文/陳昊雯

1998 年，南京象山M9 出土了東晉王建之和劉媚子夫婦墓志。經(jīng)學(xué)者考證，劉媚子可能為東晉道教重要人物南岳魏夫人之孫。結(jié)合南京象山墓地其他墓志材料考證，劉媚子出身高門，很可能屬于涅陽(yáng)劉氏。這支劉氏于漢末遷至洛陽(yáng)，西晉時(shí)顯達(dá)，后隨晉室南遷。此外，劉氏還有一部分家族成員一直生活在涅陽(yáng)，永嘉之后南下江陵，成為江陵武昌一帶的望族。涅陽(yáng)劉氏的經(jīng)歷展示了家族的不同分支在魏晉南北朝政權(quán)更迭以及移民浪潮下的發(fā)展脈絡(luò)。

《劉媚子墓志》及其家族

1998 年，南京市博物館考古部在南京城北象山發(fā)現(xiàn)了一座磚室墓（M9），為東晉振威將軍、鄱陽(yáng)太守王建之與妻子劉媚子的合葬墓。墓中出土王建之石墓志一方，劉媚子磚墓志一方、石墓志一方。劉媚子的兩方墓志內(nèi)容基本一致，石墓志的錄文如下：

晉振威將軍、鄱陽(yáng)太守、都亭侯、瑯/耶臨沂縣都鄉(xiāng)南仁里王建之，字/榮妣，故夫人南陽(yáng)涅陽(yáng)劉氏，字媚/子，春秋五十三，泰和六年六月戊/戌朔，十四日辛亥，薨于郡官舍。夫/人修武令乂之孫，光祿勛、東昌男/璞之長(zhǎng)女。年廿來(lái)歸，生三男三女，/二男未識(shí)不育。大女玉龜，次女道/末，并二歲亡。小女張?jiān)?，適濟(jì)陰卞/嗣之，字奉伯。小男紀(jì)之，字元萬(wàn)。其/年十月丙申朔，三日戊戌喪，還都。/十一月乙未朔，八日壬寅，倍葬于/舊墓，在丹楊建康之白石。故刻石/為識(shí)。

劉媚子石墓志拓片（《南京象山8 號(hào)、9 號(hào)、10 號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》）

根據(jù)志文，劉媚子卒于東晉泰和六年（371 年），籍貫?zāi)详?yáng)涅陽(yáng)，為修武令劉乂之孫，光祿勛東昌男劉璞之長(zhǎng)女。對(duì)此，周治在《南岳夫人魏華存新考》（《世界宗教研究》2006 年第2 期）中曾進(jìn)行詳細(xì)考證，認(rèn)為劉璞為南岳魏夫人之子。魏夫人即女冠魏華存，是東晉道教發(fā)展過(guò)程中的重要人物，其故事記錄于《紫虛元君南岳夫人內(nèi)傳》（以下簡(jiǎn)稱“《南岳夫人內(nèi)傳》”），原文已佚，但在六朝隋唐的各類書籍中多有引用。據(jù)《南岳夫人內(nèi)傳》記載，魏夫人為晉司徒魏舒之女，嫁南陽(yáng)劉乂，生長(zhǎng)子劉璞、次子劉遐。晉末劉乂逝世，天下荒亂，魏夫人攜兩子渡江。周治的考證可備一說(shuō)，那么關(guān)于劉媚子及劉璞的家族世系，是否還有其他線索呢？

《晉書·劉喬傳》另記有一“劉乂”：“（劉）喬弟乂，始安太守。乂子成，丹楊尹?！眲虨槟详?yáng)涅陽(yáng)人，活躍于西晉中晚期，那么劉乂大概也生活在這段時(shí)間或稍晚，若作為劉媚子的祖父在年齡上是相符的，與《南岳夫人內(nèi)傳》中劉乂身故、魏夫人渡江的時(shí)間線也相符。但《晉書》記載劉乂為始安太守，劉乂之子劉成為丹陽(yáng)尹，姓名官職與劉媚子墓志以及《南岳夫人內(nèi)傳》所記均有出入，且《晉書》的記載又過(guò)于簡(jiǎn)略，無(wú)法確定是否為同一人。

但墓志還記錄了另一個(gè)重要信息，即劉媚子與王建之的婚姻關(guān)系。王建之屬瑯琊王氏，其祖父王彬官至尚書右仆射，為王廙之弟，王敦、王導(dǎo)之從弟（《晉書·王廙傳》）。東晉士族極其注重門第，瑯琊王氏作為最具名望的門閥世家，是有固定的婚配圈層的。劉媚子墓所在的南京象山家族墓地（南京市博物館：《南京象山5 號(hào)、6 號(hào)、7 號(hào)墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1972 年第11 期；南京市博物館：《南京象山8 號(hào)、9 號(hào)、10 號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2000 年第7 期；南京市博物館：《南京象山11 號(hào)墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2002 年第7 期）葬有王彬一支祖孫三代人，根據(jù)墓志可知其婚姻對(duì)象大致分為兩種情況。一種是同樣南遷的北方士族，如王彬之子王仚之娶彭城曹季姜、王彬之女王隆愛(ài)適長(zhǎng)樂(lè)馮循，這也是東晉門閥聯(lián)姻最常見(jiàn)的選擇。一種是江左豪族，如王仚之之女王媚榮適廬江何祖慶、王興之之長(zhǎng)子王閩之娶吳興施氏。廬江何氏在兩晉之際只是小族，但何充為王導(dǎo)妻子的外甥，在王導(dǎo)的提攜與謀劃下位列宰臣。自何充起，王氏與何氏關(guān)系密切，世代通婚。象山M11 的墓主王康之推測(cè)為王彬的孫輩，其妻為何充之女何法登，其女王夙旻又嫁與廬江何元度。吳興施氏則是一特例，施氏作為江東豪族聲名不顯，王氏與之聯(lián)姻大體是出于政治考量，與王導(dǎo)早年欲求娶陸法之女以拉攏當(dāng)?shù)睾雷宓那闆r類似。如此看來(lái)，劉媚子應(yīng)當(dāng)屬于第一種情況，即南遷的北方士族。按照當(dāng)時(shí)的婚配通例，劉媚子能與王建之聯(lián)姻，說(shuō)明其門第也不低。也就是說(shuō)，劉媚子之祖父不一定是《晉書》所記的劉喬之弟劉乂，但她本人很可能是劉喬這支涅陽(yáng)劉氏的一員。

正 反

王建之墓志拓片（《南京象山8 號(hào)、9 號(hào)、10 號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》）

涅陽(yáng)劉氏之先祖可追溯至漢代宗室，于漢末魏初之際逐漸顯露，其中以劉喬一支最為顯赫。據(jù)《晉書·劉喬傳》記載，劉喬祖父劉廙任魏侍中，父劉阜為陳留相。劉喬參加了伐吳之戰(zhàn)，有破武昌之功，又參與誅殺楊駿、賈謐，封安眾男，累遷散騎常侍，為當(dāng)時(shí)顯貴。八王之亂時(shí)劉喬受到波及，但之后又被惠帝復(fù)任為鎮(zhèn)東將軍、豫州刺史。永嘉之亂后晉室南遷，劉喬一族隨洛陽(yáng)士大夫集團(tuán)遷往建康，仍為冠冕之族。劉喬之孫劉耽以博學(xué)著稱，授特進(jìn)金紫光祿大夫。劉耽之子劉柳歷任尚書左右仆射，徐、兗、江三州刺史，追贈(zèng)右光祿大夫、開(kāi)府儀同三司。進(jìn)入劉宋后，涅陽(yáng)劉氏的地位并未受到影響，劉柳之子劉湛在宋武帝劉裕未起事前即已追隨，頗受重用。后官至太子詹事、丹陽(yáng)尹、紫金光祿大夫、加散騎常侍（《宋書·劉湛傳》）。

劉耽、劉柳等在政治上的表現(xiàn)并不突出，但劉耽一女嫁與桓溫之子桓玄，另一女嫁與陳郡謝思，與劉媚子的情況類似。唐長(zhǎng)孺先生在《士族的形成和升降》一文中認(rèn)為“當(dāng)時(shí)門第高卑，婚姻是一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)”，以此來(lái)衡量，劉氏一族在東晉維持著較高的家族地位。

涅陽(yáng)劉氏在江陵的活動(dòng)

劉喬一支除了早年遷居洛陽(yáng)外，還有一部分家族成員一直生活在涅陽(yáng)，永嘉之后南下江陵。史料中明確記載的有劉虯和劉坦。據(jù)《南齊書·劉虯傳》，劉虯為“南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。舊族，徙居江陵”。據(jù)《梁書·劉坦傳》，劉坦為“晉鎮(zhèn)東將軍喬之七世孫”，是劉虯的從弟。陳寅恪先生在《述東晉王導(dǎo)之功業(yè)》中曾指出：“西晉末年中州擾亂，北人莫不欲南來(lái)，以求保全，當(dāng)時(shí)具有逃避能力者自然逐漸向南移動(dòng)，南陽(yáng)及新野之上層士族，其政治社會(huì)地位稍遜于洛陽(yáng)勝流如王導(dǎo)等者，則不能或不必移居江左新都建業(yè)，而遷至當(dāng)日長(zhǎng)江上游都會(huì)江陵南郡近旁一帶?！边@一部分劉氏成員正是陳寅恪先生所述之“南陽(yáng)及新野之上層士族”。

劉氏家族到江陵后于整個(gè)東晉時(shí)期都沒(méi)有太大的建樹(shù)，進(jìn)入南朝后才逐漸興起。劉坦先于南康王蕭寶融手下任職。永元二年（500 年），因蕭寶卷昏聵，雍州刺史蕭衍聯(lián)絡(luò)鎮(zhèn)守荊州的蕭穎胄共同起事，擁立蕭寶融。劉坦迎來(lái)了其仕途以及整個(gè)家族的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被蕭穎胄推薦給蕭衍，任諮議參軍。蕭衍稱帝后，論功封劉坦為荔浦縣子，邑三百戶，遷平西司馬、新興太守、西中郎長(zhǎng)史。

劉坦的成功是建立在劉氏家族長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上的。《梁書·宗夬傳》載：“時(shí)西土位望，惟夬與同郡樂(lè)藹、劉坦為州人所推信，故領(lǐng)軍將軍蕭穎胄深相委仗，每事諮焉?！薄读簳?lè)法才傳》有陳吏部尚書姚察的評(píng)述：“蕭穎胄起大州之眾以會(huì)義，當(dāng)其時(shí)，人心未之能悟。此三人者，楚之鎮(zhèn)也。經(jīng)營(yíng)締構(gòu)，蓋有力焉。方面之功，坦為多矣；當(dāng)官任事，藹則兼之。咸登寵秩，宜乎！”可見(jiàn)劉坦與樂(lè)藹、宗夬在穩(wěn)定荊州局勢(shì)的過(guò)程中起到了重要作用。他們能獲得荊州人的信任，所依靠的是涅陽(yáng)劉氏、淯陽(yáng)樂(lè)氏、南陽(yáng)宗氏長(zhǎng)期以來(lái)在江陵、武昌一帶所積攢的威望。即便在東晉時(shí)不顯，這些南遷家族也逐漸占據(jù)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)上層，擁有相當(dāng)大的話語(yǔ)權(quán)。

劉覬墓出土買地券拓片（《武漢地區(qū)四座南朝紀(jì)年墓》）

此外，武昌何家大灣曾發(fā)現(xiàn)一座齊永明三年（485 年）的磚室墓M193，根據(jù)其中出土的買地券可知，墓主為劉覬，籍貫為“南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣都鄉(xiāng)上支里”，曾任“宋武陵王前軍參軍事”（湖北省博物館：《武漢地區(qū)四座南朝紀(jì)年墓》，《考古》1965 年第4 期）。據(jù)《宋書·孝武帝紀(jì)》，宋武陵王劉駿于元嘉二十二年（445 年）出鎮(zhèn)襄陽(yáng)，與柳元景、沈慶之等共同鎮(zhèn)壓群蠻暴動(dòng)。二十八年（451 年），都督江州荊州之江夏豫州之西陽(yáng)晉熙新蔡四郡諸軍事。三十年（453年），統(tǒng)領(lǐng)江州、荊州、豫州、雍州諸軍討伐蠻夷。同年起兵討伐劉劭，于新亭即位，是為孝武帝。劉覬擔(dān)任前軍參軍應(yīng)當(dāng)就在劉駿鎮(zhèn)守雍州、荊州時(shí)期，顯然他并沒(méi)有在劉駿登上帝位的過(guò)程中獲得更多的機(jī)會(huì)。但即便如此，M193 在長(zhǎng)江中游的南朝前期墓葬中仍是規(guī)模較大的一座，全長(zhǎng)7.4 米，其中甬道長(zhǎng)2.56 米，墓室長(zhǎng)4.84 米。更引人注目的是，墓中隨葬有一件青瓷蓮花尊。蓮花尊是南北朝時(shí)期的代表性器物，發(fā)現(xiàn)于南京、武昌、淄博等地，基本見(jiàn)于世家大族墓葬中，如屬于渤海封氏的景縣封氏家族墓中就有出土。劉覬作為低級(jí)官吏，其墓葬是逾制的，考慮到郡望，他可能也是遷居江陵的涅陽(yáng)劉氏成員。這也從側(cè)面反映了涅陽(yáng)劉氏至少在南朝早期已經(jīng)是江陵、武昌一帶的望族。

劉坦之后，劉氏成員或進(jìn)入中央，或鎮(zhèn)守地方。劉虯之子劉之遴歷任荊州大中正、中書侍郎、鴻臚卿、南郡太守、太府卿、都官尚書、太常卿。劉之遴弟劉之亨官至湘東王長(zhǎng)史、南郡太守，弟劉之遲官至荊州治中從事史。侯景之亂后，荊州動(dòng)蕩，劉氏家族始終周旋于幾大政治勢(shì)力之間。劉之亨之子劉廣德，于梁承圣年間（552—555 年）以軍功遷至黃門侍郎、湘東太守。后入陳朝仍領(lǐng)其舊兵，光大年間（567—568 年）被任命為云旗將軍、河?xùn)|太守，追贈(zèng)左衛(wèi)將軍。劉之遲子劉仲威，梁承圣年間為中書侍郎，蕭莊時(shí)擔(dān)任御史中丞，后隨蕭莊入北齊。

劉覬墓出土青瓷蓮花尊（中國(guó)國(guó)家博物館藏）

涅陽(yáng)劉氏大致代表了遷居至江陵的南陽(yáng)士族的發(fā)展情況。他們?cè)谟兰沃竽蟻?lái)，于劉宋時(shí)開(kāi)始在鎮(zhèn)守荊州的皇室成員麾下任職，隨著權(quán)力更迭進(jìn)入建康的政治中心，聲名逐漸顯著，于蕭梁時(shí)達(dá)到全盛。至侯景之亂時(shí)，居住于建康者多被牽累，部分逃往江陵。于江陵者繼續(xù)仕于蕭詧，之后又隨蕭氏北遷，亦有投奔陳朝者。至此，南渡的北方士族在江陵地區(qū)的活動(dòng)告一段落。

余論

建康與江陵的這兩支涅陽(yáng)劉氏家族在時(shí)空上是有交集的。劉湛曾隨江夏王劉義恭出鎮(zhèn)江陵，擔(dān)任南蠻校尉、領(lǐng)撫軍長(zhǎng)史，行府州事（《宋書·劉湛傳》）。劉之遴任鴻臚卿、都官尚書、太常卿等（《梁書·劉之遴傳》），均為中央官職，應(yīng)當(dāng)在建康任職，遇侯景之亂才避難還鄉(xiāng)，卒于夏口。但畢竟相隔多代，并沒(méi)有這兩支家族成員之間相互扶持的證據(jù)。

建康和江陵的涅陽(yáng)劉氏分別展示了家族的不同分支在政權(quán)更迭以及移民浪潮下的發(fā)展脈絡(luò)。在以往的研究中，我們更關(guān)注于王、謝、崔、盧等強(qiáng)宗大族。涅陽(yáng)劉氏的例子給予了新的視角，來(lái)觀察不同士族階層的生活狀態(tài)，豐富了東晉南朝的社會(huì)圖景。