曹 敏

（湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，浙江 湖州 313000）

1 佛山剪紙?zhí)卣?/h2>

佛山地方志記載，佛山最早的剪紙可追溯到宋朝，至乾隆時(shí)期，佛山剪紙到達(dá)了它的鼎盛時(shí)期。與其他地域的剪紙僅僅停留在營造節(jié)日的氛圍不同，佛山剪紙的繁榮伴隨著明清時(shí)期蓬勃的商業(yè)而遠(yuǎn)銷海外，成為具有一定規(guī)模的支柱產(chǎn)業(yè)。

剪紙的藝術(shù)在佛山是非常受歡迎的，在佛山的剪紙藝術(shù)隨商業(yè)傳播的過程中，來自農(nóng)村郊區(qū)的女性成為了制造剪紙的主要力量，進(jìn)而導(dǎo)致許多廉價(jià)勞動(dòng)力進(jìn)入了剪紙行業(yè)，至明清時(shí)期，佛山的剪紙行業(yè)逐漸規(guī)模化，銷往全國各地，外至南美、東南亞也與佛山進(jìn)行剪紙貿(mào)易。

1.1 佛山剪紙與嶺南傳統(tǒng)文化

佛山剪紙多是嶺南生活的寫照，展示嶺南風(fēng)情和生活方式，題材大體為宗教神佛、民俗祭祀、喜慶吉祥等等，突出嶺南民俗（舞龍、舞獅、賽龍舟）（圖1），展現(xiàn)嶺南風(fēng)俗的獨(dú)特魅力。以圖1 為例，在圖中可以看到佛山剪紙惟妙惟肖地刻畫了吉祥獅子滾球的畫面，獅子帶有鮮明的嶺南舞獅的特征。從工藝上來看，佛山剪紙的工藝與其他嶺南工藝美術(shù)文化的發(fā)展是一脈相承的。嶺南人尤善雕刻，木雕、牙雕、石雕、玉雕等皆聞名于世，佛山剪紙也多用刻雕在幾十張紙上進(jìn)行表達(dá)，與嶺南雕刻有著共同的造型手法。從創(chuàng)作風(fēng)格來看，佛山剪紙線條粗曠、蒼勁有力、造型古樸，帶有嶺南原始雕刻的風(fēng)格。

圖1 獅子滾球佛山剪紙

佛山特色剪紙以銅箔為原料，偏向金碧輝煌、富麗的色彩，具有色彩豪放的特點(diǎn)，這是嶺南傳統(tǒng)審美特點(diǎn)所致。同樣源于佛山的粵劇唱腔優(yōu)美，戲裝華麗，臉譜昂貴，舞臺(tái)布景寸寸皆巧，傳統(tǒng)文化的色彩審美側(cè)面體現(xiàn)了嶺南人獨(dú)特的南國審美情調(diào)。

嶺南曾經(jīng)是百蠻疊瘴之地，在惡劣的生存環(huán)境中，嶺南人形成了重視神鬼、虔誠敬神的文化。嶺南的傳統(tǒng)文化禮佛道場(chǎng)、舞龍舞獅、迎神賽會(huì)都有著取悅神靈、祈福安康之意。在嶺南的文化影響下，人們對(duì)于喪祭規(guī)矩同樣重視，裝飾所用的神衣、紙馬、排位、花錢這類迷信產(chǎn)品帶動(dòng)了佛山剪紙的快速發(fā)展，在傳統(tǒng)的佛山剪紙之中這類喪葬祭品占了很大的比重，直至現(xiàn)在佛山剪紙的主要題材也以祈求神明保護(hù)、神獸扶持、好運(yùn)納福為主，佛山剪紙所反映的內(nèi)容也體現(xiàn)了嶺南人篤行鬼神、求助神靈的文化特點(diǎn)。

1.2 佛山剪紙與傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)

佛山的剪紙精巧細(xì)膩，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和采礦技術(shù)的提高，其所特有的銅鑿剪紙巧妙借助佛山先進(jìn)的金屬制箔傳統(tǒng)工業(yè)和銅鑿金花的傳統(tǒng)工藝，開采當(dāng)?shù)靥赜械你~礦，用刻刀在銅箔上鏤刻出畫面線條，然后根據(jù)制作需要，在背面鏤空處襯上色紙或者填上色彩，形成五彩繽紛的效果，成為精美的銅制品（圖2）。在銅箔剪紙中，制作方法主要有材料刻紙、寫料刻紙與純色剪紙三大類，以銅襯料、銅寫料、銅鑿料最為有特色。

圖2 佛山銅鑿剪紙

在佛山剪紙的發(fā)展過程中，也在不斷地改進(jìn)技術(shù)以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在佛山剪紙的鼎盛時(shí)期，訂單堆積如山，遠(yuǎn)銷東南亞與北美。為了更快地完成剪紙，佛山剪紙改為使用小刻刀，以適應(yīng)大規(guī)模生產(chǎn)的需要。為了加大對(duì)剪紙的供應(yīng)，佛山剪紙很早成為男女老少齊上陣的產(chǎn)業(yè)，更是成行成市，建立了金花行、溪錢行等多家行會(huì)。

在傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的過程中，佛山剪紙藝術(shù)的發(fā)展以當(dāng)?shù)貛X南文化為土壤，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，佛山剪紙有著不同的內(nèi)容表現(xiàn)形式和創(chuàng)作技術(shù)，當(dāng)?shù)胤睒s的文化促使其蓬勃發(fā)展。嶺南文化的本質(zhì)不是靜態(tài)的，在現(xiàn)代生活中，地域文化已不再是限制，傳統(tǒng)文化的發(fā)展應(yīng)該跟隨文化發(fā)展的腳步，以大眾的需求和審美為創(chuàng)造的基礎(chǔ)。許多非遺傳承也從之前的滿足大眾生活需求、制造生活必需品轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足人們的審美需求。

2 佛山剪紙發(fā)展的困境

時(shí)至今日，佛山剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)孛袼字幸廊徽加幸欢ǖ牡匚唬徽撌腔閱始奕?、伴手隨禮還是祭祀禮儀都能看到佛山剪紙的身影，當(dāng)?shù)氐娜粘Ｓ闷?、兒童玩具也偏愛使用剪紙?jiān)刈鳛檠b飾品。佛山市禪城區(qū)祖廟街道福祿路有著剪紙一條街，匯聚著佛山的剪紙作品。但是現(xiàn)如今佛山剪紙無論是規(guī)模還是產(chǎn)值，都與昔日相距甚遠(yuǎn)。

2.1 佛山剪紙缺乏創(chuàng)新，缺少當(dāng)代文化的加入

由于佛山剪紙的主要繼承人年歲較大，且對(duì)傳統(tǒng)文化在剪紙之中的加入較為偏執(zhí)，導(dǎo)致佛山剪紙現(xiàn)在的內(nèi)容缺少活力。佛山剪紙輝煌的一大原因便是嶺南文化不拘一格，開拓進(jìn)取，因地制宜地改變剪紙的內(nèi)容和原材料，但是現(xiàn)代的佛山剪紙沒有做到這一點(diǎn)，固守傳統(tǒng)的剪紙內(nèi)容無法吸引年輕人的目光，只運(yùn)用傳說故事和吉祥鬼怪無法再讓人買單。

2.2 佛山剪紙繼承人不足、缺乏原料

首先，佛山剪紙有著悠久的歷史，成為佛山剪紙的傳承者對(duì)于年輕人來說需要花費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)，需要一定的精力。與此同時(shí)，佛山的剪紙講究精工細(xì)做，需要年輕人能投入更多的精力在行業(yè)之中，但是這個(gè)過程勢(shì)必會(huì)占據(jù)太多的生活空間，難以令人接受。第二，佛山剪紙師傅的工資低，面對(duì)如此高物價(jià)的社會(huì)，大部分人是無法堅(jiān)持的。

而佛山的剪紙，也只是一部分人的喜好，很少有人把這個(gè)當(dāng)作正式工作。更重要的是，老一輩的手工藝人害怕自己的手工藝品被人復(fù)制，所以對(duì)自己的作品保密，很少對(duì)外傳播。年輕一代接觸不到這些優(yōu)秀的作品，不能更深層次地學(xué)習(xí)前輩們的經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，佛山剪紙的傳承人較少。

此外佛山銅鑿剪紙的原材料為佛山所特產(chǎn)的銅箔，因?yàn)榻陙淼拇笠?guī)模開采，現(xiàn)如今極為稀少，佛山也無法再生產(chǎn)銅箔。因原材料不足，佛山現(xiàn)存銅鑿剪紙也更加具有收藏價(jià)值，因此也難以滿足大量生產(chǎn)的需求。

2.3 佛山剪紙宣傳力度不足，購買渠道較少

佛山剪紙?jiān)诋?dāng)代宣傳力度不足，產(chǎn)品缺乏知名度，購買群體范圍較窄，相關(guān)產(chǎn)品缺乏宣傳的渠道，在快節(jié)奏的今天難以跟上時(shí)代步伐。而一直以來，剪紙?jiān)跉W洲被視為高檔藝術(shù)品，價(jià)格昂貴并且廣泛被應(yīng)用于家居、服裝與珠寶等領(lǐng)域，整個(gè)市場(chǎng)運(yùn)行體系都相當(dāng)完整。在2010年上海世博會(huì)期間，波蘭館就將剪紙作為場(chǎng)館的主要元素進(jìn)行使用，面積約3000 平方米的外墻全部都由造型各異的鏤空剪紙圖案組合而成。而在展館內(nèi)，屋頂、裝飾、甚至是沙發(fā)等家居之中也處處都能看到剪紙這一獨(dú)特元素。在對(duì)于剪紙的宣傳和規(guī)模化生產(chǎn)方面，中國現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲。

2.4 佛山地域文化強(qiáng)烈，多元文化缺乏

佛山剪紙這類非遺文化最突出的特點(diǎn)便是具有強(qiáng)烈的地域色彩，在佛山的剪紙中最常見的便是與嶺南地域文化結(jié)合的特色剪紙，地域性剪紙使佛山剪紙一開始迅速發(fā)展，但這在后期推廣時(shí)便也成了劣勢(shì)。地域性的文化具有強(qiáng)烈的地域歸屬感與限制性，往往難以通過宣傳或是傳播手段將產(chǎn)品推廣至本地域之外，這也是目前傳統(tǒng)非遺文化的繼承與發(fā)揚(yáng)受到限制的原因之一。

在網(wǎng)絡(luò)與社交媒體格外活躍的今天，多元文化充斥著生活的每一個(gè)方面，每一臺(tái)移動(dòng)設(shè)備都具有傳播文化的能力，因此如何在多元文化的沖擊之下把握用戶的需要對(duì)于佛山剪紙來說是至關(guān)重要的，只有注重多元用戶的需求，才能使佛山剪紙掙脫開地域文化的束縛。

3 佛山剪紙創(chuàng)新發(fā)展的途徑

3.1 政府扶持在剪紙文化方面的作用

政府應(yīng)在非遺文化傳播方面積極主動(dòng)地提供相關(guān)政策與資金進(jìn)行幫扶，應(yīng)該制定更為全面的相關(guān)條例法規(guī)和建立管理體系去保護(hù)與發(fā)展剪紙藝術(shù)，同時(shí)還應(yīng)該深入挖掘其在現(xiàn)代企業(yè)之中的衍生價(jià)值，為企業(yè)與相關(guān)資本提供良好的創(chuàng)作環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，確?；ダ糙A。此外，還需要給予傳統(tǒng)剪紙手工藝人一定的資金與政策扶持，鼓勵(lì)傳統(tǒng)非遺手工藝人主動(dòng)繼承剪紙文化，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)剪紙文化的認(rèn)可與支持，形成生產(chǎn)與銷售、產(chǎn)品與大眾的良性互動(dòng)，把握新媒體時(shí)代的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)行業(yè)動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)把控，為剪紙文化在市場(chǎng)上重新煥發(fā)生機(jī)和獲得大眾認(rèn)可打下厚實(shí)基礎(chǔ)。

迄今為止以佛山剪紙為首的傳統(tǒng)剪紙主要制作手段還是以手工為主，隨著新型行業(yè)的崛起和生活成本的增加，愿意繼承剪紙的人越來越少，政府應(yīng)該對(duì)此予以重視，實(shí)行校企合作，或者在當(dāng)?shù)亟⑽幕瘋鞒修k公室，為傳統(tǒng)剪紙行業(yè)培養(yǎng)有意向有能力的后備人才，在此同時(shí)也要堅(jiān)持在社會(huì)年輕群體之中推廣普及剪紙藝術(shù)，避免傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的斷檔。

3.2 與新時(shí)代結(jié)合，多元渠道傳播

在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的低門檻和高傳播性使信息傳遞不再是傳統(tǒng)媒體單向信息傳播，交互式的傳播實(shí)現(xiàn)了便捷、高效與實(shí)時(shí)的溝通，縮短了與受眾之間的距離，微博、朋友圈和小紅書等社交平臺(tái)有著覆蓋范圍廣、傳播能力強(qiáng)的特點(diǎn)，多種傳播渠道的興起給傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供了新的宣傳路徑。利用各類新媒體平臺(tái)和大數(shù)據(jù)推送，精準(zhǔn)定位用戶，將傳統(tǒng)剪紙以人們喜聞樂見的形式傳播，可增強(qiáng)用戶粘性。

在新時(shí)代的文化傳播過程中，傳播傳統(tǒng)剪紙文化可以運(yùn)用數(shù)字化手段創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)方式，降低剪紙文化的入門門檻，提高互動(dòng)性與趣味性，并且制作有關(guān)剪紙的趣味科普視頻，多方面地體現(xiàn)剪紙的魅力，在銷售時(shí)聯(lián)動(dòng)國內(nèi)外直播電商，發(fā)展具有特色的傳統(tǒng)剪紙品牌及其衍生品，讓剪紙產(chǎn)品真正走到人們的生活之中。

3.3 傳統(tǒng)剪紙思想“再設(shè)計(jì)”

在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，地域與地域、國與國之間的文化交流越發(fā)頻繁，推動(dòng)傳統(tǒng)剪紙?jiān)谛聲r(shí)代擁有更深層次的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提升當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)同，提升文化自信。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，思想的碰撞與觀念的沖突不可避免，若是想要讓本地域之外的人們欣賞傳統(tǒng)剪紙、了解剪紙的魅力，不能在固守傳統(tǒng)故事，需要對(duì)剪紙的形式、色彩和內(nèi)涵進(jìn)行再創(chuàng)新。前Dior 設(shè)計(jì)師加利亞諾借鑒了日本剪紙（圖3），使其與日本藝妓妝、戲劇風(fēng)格相結(jié)合，不僅創(chuàng)造出了時(shí)裝周上的經(jīng)典，也將日本的剪紙藝術(shù)再設(shè)計(jì)推向一個(gè)小高潮。佛山剪紙的高文化附加值將會(huì)使佛山剪紙的前景更加廣闊。佛山剪紙應(yīng)該使產(chǎn)品具有多種特征，使剪紙品質(zhì)價(jià)格多樣化，根據(jù)消費(fèi)市場(chǎng)的個(gè)性化需求形成產(chǎn)業(yè)鏈；同時(shí)也要讓剪紙形式多樣化，占據(jù)細(xì)分的高中低端市場(chǎng)?？梢宰屍湟栏接谄渌a(chǎn)品，并積極開發(fā)配件，讓它使用方式靈活多樣，以此使佛山剪紙?jiān)賱?chuàng)輝煌。

圖3 加利亞諾所做Dior 高定

4 結(jié)語

文化是社群生活的表達(dá)，因此傳統(tǒng)文化無法在脫離群眾基礎(chǔ)的情況下空談情懷，傳統(tǒng)文化想要在現(xiàn)代繼承與發(fā)展必須要與社會(huì)和人緊密聯(lián)合起來。此外，大眾對(duì)于文化內(nèi)涵的理解與感受是由傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)師共同作用的，在社群之中能夠?qū)θ后w產(chǎn)生巨大的影響，傳統(tǒng)文化應(yīng)該在現(xiàn)代思想和技術(shù)下取其精華去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)地開發(fā)新的形式，只有這樣傳統(tǒng)剪紙文化才能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中繼承與發(fā)展。