,培養(yǎng)他們對多元文化的尊重和理解,培養(yǎng)學生跨文化交流和合作的能力。

        三、苗族傳統(tǒng)服飾在學校美育中的實施

        (一)剖析苗族服飾元素,提升審美感知

        所謂審美感知能力,是指對自然世界、社會生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受、認識能力。苗族作為擁有悠久歷史的和深厚文化的民族,其服飾在漫長的歷史中積淀了眾多具有民族特色的服飾元素。苗族服飾豐富的樣式綜合其特點、屬性,可以分為幾何形圖紋、圖騰式圖紋、植物紋與云波紋、角紋飾四種類型。[5]其圖紋又具有以下藝術(shù)特點:首先是和諧統(tǒng)一的整體美。苗族服飾的式樣、顏色在整體基調(diào)上呈現(xiàn)出統(tǒng)一與協(xié)調(diào),其服飾圖紋豐富多樣,例如,幾何圖紋作為苗族服飾圖紋的基本類型,除單獨的幾何圖紋外,還可以通過多種幾何圖紋組合、變形組成更加精美的圖案群系。所以在同一件苗族服飾上,經(jīng)常裝飾著數(shù)十種圖紋,主圖紋外搭配其他類型的圖紋,但其他圖紋的面積通常不會超過主圖紋,通過搭配組合呈現(xiàn)出一種整體性。其次是表現(xiàn)出崇尚自然、以自然為美的特點。追溯苗族的歷史,苗族祖先長期過著遷徙的生活,在遷徙途中依賴自然,靠自然為生,對大自然有著特殊的感情,動植物的繁衍象征著萬事萬物生生不息,自然風光象征著和諧安寧。所以苗族服飾蘊含著許多自然元素,用動植物紋、自然景物圖紋來裝飾他們的服飾,是苗族人民表達自己對大自然情感的方式。利用這一特點,引導學生感知自然界中的自然之美,領會自然界中萬物和諧、生生不息之美。再次,對圖騰、祖先的崇拜。苗族人民對一些動物,如龍、牛、鳥、魚等具有崇敬之情,對某種動物的崇拜之情均有一定的歷史緣由,如對牛的崇敬出自對牛的依賴,苗族人民的生活、生產(chǎn)都離不開牛,于是苗族人民對牛的依賴慢慢演變成崇拜之情。從圖騰紋飾背后的內(nèi)涵可知,他們對本民族所依賴、信仰的事物表現(xiàn)出極大的尊重。不僅能豐富青少年的認知,還能提升學生理性與感性的判斷力,在感知中挖掘?qū)W生的潛能,發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力。[6]在培養(yǎng)學生審美感知時,教師可借助多媒體技術(shù)創(chuàng)新課堂形式,展示苗族服飾中各種類型的圖紋,學生通過多媒體直觀感受苗族服飾圖紋的樣式以及樣式的各種組合,配合講解圖紋背后的內(nèi)涵,增強學生的審美感知能力。

        (二)創(chuàng)新苗族服飾形象,提升藝術(shù)表現(xiàn)能力

        隨著時代的發(fā)展,苗族的生活環(huán)境逐漸發(fā)生變化,其服飾蘊含的文化也隨之發(fā)生改變。一些手工藝者逐漸遺忘了服飾中所蘊含的文化含義。意義的流失,社會形態(tài)的變化,使苗族服飾文化在傳承的過程中面臨更多考驗。傳承并不意味著墨守成規(guī),所以在傳承的同時對苗族服飾進行適宜創(chuàng)新,可以提升苗族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代社會中的適應性。創(chuàng)新不是全盤否定,也不是推翻重來,創(chuàng)新的前提是理解苗族的歷史、生活、信仰等文化內(nèi)涵,再結(jié)合現(xiàn)代文明與之內(nèi)涵相契合之處進行創(chuàng)新?,F(xiàn)代化社會一方面讓物質(zhì)更加豐盈,另一方面卻無可避免地限制了人們的想象力,固化了形象思維的模式。[7]創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)是提升藝術(shù)表現(xiàn)的重要方式,要想在審美感知的基礎上提升藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)造能力,就需要對苗族傳統(tǒng)服飾中的各種圖紋類型有充分的了解,根據(jù)想要表達的意圖選擇不同的圖形,形成對苗族服飾款式、圖紋的創(chuàng)造能力,培養(yǎng)學生利用藝術(shù)進行創(chuàng)造形象、表達思想感情、展現(xiàn)藝術(shù)美感的實踐能力,引導學生體驗、欣賞、創(chuàng)造苗族傳統(tǒng)服飾。為苗族傳統(tǒng)服飾注入新生力量,不僅能開發(fā)和培養(yǎng)學生的想象力與創(chuàng)造力,也能促進苗族傳統(tǒng)服飾的發(fā)展。

        苗族服飾幾何圖紋

        (三)了解苗族服飾技術(shù),提升創(chuàng)意實踐

        一件苗族服飾要經(jīng)過紡織、刺繡、鑲滾、蠟染、裁縫等一系列工藝制作的流程,每一項技藝都體現(xiàn)了苗族女性的勤勞與智慧,反映出苗族女性的審美。苗族女孩從七八歲起就開始學習刺繡,在家里長輩的指導下學習刺繡的基本針法,然后陸續(xù)學習其他技藝,直到完全掌握制作苗族服飾的全套技藝。苗族女性憑借自己的繡品能獲得人們的贊譽和尊重,這也就激勵她們精進自己的技藝。但在全球化、現(xiàn)代化的今天,機械化逐漸普及,一方面節(jié)省了大量的勞動力和時間成本,另一方面技術(shù)的不斷更新也對傳統(tǒng)工藝帶來巨大沖擊。在追求效益的今天,傳統(tǒng)手工藝顯得“落伍”,不能適應時代發(fā)展,所以機器逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝。盡管機器的引進的確節(jié)省了大量人力、物力,但是傳統(tǒng)工藝背后所蘊含的歷史、文化是機器所不能夠取代的。當前,苗族服飾從面料的紡織到后續(xù)制作都不同程度地受到工業(yè)化的沖擊,各種傳統(tǒng)技藝的傳承與保護面臨著嚴峻考驗。核心素養(yǎng)之一——創(chuàng)意實踐,要求學生能夠綜合運用多學科知識,緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活,進行藝術(shù)創(chuàng)新和實際應用。通過視頻、實物甚至現(xiàn)場展示進行直觀教學,讓學生了解、欣賞苗族傳統(tǒng)技藝,通過將手工傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合,讓學生了解完成一件苗族傳統(tǒng)服飾的制作流程。再如聯(lián)系勞動教育培養(yǎng)學生的動手能力,開展苗族服飾創(chuàng)意活動或比賽,邀請苗族傳統(tǒng)服飾手工藝者進行現(xiàn)場指導、點評,營造創(chuàng)意實踐氛圍,激發(fā)創(chuàng)作靈感,將學生的創(chuàng)造力與想象力通過實踐表達出來。

        (四)講好苗族服飾故事,提升文化理解

        苗族服飾的豐富多樣,與苗族社會的經(jīng)濟和文化發(fā)展歷史緊密聯(lián)系,從側(cè)面反映出苗族的意識形態(tài)和文化藝術(shù)狀況。苗族的歷史影響著苗族服飾不斷變化,歷經(jīng)滄桑積累下來的文化元素,成了苗族服飾的文化精華。而這些保留下來文化元素,以非物質(zhì)文化形態(tài)存在著,象征著一個民族的精神。苗族服飾是苗族人民記錄歷史的重要載體,苗族人民把本民族的遷徙經(jīng)歷、文化習俗、宗教信仰記錄在服飾上,苗族服飾就是學習苗族歷史最好的“書本”。在教學過程中,通過對苗族歷史變遷、風俗習慣、禮樂儀式的了解,學生可以進一步理解苗族服飾的文化內(nèi)涵,激發(fā)對苗族傳統(tǒng)文化的探究興趣,提高對特定文化情境下藝術(shù)作品中人文內(nèi)涵的領會、感悟和闡釋能力,體會苗族人民的智慧,讓苗族傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和發(fā)展。每一件苗族傳統(tǒng)服飾都是一件獨具匠心的藝術(shù)品,其精美的圖紋、和諧的色彩都值得更多人用心去感受。

        四、結(jié)束語

        苗族傳統(tǒng)服飾作為中華民族的寶貴財富,蘊含著豐富的美育資源,需要用心去理解、學習繼而創(chuàng)新,以更好的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)弘揚傳統(tǒng)文化與激發(fā)學校美育活力、拓寬藝術(shù)課程內(nèi)容的雙向助力。同時,美育作為促進個人審美、情操、心靈以及想象力發(fā)展的教育,對人的全面發(fā)展有著獨特的積極作用。對苗族服飾的元素、技能、文化以及歷史探究,全面深入了解苗族服飾,充分利用其美育資源進行學校美育,引導學生感受民族服飾獨具特色的美學價值、文化內(nèi)涵,可以提高學生對民族服飾藝術(shù)的認知,提升學生的核心素養(yǎng),促進學生的全面發(fā)展。實現(xiàn)學校美育助力培養(yǎng)新時代所需的兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)和創(chuàng)新思維的新一代人才,也為其他優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化融入學校美育提供借鑒。

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