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        蔣兆和寫實(shí)性筆墨造型的民族風(fēng)貌

        2023-11-21 17:22:56太原師范學(xué)院
        天工 2023年20期
        關(guān)鍵詞:蔣兆和用筆素描

        張 騫 太原師范學(xué)院

        蔣兆和擅長(zhǎng)水墨人物繪畫創(chuàng)作,他的作品立足于20 世紀(jì)初留洋歸來的多位藝術(shù)大師,如高劍父、徐悲鴻、林風(fēng)眠等人。這些畫家致力于用寫實(shí)主義的方式振興中國(guó)傳統(tǒng)繪畫,當(dāng)時(shí)“素描”的造型方式開始流行,這使得蔣兆和的作品成了“素描”與“筆墨”的融合。蔣兆和熱衷于少數(shù)民族人物寫生,他在1962 年以全國(guó)政協(xié)委員的身份,隨團(tuán)去廣西、云南等地采風(fēng),1963年隨中國(guó)文聯(lián)到海南島采風(fēng),在此期間創(chuàng)作了一系列少數(shù)民族人物作品。他的作品使少數(shù)民族題材的人物水墨繪畫的發(fā)展有了新的風(fēng)貌。

        一、素描造型與“骨法用筆”融合展現(xiàn)少數(shù)民族人物精神

        素描是在平面上展現(xiàn)三維物象,是作者對(duì)形體結(jié)構(gòu)的理解和再現(xiàn),其主要目的是創(chuàng)造形體。在國(guó)畫人物創(chuàng)作中,筆墨與形體的交融黏合性極強(qiáng),這使傳統(tǒng)寫意國(guó)畫的用筆方式與素描的造型理念并不沖突。蔣兆和在1980 年6 月24 日在和程永江及劉曦林的談話中說道:“我們不反對(duì)素描,但是很珍惜中國(guó)畫的傳統(tǒng),契斯恰可夫我也很崇拜的,但是素描是有很多表現(xiàn)的?!彼孛柚v究構(gòu)成形象的解剖關(guān)系、筋肉骨骼關(guān)系、運(yùn)動(dòng)變化關(guān)系。在西方素描概念不斷多元化的過程中,“骨法用筆”與素描結(jié)構(gòu)的融合十分重要,以“寫實(shí)”為目的引入素描,又以“寫意”為手段改造素描,成為蔣兆和少數(shù)民族繪畫筆墨造型的重要體現(xiàn)。

        蔣兆和將素描造型的方式運(yùn)用到自己的少數(shù)民族水墨寫意繪畫的創(chuàng)作之中?!熬幭ā笔鞘Y兆和繪畫體系中最重要的方法之一:席子的組織結(jié)構(gòu)是行列的排序,組成之后可以扭曲成任意形態(tài)和動(dòng)作,形態(tài)千變?nèi)f化。用這樣立體的概念去創(chuàng)作國(guó)畫人物,對(duì)人物造型的剖析也會(huì)更加貼切。蔣兆和運(yùn)用“編席法”巧妙地理解人體臉部結(jié)構(gòu),并用淡墨整體塑造,使得畫面在寫實(shí)的同時(shí)也具有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫筆墨的韻味,這樣的方式更加有利于人物形體結(jié)構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨中的“骨法用筆”相互交叉滲透。

        蔣兆和在其少數(shù)民族題材系列繪畫的創(chuàng)作中,將傳統(tǒng)筆墨的精髓融入畫面之中?!督嬷蹖W(xué)畫編》的傳神論中曾經(jīng)指出用筆用墨的精辟論點(diǎn):“用墨秘妙非有神奇,不過能以墨隨筆,且以助筆意之所不能到耳。蓋筆者墨之帥也,墨者筆之充也,且筆非墨無以知,墨非筆無以為附,墨以隨筆之一言,可謂盡泄用墨之秘也?!睆闹锌梢钥闯瞿S筆、以筆取形的重要性,二者之間聯(lián)系緊密。20 世紀(jì)50 年代末,蔣兆和在發(fā)給學(xué)生的一份講義中寫道:“傳神的筆墨取決于對(duì)形象構(gòu)成的整體統(tǒng)一,即虛實(shí)相間,輕重得宜,主次明確,質(zhì)感強(qiáng)烈,從而表現(xiàn)出完整生動(dòng)的形象?!痹谑Y兆和的民族繪畫中,筆與墨深刻詮釋了少數(shù)民族少女的特點(diǎn)。如《海南速寫 碾米》(見圖1)中,少女的形象結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確,筆法依據(jù)事物質(zhì)感的不同而富有變化。畫面中的少女,面部圓潤(rùn),凸顯出少數(shù)民族人民的朝氣蓬勃。而竹籃以皴法為主,體現(xiàn)其凹凸不平的質(zhì)感,芭蕉葉用筆粗獷,彰顯熱帶地區(qū)植物茂密的形象。在這幅畫中,筆法主要通過塑造形體的骨架結(jié)構(gòu)和肌理等構(gòu)成,而墨法是為了強(qiáng)調(diào)人物形體之間的幾何關(guān)系,二者和諧統(tǒng)一。

        圖1 《海南速寫 碾米》 蔣兆和/作

        蔣兆和運(yùn)用科學(xué)的解剖觀察方式處理對(duì)象,將明暗結(jié)構(gòu)融入筆墨造型,同時(shí)筆墨具有變化的特點(diǎn),表現(xiàn)出的形體結(jié)構(gòu)更加具有韻味?!肮欠ㄓ霉P”是形象、結(jié)構(gòu)與水墨韻味的結(jié)合,同時(shí)運(yùn)用“骨法用筆”還要考慮整體之間的關(guān)系,也就是單個(gè)物體與另一個(gè)物體所形成的角度關(guān)系以及比例等。在《海南速寫 扁擔(dān)》中,少數(shù)民族女性挑扁擔(dān)的狀態(tài),是一種很不經(jīng)意間的動(dòng)作,這個(gè)動(dòng)作生動(dòng)、自然、準(zhǔn)確,給人疏松柔軟之感,讓人身臨其境?!肮欠ㄓ霉P”不是對(duì)物體的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致雕琢,而是要注重整體與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。蔣兆和的作品把“骨法用筆”與西方繪畫中的素描相結(jié)合,做到了“意在筆先”。正如他所說,“不僅寫生時(shí)需要科學(xué)謹(jǐn)慎,還要注重檢查環(huán)節(jié)、默寫創(chuàng)作等過程”。

        蔣兆和水墨人物畫的創(chuàng)作過程與西方素描造型的方式相契合。先定外輪廓,將整體比例確定之后再進(jìn)行單個(gè)物體塑造,最后再進(jìn)行細(xì)節(jié)雕刻,他通過“骨法用筆”將西方造型的“形式感”與水墨繪畫的“本質(zhì)精深”相協(xié)調(diào)。其在創(chuàng)作過程中全無西洋畫的輪廓畫法,而是直接從眉眼鼻梁處著手,一路繪成,毫無修改,讓人物造型松動(dòng)舒展,結(jié)構(gòu)表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)自然。如《白族姑娘》,蔣兆和用科學(xué)的素描觀點(diǎn)進(jìn)行觀察,對(duì)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)做到“信手拈來”,風(fēng)格堅(jiān)厚灑脫。他對(duì)西方素描中的造型,取其精華真諦,運(yùn)用中國(guó)筆墨形式,實(shí)現(xiàn)了素描概念從“他律”到“自律”的完美蛻變。

        二、筆墨暈染與體積關(guān)系融合展現(xiàn)民族韻味

        運(yùn)用筆墨暈染與素描明暗相結(jié)合的方式體現(xiàn)意境與寫實(shí)性是蔣兆和民族繪畫的重要特征。蔣兆和曾言:“結(jié)構(gòu)解剖意識(shí)先入為主,然后明暗隨后而來?!睆闹锌梢钥闯鰰炄久靼凳潜憩F(xiàn)結(jié)構(gòu)的一種手段。但暈染的目的并沒有單純地停留在明暗關(guān)系之上,其本身自帶水墨繪畫獨(dú)特的“實(shí)驗(yàn)性”。

        在蔣兆和的繪畫中,明暗暈染不僅僅是按照繪畫語(yǔ)言的本體規(guī)律有意塑造物體形態(tài)的美術(shù)活動(dòng),也不僅僅是用單一色彩將三維或者是多維空間表現(xiàn)為明度變化上的平面繪畫,而是韻味的體現(xiàn)。他在創(chuàng)作中將水墨畫的暈染與嚴(yán)謹(jǐn)造型緊密聯(lián)系,使暈染中水墨在畫面中游走的隨意性沖破形體結(jié)構(gòu)的束縛,層層浸染呈現(xiàn)的效果既有質(zhì)感的真實(shí)性,也能體現(xiàn)水墨的意境。如《海南速寫 扁擔(dān)》中,芭蕉葉的暈染符合素描的語(yǔ)言規(guī)律和光影關(guān)系,暈染跟隨結(jié)構(gòu),皴擦與暈染結(jié)合體現(xiàn)出熱帶植物的特點(diǎn),具有寫實(shí)性的同時(shí)也體現(xiàn)出少數(shù)民族生活的趣味性。

        三、運(yùn)用多種線條表現(xiàn)外在結(jié)構(gòu),體現(xiàn)少數(shù)民族人物特征

        在蔣兆和的繪畫中,線的運(yùn)用是體現(xiàn)人物外在形體的關(guān)鍵。在繪畫作品《白族姑娘》中,蔣兆和表現(xiàn)少女衣物所用的線條鏗鏘有力,筆法沉著穩(wěn)健,多為書法行筆。在畫面的不同位置,用筆方式各不相同,這樣的表現(xiàn)方式在體現(xiàn)出少數(shù)民族少女溫文爾雅的氣質(zhì)的同時(shí),也體現(xiàn)出了少數(shù)民族服裝的特點(diǎn)。多種線條的使用,加強(qiáng)了畫面中不同部位的對(duì)比,狂放的衣紋和發(fā)飾與溫潤(rùn)的面部形成鮮明對(duì)比,使得觀眾會(huì)把視覺中心集中在人物的頭部,同時(shí)蔣兆和運(yùn)用扎實(shí)的素描功底對(duì)少女的頭部進(jìn)行塑造,使其積極向上的精神面貌深入人心。

        線作為造型的關(guān)鍵,不僅貫穿造型結(jié)構(gòu),而且它的表現(xiàn)形式具有多樣性。線作為最重要的表現(xiàn)方式,其用外部輪廓表現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu),以此來呼應(yīng)整體形態(tài),從而發(fā)揮各個(gè)元素的作用,進(jìn)行元素的統(tǒng)一整體設(shè)計(jì),形成張弛有度的變化節(jié)奏。簡(jiǎn)而言之,線條是指揮官,指揮著各個(gè)組成部分。在作品《海南速寫 草青牛肥》(見圖2)中,線條完美地組織了畫面中各個(gè)部分的關(guān)系,使得畫面具有節(jié)奏感。畫面中人物臉部以及手部皮膚的塑造多采用較為謹(jǐn)慎細(xì)膩的小寫意,而衣物則用干筆渴墨、淡墨染出明暗。衣褶線條通過行筆的充分提頓而體現(xiàn),拉開了畫面的層次感,使畫面整體不空洞。濃淡墨之間處理微妙且到位,手的用筆挺拔,衣服的用筆微妙。從整體人物來看,是大涂抹和皴擦的結(jié)合,筆觸的快慢節(jié)奏、書法韻味面面俱到。無論是細(xì)膩的小寫意面部處理,還是凝練的衣褶大線條勾勒,都在無形中展現(xiàn)了蔣兆和深厚的中國(guó)畫筆墨功夫。該作品中女性的頭部運(yùn)用平穩(wěn)細(xì)膩的線條,而牛的塑造則運(yùn)用濃墨重筆和飛白的手法,線條的運(yùn)用既表現(xiàn)出人體結(jié)構(gòu),也擁有厚重的質(zhì)感,具有韻味與節(jié)奏。

        四、寫生觀察體現(xiàn)民族人物的神形兼?zhèn)?/h2>

        蔣兆和在民族人物繪畫的創(chuàng)作過程中,融合了西方肖像繪畫的表現(xiàn)形式,在造型上抓住了人物特點(diǎn)。他主張把表現(xiàn)對(duì)象的生命情感當(dāng)作繪畫藝術(shù)的最高準(zhǔn)則,對(duì)少數(shù)民族人物的表現(xiàn)主要集中在眼神的變化中,在表現(xiàn)寫實(shí)性的同時(shí)也展現(xiàn)出了人物的內(nèi)心世界。蔣兆和繪畫中每一個(gè)少數(shù)民族形象都有各自獨(dú)有的特征,造型特點(diǎn)都與人物的性格以及思想狀況息息相關(guān)。蔣兆和曾說:“具體微妙的特征,有時(shí)可以看出來,但是有時(shí)看見了卻畫不出來,有時(shí)可能還看不出來?!痹谑Y兆和的少數(shù)民族人物繪畫中,眼睛的描繪非常精妙,他所追求的是直覺與感知的深度共同作用的效果。在作品《海南速寫 草青牛肥》中就體現(xiàn)出蔣兆和繪畫“有準(zhǔn)有則”的原則,其繪畫“盡精刻微,一筆不遺”,筆法生動(dòng)形象,運(yùn)用筆墨的不同質(zhì)感表現(xiàn)畫面的多樣性,將人物以清新、質(zhì)樸的形象展現(xiàn)在人們面前。

        這樣神形兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)離不開蔣兆和通過寫生對(duì)生活的觀察。這些少數(shù)民族作品中,人物的生動(dòng)再現(xiàn)離不開他長(zhǎng)期的寫生實(shí)踐。他畫面中的每一個(gè)人物都是根據(jù)人物寫生塑造而成的。在這些繪畫的創(chuàng)作過程中,他將感悟融入觀察之中,在提煉人物形象的過程中放棄了光影的影響,而是通過物象輪廓與線條,畫出自身最直觀的感受和人物的性格特點(diǎn)。

        蔣兆和曾在講壇中說道:“我通常是將觀察對(duì)象最具有代表性的特征表達(dá)出來,然后再去按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系穿插表現(xiàn)?!弊屑?xì)觀察蔣兆和民族繪畫中的每一個(gè)人物,會(huì)發(fā)現(xiàn)人物臉部體積的變化很強(qiáng)烈,具有墨色變化的同時(shí)臉部的立體感也很強(qiáng),這也是因?yàn)槭Y兆和將這些千變?nèi)f化的臉部造型揣摩得深刻,才能在富有筆墨的同時(shí)也具有寫實(shí)質(zhì)感。

        蔣兆和筆下的每個(gè)人物都是通過寫生的手法而再現(xiàn)的,這使得每個(gè)人物都具有了不同的精神面貌。蔣兆和通過筆墨將不同的人物形象進(jìn)行綜合,表現(xiàn)出了少數(shù)民族積極樂觀的生活態(tài)度。如《海南速寫 碾米》中,他運(yùn)用輕盈的筆法塑造了少數(shù)民族婦女勞作的場(chǎng)景,這件作品在注重畫面整體動(dòng)態(tài)與人物面部表情刻畫的同時(shí),也將自己的情感融入其中,這就使得作者的自身情感與客觀現(xiàn)實(shí)的存在形成契合,從而達(dá)到了寫生的要求和目的。

        在蔣兆和的少數(shù)民族繪畫中,人物的體態(tài)、面容等各方面都能打動(dòng)人心。人物的造型不僅充分滿足了造型嚴(yán)謹(jǐn)考究的第一要素,還極具表演性的傳神形態(tài),每一個(gè)人物的表情都拿捏到位。這里的“傳神”必須滿足“細(xì)致和精確”。正如蔣兆和所說:“建構(gòu)表情不能塑造一般的表情,要賦予細(xì)節(jié)。這里提到的幾個(gè)細(xì)節(jié),如不要繪制一般的笑、一般的怒、一般的沉思等,要畫出細(xì)微的變化,如眼輪匝肌豐富的變化、眼瞼開合的多少、眉心眉肌的變化、眉鼻唇溝以及微妙的感情變化等。就把這種東西一點(diǎn)兒都不放過地表現(xiàn)出來,等日子長(zhǎng)了,你所掌握的形象也就可以做到盡精刻微的程度,于是便惟妙惟肖了?!笔Y兆和在創(chuàng)作少數(shù)民族繪畫時(shí)反復(fù)揣摩細(xì)節(jié),注意觀察人物的動(dòng)態(tài)表情,并結(jié)合水墨的質(zhì)感充分表現(xiàn)出人物的內(nèi)心感受。

        如《海南速寫 草青牛肥》中,少數(shù)民族少女赤裸雙腳,纖細(xì)的身材與復(fù)雜的民族服飾形成強(qiáng)烈的對(duì)比,其眼睛清澈有神,流露出對(duì)美好未來的向往,讓人有強(qiáng)烈的代入感。稚嫩的臉龐、炯炯有神的眼睛、纖細(xì)的雙手盡顯女子生活的狀態(tài)。旁邊的牛慵懶地臥在地上,眼神放松,四肢舒展,與作品中的少數(shù)民族女子相得益彰,形成了少數(shù)民族美好生活的畫面。蔣兆和這一切繪畫語(yǔ)言的表述仿佛文字一般,鏗鏘有力,將少數(shù)民族人物形象呈現(xiàn)于觀賞者面前。

        蔣兆和的水墨人物畫是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的代表,他是開創(chuàng)中國(guó)寫實(shí)性水墨人物繪畫的第一人,已然成為中國(guó)水墨人物繪畫的豐碑,成為中西方融合的代表。

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