范迪安

金秋時(shí)節(jié)，“我見(jiàn)青山——佘玉奇山水畫(huà)展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦，我們美術(shù)界同行都特別高興。在這里，我謹(jǐn)代表中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)對(duì)展覽的舉辦表示熱烈祝賀，也特別感佩玉奇先生幾十年來(lái)在中國(guó)畫(huà)，特別是在山水畫(huà)領(lǐng)域里的沉潛探索，形成了豐厚的成果。

佘玉奇長(zhǎng)期從事美術(shù)組織工作，他擁有非常寬廣的文化情懷。在工作中，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)廣大美術(shù)家、美術(shù)工作者凝心聚力推動(dòng)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的工作路程。在幾十年的藝術(shù)生涯中，他特別注重精研傳統(tǒng)、深入生活，用大量的作品體現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)大好河山的熱情謳歌，尤其是把金陵畫(huà)派的優(yōu)良傳統(tǒng)在自己的藝術(shù)探索中貫穿起來(lái)，展現(xiàn)出堅(jiān)持、守正、創(chuàng)新的藝術(shù)精神。他在山水畫(huà)寫(xiě)生和創(chuàng)作上，通過(guò)長(zhǎng)期的探索和精心的研究，形成了自己鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

在我看來(lái)，有三個(gè)突出的特點(diǎn)： 第一，他始終把中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)中的人文精神傳承起來(lái)。他在作品中抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的由衷贊美，尤其是要表達(dá)人與自然和諧相處，也就是我們今天講的具有生態(tài)文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。他在作品中用一個(gè)個(gè)畫(huà)面，對(duì)丘壑的形象進(jìn)行了經(jīng)營(yíng)組織。因此他的作品在對(duì)山河大自然的贊美中，體現(xiàn)出我們傳統(tǒng)藝術(shù)精神的最重要的品質(zhì)，那就是走進(jìn)自然，與大自然的山川景象進(jìn)行心靈的交流，由此喚起他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的這種藝術(shù)創(chuàng)造力。在山水畫(huà)的中國(guó)傳統(tǒng)中，他一向重視表達(dá)大自然的豐富景觀，尤其是四時(shí)的變化、季節(jié)的轉(zhuǎn)換，由此來(lái)體現(xiàn)對(duì)大自然生命的詠嘆。在佘玉奇先生的作品中，他表達(dá)的山水風(fēng)光、丘壑形象是豐富的，而對(duì)自然山水的季節(jié)轉(zhuǎn)換所呈現(xiàn)出來(lái)的多彩樣貌更是有著大視野。因此他的作品在創(chuàng)作的格局上很豐富，對(duì)春夏秋冬不同季節(jié)的山水都給予充分的體會(huì)、體驗(yàn)和表達(dá)。第二，佘玉奇堅(jiān)持在新時(shí)代進(jìn)行對(duì)山水的歌詠，這是他藝術(shù)上特別突出的特點(diǎn)。他長(zhǎng)期生活和工作在江蘇，對(duì)于江南的，特別是江蘇的社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明的建設(shè)，尤其是人民群眾熱愛(ài)家園、建設(shè)家園的嶄新氣象情有獨(dú)鐘。因此他的許多山水畫(huà)作品表現(xiàn)的是有生活氣息，尤其是有時(shí)代發(fā)展特征的山水景象，也可以說(shuō)是有人情味、有生活味的山水。在筆墨形式的表達(dá)上，如何把傳統(tǒng)山水畫(huà)的悠長(zhǎng)和我們今天面對(duì)的時(shí)代發(fā)展情境中的山水結(jié)合起來(lái)，這是一個(gè)學(xué)術(shù)難題。我看了他的不少作品，我覺(jué)得玉奇先生在這方面可以說(shuō)是作為專門的學(xué)術(shù)課題來(lái)進(jìn)行研究探索的。由此他的山水作品既有大山大水的格局，體現(xiàn)了一種宏觀的意向，又有許多生動(dòng)的具體的細(xì)節(jié)，而這些正是來(lái)自他走進(jìn)自然、走進(jìn)生活的真實(shí)感受。第三，佘玉奇非常注重筆墨的錘煉和純化。他對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)筆墨做了充分的研究，尤其是把 20 世紀(jì)以來(lái)作為金陵畫(huà)派傳承發(fā)展的筆墨語(yǔ)言做了深入的研究，所以他的作品一眼望去就有金陵畫(huà)派的學(xué)術(shù)追求和筆墨氣息。但是他在研究吸收傳統(tǒng)的同時(shí)，注重自己精煉筆墨，譬如他把線條和潑彩結(jié)合起來(lái)的探索，就很好地形成了他自己的表現(xiàn)語(yǔ)言。他用密集的筆線、筆點(diǎn)所構(gòu)筑的山水形象，把高遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)相結(jié)合起來(lái)的經(jīng)營(yíng)布局，這樣在他的作品中就體現(xiàn)出茂密的、充實(shí)的和清新的、雅致的這樣一種情境相融合的畫(huà)面意境。所以他的山水畫(huà)可以遠(yuǎn)觀，有整體的山川博大、自然風(fēng)光無(wú)限的這樣一種體驗(yàn)和感受，但是又特別有許多筆墨塑造形象的細(xì)節(jié)。

總而言之，佘玉奇作為今天美術(shù)界、特別是中國(guó)畫(huà)壇的一位有貢獻(xiàn)、有成果的藝術(shù)名家，這次能夠把眾多作品在北京亮相，這就構(gòu)成了美術(shù)界同仁對(duì)中國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)時(shí)代發(fā)展這個(gè)課題的很好交流與共同探討。

我們正處在新時(shí)代、新征程、新出發(fā)的時(shí)間與時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，我們要以守正創(chuàng)新的精神，把中國(guó)畫(huà)所蘊(yùn)含的文化精神、文明因素發(fā)揚(yáng)光大。借助佘玉奇先生在北京的展覽，我們共同來(lái)思考和探索中國(guó)畫(huà)時(shí)代發(fā)展的這個(gè)重大課題，由此更好地賡續(xù)傳統(tǒng)文脈，創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)發(fā)展新的時(shí)代華章。