作者｜劉建武

正確認(rèn)識(shí)和處理馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化必須解決好的重大課題，也是我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須回答的重大課題。黨的二十大報(bào)告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！焙鲜∥⑹≌羁填I(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想，努力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、兼收并蓄”的湖湘文化精神正在轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新湖南的磅礴力量。

賡續(xù)經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)傳統(tǒng)

深受儒學(xué)影響的湖南一貫具有經(jīng)世致用、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。兩宋時(shí)，以胡安國(guó)、胡宏父子為首的“湖湘學(xué)派”就倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“以實(shí)事自律”。明末清初著名思想家王船山把經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)推至新的高度，提出了“即事窮理”“即物窮理”的命題。魏源提倡“以實(shí)事程實(shí)功，以實(shí)功程實(shí)事”，掀起了晚清的務(wù)實(shí)之風(fēng)。楊昌濟(jì)推崇“知行統(tǒng)一”，指出“湘省士風(fēng)，……人才輩出，為各省所難能，古來(lái)所未有……實(shí)亦學(xué)風(fēng)所播，志士朋興”。1917年，“實(shí)事求是”作為校訓(xùn)，其匾額懸掛于岳麓書(shū)院講堂，引導(dǎo)人們從實(shí)際出發(fā)，追求真理。

毛澤東為什么會(huì)在黨內(nèi)最早鮮明地提出實(shí)事求是的問(wèn)題？為什么會(huì)在他的領(lǐng)導(dǎo)下率先走出一條中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有人走過(guò)的獨(dú)特的革命道路？這與湖南共產(chǎn)黨人身上所具有的知行合一、敢為人先的精神特質(zhì)是緊密聯(lián)系在一起的。

馬克思主義是科學(xué)真理，但只有在和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上才有意義。如果對(duì)馬克思主義采取簡(jiǎn)單照搬的教條主義態(tài)度，不僅不能解決中國(guó)的問(wèn)題，還會(huì)走上歧途，從而給革命造成重大損失甚至導(dǎo)致革命的失敗。秋收起義后，毛澤東沒(méi)有按照巴黎公社、十月革命搞城市暴動(dòng)的模式走下去，而是把革命的重心轉(zhuǎn)移到了偏僻落后的農(nóng)村，他始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，終于帶領(lǐng)全黨開(kāi)辟了一條獨(dú)特而正確的革命道路。

1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》（原題為《調(diào)查工作》）一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”他寫(xiě)的《實(shí)踐論》有個(gè)副標(biāo)題，就是“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。正是在正確認(rèn)識(shí)和處理理論和實(shí)踐、知和行關(guān)系的基礎(chǔ)上，最終形成了黨的實(shí)事求是的思想方法和思想路線。

實(shí)事求是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。要把實(shí)事求是精神貫徹到底，是要付出巨大努力甚至生命的代價(jià)的。洪湖革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)始人、紅軍杰出將領(lǐng)、益陽(yáng)南縣人段德昌，是被“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人以所謂“改組派”的名義殺害的。1933年5月1日遇害前，段德昌沉痛而堅(jiān)定地說(shuō)：“共產(chǎn)黨人砍腦殼也要講真話?！彼麑?duì)組織最后說(shuō)出了三點(diǎn)請(qǐng)求：一是面對(duì)強(qiáng)大的敵人，不要一意孤行，當(dāng)前首先是要鞏固好已有的根據(jù)地；二是他根本不是什么“改組派”，他的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨情懷不容置疑；三是對(duì)他執(zhí)行死刑時(shí)，不需要用槍?zhuān)玫犊尘涂梢?，省下一顆子彈，留著去消滅敵人。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東給段德昌簽署了新中國(guó)第一號(hào)烈士證書(shū)。段德昌先后被評(píng)為中國(guó)人民解放軍36位軍事家之一和“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。由段德昌介紹入黨的彭德懷，一生不唯書(shū)、不唯上，深入實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，是實(shí)事求是的楷模。他說(shuō)：“我這個(gè)人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，還很不夠，但有一條我是做到了，就是敢講真話，實(shí)事求是?！?/p>

劉少奇在談到如何才能實(shí)事求是時(shí)號(hào)召全體黨員干部要有不怕撤職、不怕開(kāi)除黨籍、不怕老婆離婚、不怕坐牢、不怕殺頭的“五不怕”精神。他還提出“必須把樹(shù)立實(shí)事求是的作風(fēng)，作為加強(qiáng)黨性的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“劉少奇同志是堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的光輝榜樣?！?/p>

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，實(shí)事求是是辦成事、辦好事的重要方法，是解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)招高招。新征程上，我們面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們必須堅(jiān)定不移地從湖南的實(shí)際出發(fā)，將實(shí)事求是精神貫徹到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新湖南的全過(guò)程，以務(wù)實(shí)作風(fēng)走好新征程的奮進(jìn)之路。

發(fā)揚(yáng)不屈不撓的奮斗精神

湖南的地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)，造就了湖南人敢想敢干、敢于擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、艱苦奮斗的性格特點(diǎn)，具有“不信邪、不懼鬼、不怕死”和“屢敗屢戰(zhàn)”的那么一股子勁、一股子氣，形成了“吃得苦、霸得蠻”“扎硬寨、打硬仗”的精神風(fēng)骨。

回望百余年征程，在湖南有無(wú)數(shù)革命先輩、英雄模范浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，以青春與熱血，挺身而出，舍生忘死，付出巨大犧牲。賀龍的賀氏宗親中，有名有姓的烈士達(dá)2050位！平江是一個(gè)當(dāng)時(shí)人口不足50萬(wàn)的縣，從1921年至1949年，全縣先后有23萬(wàn)多人為革命犧牲，其中登記在冊(cè)的烈士有2.1萬(wàn)多名。

這些人到底是為了什么不顧性命而流血奮斗？我們舉兩個(gè)例子來(lái)看看。

出生于醴陵一個(gè)富裕家庭的陳覺(jué)，與趙云霄作為中國(guó)最早的一批接受馬克思主義的年輕人，在莫斯科留學(xué)時(shí)相識(shí)相愛(ài)，結(jié)為伉儷。1928年，這兩位年輕的革命者先后被捕入獄，陳覺(jué)在臨刑前給妻子寫(xiě)信說(shuō)：“云！誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兒女，誰(shuí)無(wú)情人！我們正是為了救助全中國(guó)人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來(lái)完成?！睅讉€(gè)月后，趙云霄在給襁褓中的女兒喂過(guò)最后一口奶后，毅然走上刑場(chǎng)，犧牲時(shí)年僅23歲。她在給女兒的遺書(shū)中寫(xiě)道：“小寶寶，我很明白地告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員?！?/p>

何叔衡1876年出生于寧鄉(xiāng)，1902年考中秀才，憑著個(gè)人的才能完全可以在家鄉(xiāng)安穩(wěn)、富足和體面地度過(guò)一生，但他毅然走上了一條充滿(mǎn)危險(xiǎn)的革命之路。就像他說(shuō)的那樣：“我絕對(duì)不是我一家一鄉(xiāng)的人，我的人生觀，絕不是想安居鄉(xiāng)里以善終的，絕對(duì)不能為一身一家謀升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫的?！弊鳛橹腥A蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府的第一任“首席大法官”，他曾這樣說(shuō)：“作為共產(chǎn)黨員就應(yīng)該是不怕死的。我們從入黨那天起，就把自己的一切，包括自己的生命完全交給黨了?！敝醒爰t軍主力長(zhǎng)征后，何叔衡奉命留在中央革命根據(jù)地堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在從江西轉(zhuǎn)移到福建長(zhǎng)汀的突圍戰(zhàn)斗中，面對(duì)敵人的圍追堵截，他縱身跳下懸崖，壯烈犧牲，時(shí)年59歲，用生命踐行了“我要為蘇維埃流盡最后一滴血”的錚錚誓言。

革命前輩身上所體現(xiàn)的是一種什么樣的精神氣概呢？這就是毛澤東所說(shuō)的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的精神氣概。

由于歷史的變遷，今天我們所處的環(huán)境已遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但并不意味著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是一片坦途。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷累積甚至集中顯露，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生。我們面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少，而且會(huì)越來(lái)越復(fù)雜。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全黨同志要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地?！泵總€(gè)黨員都要以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的奮進(jìn)姿態(tài)不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

△ 雷鋒家鄉(xiāng)望城

弘揚(yáng)心憂天下的愛(ài)國(guó)情操

屈原是湖南愛(ài)國(guó)主義的先驅(qū)，司馬遷說(shuō)他是“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。千百年來(lái)，人們敬重和懷念屈原，不僅因?yàn)樗膶W(xué)方面的成就，更重要的是對(duì)他憂國(guó)憂民、慷慨赴死愛(ài)國(guó)情懷的深深敬意。毛澤東說(shuō)：“屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者：無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證人。”從《離騷》到《岳陽(yáng)樓記》，從屈賈之論到朱張會(huì)講，都體現(xiàn)著心憂天下、勇于奉獻(xiàn)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷。

愛(ài)國(guó)從來(lái)都是具體的，而不是抽象的。熱愛(ài)國(guó)家的本質(zhì)，就是熱愛(ài)人民。重要的是，如何把愛(ài)國(guó)的精神轉(zhuǎn)化為全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)。

“為人民服務(wù)”這個(gè)觀念，是毛澤東首先提出來(lái)的。他說(shuō)：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！彼€說(shuō)：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”共產(chǎn)黨人如果不把為人民謀利益作為自己一切言論和行動(dòng)的準(zhǔn)則，作為人生的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不想人民之所想，急人民之所急，盡心竭力為人民辦事，而去追求個(gè)人的金錢(qián)享受、權(quán)力地位，就不配做一個(gè)共產(chǎn)黨員。

在毛澤東思想的哺育下，雷鋒成長(zhǎng)為全心全意為人民服務(wù)的楷模。雷鋒的一生是全心全意為人民服務(wù)的一生，盡管他已經(jīng)犧牲60余年了，但“學(xué)雷鋒”已成為中國(guó)人心中“為人民做好事”的代名詞。他說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！泵珴蓶|說(shuō)：“我看過(guò)雷鋒日記的一部分，此人懂得一點(diǎn)哲學(xué)?！薄拔乙惨蚶卒h同志學(xué)習(xí)?！?/p>

被毛澤東稱(chēng)為“堅(jiān)強(qiáng)的老戰(zhàn)士”“一切革命黨人與全體人民的模范”的徐特立，用自己的實(shí)際行動(dòng)把毛澤東所倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)具體化為了“革命第一、工作第一、他人第一”。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高利益和核心價(jià)值是全心全意為人民服務(wù)、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。”在新征程上，我們一定要牢記江山就是人民、人民就是江山，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，切實(shí)把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到湖南發(fā)展的各環(huán)節(jié)、全過(guò)程，用實(shí)際行動(dòng)不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！焙嫖幕鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種極其深厚的歷史文化積淀，已經(jīng)長(zhǎng)久地流淌在湖南人的血液之中，潛移默化影響著人們的思想方式和行為方式。只有堅(jiān)持用馬克思主義真理力量和時(shí)代精神不斷激活湖湘文化，才能使其在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中更加煥新出彩。