趙正陽(yáng) 譚崑

摘 要：在水彩畫發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中，當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作由單一的表現(xiàn)方式逐步向多元化方向發(fā)展。隨著社會(huì)高速發(fā)展，諸多水彩畫家對(duì)水彩畫藝術(shù)的認(rèn)知和創(chuàng)作水平不斷提高，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)水彩畫創(chuàng)作精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作理念，在水彩畫創(chuàng)作實(shí)踐中不斷推陳出新，使得水彩畫在新時(shí)代煥發(fā)新面貌。意象化表達(dá)是當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)，其既是偶然的選擇，也是必然的選擇。對(duì)我國(guó)當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)及發(fā)展形式展開(kāi)探索，以助力當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代水彩畫；意象化表達(dá)；人文；藝術(shù)創(chuàng)作

一、當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)基本概述

（一）意象化表達(dá)的含義

所謂意象化表達(dá)，就是包含意、象兩個(gè)方面的一種表達(dá)方向與形式。意是意念，是抽象的，是畫家的主觀思維，其涉及畫家的習(xí)性、經(jīng)歷、觀點(diǎn)等，是三維立體的，體現(xiàn)了畫家的完整性；象是物象，是具體的，是物質(zhì)世界呈現(xiàn)出來(lái)的完整有機(jī)體。主觀的意與客觀的象相結(jié)合，就是融入畫家情感思想的意象。南朝梁劉勰在《文心雕龍·神思》中首次將意與象結(jié)合為一個(gè)完整的概念——“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，即畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中通過(guò)主觀與客觀、意與象的結(jié)合來(lái)創(chuàng)造審美意象。繪畫創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的事物再現(xiàn)，而是在創(chuàng)作中將畫家的主觀構(gòu)思與客觀的事物相結(jié)合，通過(guò)藝術(shù)性加工將其呈現(xiàn)，從而形成具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的審美意象。水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)是西方水彩藝術(shù)傳入中國(guó)之后，經(jīng)過(guò)中國(guó)幾代水彩畫家的不輟耕耘，受到中國(guó)本土文化的洗禮后，為謀求“中國(guó)式”發(fā)展而探索出的一條重要實(shí)踐路徑。在水彩畫創(chuàng)作中運(yùn)用意象化表達(dá)方式，能夠使水彩畫家基于主觀思想充分表達(dá)客觀事物，從而給觀者帶來(lái)一種全新的思想交流和藝術(shù)體驗(yàn)。

具體來(lái)說(shuō)，意象化表達(dá)是畫家針對(duì)客觀的事物，通過(guò)主觀的提煉與歸納對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程，意象化表達(dá)能夠使畫面語(yǔ)言更豐富、色彩更和諧、主題更明確、立意更深刻。想要實(shí)現(xiàn)意象化表達(dá)，絕對(duì)不能脫離生活和自身的藝術(shù)修養(yǎng)，要將自身對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟凝練成對(duì)繪畫創(chuàng)作本質(zhì)的思考。意象化的繪畫作品是有血有肉的，是包含人生感悟的藝術(shù)創(chuàng)作，如同生長(zhǎng)在天地之間的一棵蒼翠古柏，它是本體與靈魂的有機(jī)統(tǒng)一體，能向上生長(zhǎng)、向下扎根。

（二）水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的內(nèi)涵

水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)離不開(kāi)畫家基于生活體驗(yàn)、繪畫經(jīng)驗(yàn)的自我剖析與解讀，其在當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作中是極其普遍的表達(dá)方法。畫家通過(guò)在自然界當(dāng)中的深刻體驗(yàn)，將主觀感受凝結(jié)成筆墨，通過(guò)用筆、用墨、干濕畫法、綜合材料等方式落實(shí)在畫面上，給人以觸發(fā)情感、啟動(dòng)想象、完成意象世界的契機(jī)，使人能體驗(yàn)畫家的獨(dú)特思想。畫家的主觀思想不同，其創(chuàng)作出來(lái)的畫面也是不同的，具有多樣性；畫家基于不同地域的特色提取、歸納的繪畫元素也是不同的，所以表達(dá)就具有地域性；各民族的人文特色不同，所以畫家領(lǐng)悟到的人文底蘊(yùn)自然也是不同的，所以表達(dá)就具有人文特征。

在水彩畫創(chuàng)作中，點(diǎn)、線、面關(guān)系及黑、白、灰關(guān)系等都能通過(guò)意象化表達(dá)被更直觀地表現(xiàn)出來(lái)。畫家能夠有條不紊地對(duì)畫面進(jìn)行有思想、有目的、有規(guī)劃的主觀調(diào)整，刪除其中不和諧的部分，增加與畫面相適應(yīng)的部分，從而使畫面更加具有沖擊力，富有感染力，呈現(xiàn)出主客觀結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)效果。

水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)也離不開(kāi)寫生與素材收集。在畫家驚嘆大自然的鬼斧神工的同時(shí)存在藝術(shù)創(chuàng)作的取舍，并且自然景觀與人類文明密不可分，這就要求我們將自然景觀與人文相結(jié)合。如陜西麻黃梁在千溝萬(wàn)壑的復(fù)雜景觀之中零星分布著窯洞，東北三省在蒼茫曠野的大地上錯(cuò)落有致地排列著村落等，我們應(yīng)該結(jié)合意象化的眼光展開(kāi)創(chuàng)作。無(wú)論自然景色與人文因素是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，畫家都可以從中提取最具有代表性的語(yǔ)言符號(hào)，將其主觀歸納、概括，通過(guò)意象化表達(dá)，運(yùn)用水彩材料，呈現(xiàn)出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力且注入了思想與靈魂的畫面，此種形式就被稱為水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)。這種創(chuàng)作方式能給觀眾打造一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)相融合、物我兩相忘的奇妙藝術(shù)世界，并為畫家們尋求新的繪畫思路提供借鑒。

二、當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的

發(fā)展趨勢(shì)與必然性

（一）當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)

針對(duì)意象化表達(dá)，諸多水彩畫家展開(kāi)了實(shí)踐，創(chuàng)作出了優(yōu)秀作品，并在作品中表現(xiàn)出了各不相同的意象化表達(dá)方式。那么在今后的水彩畫創(chuàng)作中，我們應(yīng)該怎樣更好地繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新意象化表達(dá)呢？如何做到直抒胸臆，不斷突破自己呢？筆者認(rèn)為，這應(yīng)該是當(dāng)代水彩畫們所要重視的問(wèn)題。雖然我國(guó)水彩畫有著悠久的發(fā)展歷史，但水彩畫創(chuàng)作的意象性表達(dá)仍是一個(gè)有待不斷深入的研究領(lǐng)域，還有所欠缺。目前，有一些關(guān)于水彩技法和表達(dá)方式的論著，但是其中對(duì)水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的研究較多是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。然而，意象化表達(dá)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷而變化，其具有與時(shí)俱進(jìn)的特性，且畫家的藝術(shù)思維也在隨著時(shí)代不斷進(jìn)步和發(fā)展，自然環(huán)境也在不斷變化。由此可以看出，對(duì)水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的探索具有重要價(jià)值與意義。當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)在追求個(gè)性化、趣味性、意境的同時(shí)，應(yīng)積極汲取多元文化的精髓，保持水彩語(yǔ)言的獨(dú)立發(fā)展，這也是我們研究水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)需要重視的。結(jié)合時(shí)代背景，探討當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的審美情感取向、當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)、藝術(shù)圖式語(yǔ)言中的現(xiàn)實(shí)意義具有重要性。

（二）當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的必然性

第一，在水彩意象化表達(dá)發(fā)展史方面?；仡欀袊?guó)水彩畫的發(fā)展，其在發(fā)展的過(guò)程之中融入了很多中國(guó)文化，在作品中追求意象、意境、趣味的表達(dá)。在水彩畫創(chuàng)作和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美理念相融合的背景之下，更多的畫家投入其中進(jìn)行理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐，奠定了水彩這一畫種在畫壇中的一席之地。水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)在發(fā)展中將如同最初水彩進(jìn)入中國(guó)一樣經(jīng)歷引進(jìn)、發(fā)端、發(fā)展、瓶頸、反思等階段，所以我們必須清晰、理性地探索意象化發(fā)展的趨勢(shì)和自身要走的方向、道路，且要堅(jiān)定不移地探索下去。

第二，在時(shí)代、社會(huì)發(fā)展方面。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段，當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作應(yīng)緊隨時(shí)代的發(fā)展腳步，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。在水彩畫發(fā)展的同時(shí)，人類社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化。每個(gè)時(shí)代的情況不同，畫家的成長(zhǎng)環(huán)境更加復(fù)雜，生活經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)亦不相同，這使得水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)呈現(xiàn)百花齊放之態(tài)，必將能給人們帶來(lái)一場(chǎng)文化思想的盛宴。

第三，在當(dāng)代繪畫審美體系發(fā)展方面。隨著藝術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)代繪畫審美體系向多元化、個(gè)性化發(fā)展。題材、風(fēng)格、媒介的多元化都在帶動(dòng)繪畫審美體系的發(fā)展，說(shuō)明當(dāng)代繪畫審美體系具有包容性、多樣性?？v觀中國(guó)水彩發(fā)展史，繪畫風(fēng)格以寫實(shí)為主，意在還原事物，且近些年亦不乏寫實(shí)作品。在水彩畫與中國(guó)畫不斷結(jié)合的背景下，意象化表達(dá)作為中西結(jié)合的一種表達(dá)方式孕育而生，其主客觀結(jié)合的特點(diǎn)更貼近中國(guó)傳統(tǒng)審美體系，貼近大眾生活。筆者認(rèn)為，無(wú)論是哪種風(fēng)格都逃脫不掉意象化表達(dá)，既要從畫家自身出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)描繪心中景色，也要從觀者角度出發(fā)，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)畫面產(chǎn)生獨(dú)特的理解。水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)是偶然的選擇，亦是必然的選擇。

第四，在人工智能方面。隨著科技的發(fā)展，人工智能從工業(yè)流水線逐步走進(jìn)更加廣泛的領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也是其中重要的一項(xiàng)。意象化表達(dá)是區(qū)別畫家與人工智能的一項(xiàng)重要參考依據(jù)。人工智能不具備自主思考能力，沒(méi)有對(duì)世界的主觀體驗(yàn)，不同于畫家，它只能基于人類提供的內(nèi)部編程設(shè)計(jì)，從而完成人類設(shè)定的目標(biāo)。人工智能不能對(duì)事物進(jìn)行主觀提取、歸納和概括，不能將意與象相結(jié)合，這也是水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)具備發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵所在。

結(jié)合上述幾個(gè)方面，我國(guó)當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)不僅是畫家在實(shí)踐中的選擇，而且是當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的不二選擇。意象化表達(dá)作為一個(gè)承上啟下的重要發(fā)展階段，對(duì)其展開(kāi)深層次探索具有必要性。

三、當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的具體表現(xiàn)

自水彩從西方傳入中國(guó)以來(lái)，我國(guó)水彩畫家就開(kāi)始在水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)方面不斷探索。早期將水彩與中國(guó)畫中的筆墨意趣相結(jié)合，呈現(xiàn)中西融合之勢(shì)，這是水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的開(kāi)端。而后，中國(guó)畫家在水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)方面便開(kāi)始了更豐富的探索。在題材與技法探索方面，中國(guó)水彩畫家們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷嘗試將意境、筆墨等充滿中國(guó)本土特色的內(nèi)容融入創(chuàng)作。中國(guó)畫在我國(guó)發(fā)展了上千年，與中國(guó)本土特色藝術(shù)審美情趣充分融合，水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)借鑒中國(guó)畫的長(zhǎng)處，與其在繪畫媒介、創(chuàng)作思想等方面體現(xiàn)出高度的契合，所以水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)自然而然迎合了中國(guó)傳統(tǒng)審美的規(guī)范與格局。

在當(dāng)代，水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)方式也廣泛地被畫家采用。當(dāng)代畫家在深厚中華文明的熏陶下，不斷地思考水彩畫創(chuàng)作的方式方法，不斷地探索水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的新思路，在懷古與創(chuàng)新之間來(lái)回穿梭，不斷尋求意象化表達(dá)的趣味與新意，在水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的探索道路上留下了深深淺淺的印跡。當(dāng)代畫家積極走進(jìn)大自然，深刻感悟大自然之美，聆聽(tīng)人文歷史之音，充分利用水彩媒介的特性，在無(wú)邊的水色之中描繪出最真實(shí)的感動(dòng)。一塊塊色彩在水的加持下在畫面上自然流動(dòng)，看似偶然，實(shí)則是冥冥之中的感召，是主觀與客觀的互相融合，是現(xiàn)實(shí)與理想的激烈碰撞，是對(duì)畫面趣味的追求，是畫家嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶。無(wú)論是置身于蒼茫雄渾的戈壁之中還是青山綠水的群嶺之上，或者是面對(duì)獨(dú)具風(fēng)情的人文歷史，畫家無(wú)不為自然風(fēng)光與文化底蘊(yùn)所震撼。藝術(shù)家牛廣德曾說(shuō)：“中國(guó)文化審美精神與中式審美意境是藝術(shù)表現(xiàn)中極高的一種追求，我們應(yīng)當(dāng)具備文化自信，我在我的作品中也要傳達(dá)這樣的自信與意境之美?！币环剿琉B(yǎng)一方人，成長(zhǎng)于不同地域的畫家的探索方式與結(jié)果必然是不盡相同的，具體事物具體分析恰好是意象化表達(dá)所追崇的精神。在藝術(shù)創(chuàng)作中，畫家自身的生活經(jīng)歷與學(xué)術(shù)素養(yǎng)成為其可隨時(shí)調(diào)用的靈感與素材。意象化表達(dá)不僅使世間萬(wàn)物在無(wú)邊水色之中成為載體，其承載的更是畫家的精神世界，而且自然之美在畫家的主觀提煉之下充滿情緒與精神，將世間自然之美升華為觸及靈魂的藝術(shù)。

四、當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的意義

隨著社會(huì)快速發(fā)展，“藝術(shù)”一詞所包含的種類越來(lái)越多，意象化表達(dá)不僅僅是當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的一條必由之路，也在各個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。隨著當(dāng)代畫家對(duì)水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的認(rèn)知和創(chuàng)作水平不斷提高，其在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)水彩畫創(chuàng)作精神的基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作理念不斷推陳出新，使水彩畫在新時(shí)代煥發(fā)新面貌。意象化表達(dá)被畫家作為創(chuàng)作的必由之路，能夠使畫家從多維度、多層面來(lái)呈現(xiàn)獨(dú)特的畫面藝術(shù)審美效果，因此當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)是不可或缺的一種創(chuàng)作思路。

水彩畫創(chuàng)作與意象化表達(dá)是緊密不可分的，意象化表達(dá)在中國(guó)傳統(tǒng)審美的影響與當(dāng)代畫家的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸完善。水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)是畫家結(jié)合主觀、客觀的結(jié)果。水彩畫創(chuàng)作的意象化表達(dá)在當(dāng)代繪畫觀念當(dāng)中也是區(qū)別于其他表達(dá)方式的存在，其不僅能使畫家結(jié)合客觀事物進(jìn)行主觀表達(dá)，具體事物具體分析，同時(shí)也是畫家營(yíng)造畫面意趣的重要表達(dá)方式，可結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)傳遞與時(shí)俱進(jìn)的水彩繪畫創(chuàng)作理念。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以意象化表達(dá)為基礎(chǔ)，嘗試從意象化表達(dá)的含義、當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)與必然性、具體表現(xiàn)、意義等方面闡述水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)在當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作發(fā)展之中的普遍性、重要性與發(fā)展道路。意象化表達(dá)帶給當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的影響，源自不同時(shí)代所處的人文背景、精神訴求和思想意識(shí)的深刻變化。意象化表達(dá)是其他繪畫方式、技巧不能代替的。

在當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的探索過(guò)程中，必定是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，所以當(dāng)代水彩藝術(shù)家應(yīng)不斷提高對(duì)自我的要求，以不變的態(tài)度面對(duì)萬(wàn)變的挑戰(zhàn)，并且必須立足當(dāng)下，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并深入百姓生活，提取獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的水彩繪畫藝術(shù)作品。當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作意象化表達(dá)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，需要畫家們不斷探索與實(shí)踐，從而更好地掌握和發(fā)展意象化表達(dá)，服務(wù)時(shí)代，服務(wù)人民。

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作者簡(jiǎn)介：

趙正陽(yáng)，佳木斯大學(xué)碩士研究生。研究方向：水彩畫。

譚崑（通訊作者），碩士，佳木斯大學(xué)副教授。研究方向：水彩畫。