俞樂蘊

0 引言

古鎮(zhèn)作為城市中承載歷史記憶的重要載體，具有歷史價值、時代記憶和時代象征。無錫市2007年被國務院公布為國家歷史文化名城，全面啟動古鎮(zhèn)的保護與更新工作。省政府2007年6月22日批準了《無錫歷史文化名城保護規(guī)劃》，加強對古鎮(zhèn)、古村落的保護。迄今為止，無錫已有惠山古鎮(zhèn)、清名橋歷史文化街區(qū)等歷史文化古鎮(zhèn)，而保存較為完好、極具代表性的當數(shù)巡塘古鎮(zhèn)。巡塘古鎮(zhèn)歷史文化底蘊深厚、民風古樸，呈現(xiàn)出典型的由小橋、流水、粉墻、黛瓦、馬頭墻等構成的清麗婉約的江南水鄉(xiāng)風貌，具有較高研究價值。研究現(xiàn)狀顯示，目前針對巡塘古鎮(zhèn)進行的系統(tǒng)性研究寥寥無幾，且研究主要集中在外部裝飾、祠堂文化、旅游現(xiàn)狀、保護更新等方面，對古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑裝飾風格的研究有待補充。

1 國內研究現(xiàn)狀

中國是多民族國家，民居基數(shù)大、類型多、分布廣，眾多學者都在中國傳統(tǒng)民居建筑及其裝飾風格研究中作出巨大貢獻。隨著城市化進程加速，針對建筑遺產保護傳承、傳統(tǒng)民居保護、商業(yè)及旅游業(yè)開發(fā)的探討課題逐漸增多，我國對古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑的研究也日趨多元化、多角度、深層次?！吨袊窬尤v》《中國民居研究》《中國民居建筑》《中國傳統(tǒng)民居》等著作都是從不同角度對傳統(tǒng)民居建筑進行深入研究的成果，涉及建筑裝飾風格的具體內容。例如，《中國民居建筑》將單一建筑學與歷史、地理等多層面交叉研究，擴大研究的廣度與深度，提供清晰、有建設性的研究思路，可作為后者研究依據(jù)。此類書籍將建筑裝飾作為傳統(tǒng)民居建筑研究的分支，具體描述較少，多偏宏觀。在蘇南傳統(tǒng)民居建筑研究方向，江南大學過偉敏教授的《建筑藝術遺產保護與利用》一書通過深入研究無錫歷史街區(qū)和破舊建筑，以惠山祠堂為實例，總結無錫建筑裝飾藝術思想特征。雍振華教授的《江南城鎮(zhèn)傳統(tǒng)街市建筑考析》從歷史、經濟、建筑文化層面分析蘇南城鎮(zhèn)傳統(tǒng)街區(qū)，上述成果均對古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑的研究具有重要參考價值。

目前關于無錫地區(qū)古鎮(zhèn)的研究多集中于惠山古鎮(zhèn)、蕩口古鎮(zhèn)、清名橋歷史文化街區(qū)，少有文獻研究小婁巷歷史文化街區(qū)與榮巷古鎮(zhèn)，有關巡塘古鎮(zhèn)的研究難以查及。胡剛的《無錫惠山古鎮(zhèn)祠堂群外部空間研究》、唐溪的《無錫惠山祠堂群建筑裝飾藝術研究》、華玲的《惠山古鎮(zhèn)中傳統(tǒng)民居的裝飾藝術研究》通過對無錫惠山古鎮(zhèn)祠堂群的實地調研及資料查閱，探索其在歷史演變中建筑、街巷、節(jié)點之間的關系，總結惠山古鎮(zhèn)祠堂群的建筑裝飾特征。周楠的《無錫榮巷古鎮(zhèn)民居建筑裝飾初探》通過對榮巷古鎮(zhèn)157棟近代建筑的實地調研和對惠山祠堂的具體實例研究，總結無錫地區(qū)建筑裝飾藝術的思想與特征。大量文獻集中描述無錫地區(qū)的文化旅游內涵、祠堂文化內涵、建筑裝飾題材、本土文化等，對古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑及其裝飾風格的研究有待進一步深入。

2 建筑形式及建筑裝飾特征

2.1 建筑形式特征

無錫巡塘古鎮(zhèn)現(xiàn)存徽派傳統(tǒng)民居建筑84棟，蘇派傳統(tǒng)民居建筑2棟，西式傳統(tǒng)民居建筑1棟（見圖1）。其中徽派傳統(tǒng)民居建筑以黛瓦、粉墻、馬頭墻為特征，以磚雕、木雕、石雕為主要建筑裝飾工藝，以高宅、深井、廳堂為建筑形式特征；蘇派傳統(tǒng)民居建筑與徽派的區(qū)別在于融合更多民居文化及建筑形式（見圖2）；西式傳統(tǒng)民居建筑興起于19世紀末20世紀初，建筑縱向獨立，采用新穎的建筑裝飾材料及建筑裝飾工藝，大大增加了建筑的開放性與美觀度（見圖3）。

圖2 巡塘古鎮(zhèn)蘇派傳統(tǒng)民居建筑

圖3 巡塘古鎮(zhèn)西式傳統(tǒng)民居建筑

2.2 建筑裝飾特征

從時間軸上看，明末清初的無錫巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑深受文人園林影響，體現(xiàn)清新淡雅、因地制宜、去繁從簡的設計理念。雕刻工藝以線刻和浮雕為主，裝飾題材以中國傳統(tǒng)的幾何紋、動植物裝飾紋為主，素雅明凈。從清康熙年間（公元1662—1722年）后期開始，裝飾題材趨向相對復雜的特色化、綜合化。裝飾工藝也從簡單的浮雕、鏤雕逐漸發(fā)展為深浮雕、半圓雕、圓雕等。從清道光年間（公元1821—1850年）開始，建筑裝飾風格在沿襲明清時期特色的基礎上，順應時代發(fā)展，融合中西方文化，形成集合本土特色且以傳統(tǒng)式為主、西式為輔的建筑裝飾風格，更具包容性與開放性。整體風格更為精巧，裝飾工藝考究，追求精致富麗。

無錫巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑裝飾集中出現(xiàn)在以下部位：大木作、小木作、門樓、屋頂、墻體、地面。從大木作來看，梁枋、撐栱、梁托、梁頭是裝飾雕刻較集中的部位，裝飾雕刻部位集中于建筑兩端外側，立柱、瓜柱、穿枋、椽木和檁木的裝飾相對較少。出現(xiàn)的傳統(tǒng)裝飾材料以木材、磚材、石材和石灰為主。隨著西方文化的不斷涌入，新的建筑風格、建造技藝、建筑材料在巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑上逐漸顯現(xiàn)，例如水泥砂漿、現(xiàn)澆混凝土、石膏角線、玻璃彩窗、瓷磚貼面、墻面彩繪等。色彩對建筑裝飾起著最直接的作用，通過數(shù)次實地調研及資料匯總發(fā)現(xiàn)，無錫巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑局部單體建筑色彩極為豐富，主要集中于門、窗、隔扇。

無錫巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑的裝飾工藝以雕刻和泥塑為主，隔扇和花窗為輔。雕刻種類以木雕、磚雕和磚瓦雕最為常見。木雕和磚雕基本采用浮雕、鏤空雕、圓雕、隔扇、花窗5種裝飾工藝手法。泥塑主要體現(xiàn)在屋脊、屋檐及門前雕塑上，是按居民生活所需及精神信仰熔燒而成。隔扇主要由隔心、絳環(huán)板、裙板三部分組成，通常為四扇、六扇、八扇，以木結構為主，集美觀、實用性、強等級觀念為一體（見圖4）。隔扇的裝飾重心在隔心，正方形、斜方格、菱花形的花紋樣式最為常見?；ù霸趥鹘y(tǒng)民居建筑中兼具裝飾美化和實用功能，圖案豐富多樣，以動物、植物、字形、幾何圖案為基礎，組成各式各樣、寓意豐富的圖案樣式，托物言志，以表達美好的寓意和高尚的情操，彰顯無錫巡塘古鎮(zhèn)獨有的傳統(tǒng)文化和中國特有的精神文化。

圖4 隔扇細節(jié)手繪

3 建筑裝飾風格發(fā)展建議

3.1 保障財政資金，落實整體規(guī)劃

為防止市場片面追求經濟利益而忽視歷史文化古鎮(zhèn)的保護，歷史文化古鎮(zhèn)保護應以政府為主導，以政府財政撥款為資金的主要來源，確保保護措施真正落實。目前，無錫巡塘古鎮(zhèn)內還有部分尚未修繕完成的傳統(tǒng)民居建筑，部分傳統(tǒng)民居建筑荒置，應查明原因，盡快修復。交通方面需盡可能多規(guī)劃交通線路，便于游客到訪。

3.2 落實可持續(xù)發(fā)展理念，重視本土特色化

當前，古鎮(zhèn)的保護更新設計往往過分關注外部視覺感受及商業(yè)化模式，缺少對古鎮(zhèn)歷史的傳承。過度的商業(yè)開發(fā)及復制他人的成功經驗易導致古鎮(zhèn)喪失新意，千篇一律，每座城市的古鎮(zhèn)都有不同的經歷和故事，如何深度挖掘歷史、傳承歷史、延續(xù)歷史，講好當?shù)毓适拢敲课婚_發(fā)者需思考的問題。就無錫巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑而言，應針對當前建設發(fā)展特點、建設周期和基層管理特點，突出本土特色，結合無錫市發(fā)展方向及周邊資源優(yōu)勢，對打造智慧化小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設思路進行更深層次的宣傳與建設。

3.3 促進公眾參與

除政策引導、專家指導外，使市民建立保護觀念和意識同樣重要。積極擴大宣傳力度、開通多種宣傳渠道、與周邊環(huán)境及綜合體協(xié)同發(fā)展、廣泛聽取公眾意見，才能更好地傳承巡塘古鎮(zhèn)的歷史文化，形成完整的無錫地區(qū)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑保護更新體系，實現(xiàn)社會效益、環(huán)境效益和經濟效益的統(tǒng)一。

4 結語

古鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展是當下城市更新中較為流行的模式，應通過保護歷史延續(xù)性、打造城市文化品牌的經濟策略盤活歷史資源，實現(xiàn)再生，讓城市發(fā)展有跡可循、有憶可追。研究通過前期數(shù)次實地調研、查閱大量文獻，中期走訪當?shù)仃壤吓c相關學者、對重點建筑進行測繪，后期歸納總結、撰寫成冊等，對無錫巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑形式及建筑裝飾風格進行深層認識、了解、學習?？v觀無錫巡塘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑不難發(fā)現(xiàn)，其生動描述著無錫近代建筑文化發(fā)展歷程，為后人研究無錫市傳統(tǒng)民居建筑形式、裝飾風格及建筑文化等提供了現(xiàn)實參照，應通過保障財政資金、落實整體規(guī)劃，落實可持續(xù)發(fā)展理念、重視本土特色化，促進公眾參與等策略迎接其新發(fā)展。