汪明?何娜?駱晶晶

摘要：家庭教育現(xiàn)代化具有改革屬性，是一場家庭教育的現(xiàn)代化改革。改革視域下的家庭教育現(xiàn)代化需客觀認(rèn)識(shí)推進(jìn)的阻力，訴諸“活化—改革—固化”的三明治式改革。在推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化過程中，要面向本來、吸收外來、不忘由來，要走漸進(jìn)改善而非激進(jìn)突變之路，基于證據(jù)而非經(jīng)驗(yàn)來循證推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：家庭教育現(xiàn)代化；改革；“活化—改革—固化”；漸進(jìn)改善；循證推進(jìn)

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）19-0008-03

家庭教育現(xiàn)代化具有多重屬性，如后發(fā)性、復(fù)雜性、長期性等，而在這諸多屬性中，改革性是家庭教育現(xiàn)代化不可忽視之屬性，它在一定程度上揭示了家庭教育現(xiàn)代化的本質(zhì)。家庭教育現(xiàn)代化就是一場改革，改革是家庭教育現(xiàn)代化的核心屬性?！艾F(xiàn)代化是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)、最徹底的一場社會(huì)變革……是一場人類全方位的革命性轉(zhuǎn)型?！盵1]可見，現(xiàn)代化原本就是一場改革，家庭教育現(xiàn)代化自然也是如此。我們要深刻認(rèn)識(shí)家庭教育現(xiàn)代化的改革屬性，并從優(yōu)化改革視角推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化。

一、客觀認(rèn)識(shí)家庭教育現(xiàn)代化的推進(jìn)阻力

家庭教育現(xiàn)代化是一場關(guān)于家庭教育的現(xiàn)代化改革，而改革必然會(huì)遇到阻力，恰如教育改革研究專家馬健生教授指出的那樣，“阻力是任何教育改革都不可避免的”[2]。很多時(shí)候，阻力宛如摩擦力般存在，大多時(shí)候阻力是為了維持現(xiàn)狀，只要不去改變現(xiàn)狀阻力就不會(huì)顯現(xiàn)、不容易被覺察。具體到家庭教育現(xiàn)代化，人們之所以會(huì)反對(duì)、阻止，主要是因?yàn)槿藗儗?duì)家庭教育現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn)、代價(jià)的恐慌與規(guī)避，以及對(duì)家庭教育現(xiàn)狀的不良迷戀。

應(yīng)該看到，家庭教育現(xiàn)代化富有價(jià)值、充滿希望，但同時(shí)也存在風(fēng)險(xiǎn)，需要付出代價(jià)。如因?qū)彝ソ逃齻鹘y(tǒng)認(rèn)識(shí)不清、研判不準(zhǔn)，從而存在將“洗澡水”和“嬰兒”一起倒掉的風(fēng)險(xiǎn)；家庭教育現(xiàn)代化在付出時(shí)間精力、物力財(cái)力等必然性、成本型代價(jià)的同時(shí)，也可能付出好大喜功、突變冒進(jìn)等或然性、人為型代價(jià)。這些風(fēng)險(xiǎn)、代價(jià)會(huì)讓懷有遠(yuǎn)慮或心性敏感的人對(duì)家庭教育現(xiàn)代化有恐慌之感、反對(duì)之意、阻止之舉，繼而給家庭教育現(xiàn)代化帶來推進(jìn)阻力。此外，即使是家庭教育現(xiàn)代化的非風(fēng)險(xiǎn)、無代價(jià)行為，也會(huì)遭到部分家長的反感與抵制。如，家庭教育現(xiàn)代化呼喚家長在育兒時(shí)要人道，這本是家庭教育倫理之正當(dāng)要求，但與部分家長的封建觀念相悖，時(shí)至今日仍有不少家長視子女為自己可以任意處置的私有財(cái)產(chǎn)，在教育子女時(shí)隨意打罵。抱有這種封建思想的家長不認(rèn)同現(xiàn)代家庭教育理念，會(huì)對(duì)家庭教育現(xiàn)代化產(chǎn)生推進(jìn)阻力。總之，家庭教育現(xiàn)代化推進(jìn)阻力客觀存在，我們不能輕視更不能無視，而要正視阻力的存在并設(shè)法消解阻力，以推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)。

二、科學(xué)把握家庭教育現(xiàn)代化的推進(jìn)機(jī)制

研究表明，改革需要做好前期準(zhǔn)備，確保改革舉措能軟著陸，而且落地后還要及時(shí)進(jìn)行固化。家庭教育現(xiàn)代化也應(yīng)采用這種“活化—改革—固化”的三明治式改革，具體而言就是在改革前加以充分的活化，在改革后加以及時(shí)的固化。活化是為了讓改革軟著陸、順利開展，而及時(shí)固化是為了保持改革成果，不讓改革開倒車、滑回去。試以家庭教育現(xiàn)代化重難點(diǎn)之一的家長育兒觀念的更新為例?，F(xiàn)實(shí)中，對(duì)于那些育兒觀念落后甚至錯(cuò)誤的家長，要直接更新其觀念是很難的，因?yàn)槠涔逃械挠^念會(huì)產(chǎn)生“免疫力”，“消滅”外部輸入的不同觀念。此時(shí)就需要先進(jìn)行“活化”，利用觀念矛盾、不良后果等促使家長審視、反思其原有育兒觀念，使其反思從潛意識(shí)走向意識(shí)、從內(nèi)隱走向外顯、從沉寂走向活躍，并產(chǎn)生認(rèn)知沖突，動(dòng)搖錯(cuò)誤認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上再動(dòng)之以情，曉之以理，引導(dǎo)、幫扶家長建立、形成正確的育兒觀念。當(dāng)然，家長理解、接受正確育兒觀念還不夠，還要輔以及時(shí)的固化，讓正確觀念生根發(fā)芽、茁壯成長。實(shí)踐中，可以讓家長通過體驗(yàn)正確觀念所帶來的積極體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)正確觀念的固化。

推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化要做到“兩結(jié)合”“三個(gè)來”。所謂“兩結(jié)合”是指全面落實(shí)與抓住關(guān)鍵要素相結(jié)合、頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河相結(jié)合。家庭教育現(xiàn)代化是整個(gè)家庭教育系統(tǒng)的現(xiàn)代化，從要素層面來看有家庭教育目的、家庭教育理念、家庭教育主體、家庭教育內(nèi)容、家庭教育方法、家庭教育治理、家庭教育評(píng)價(jià)等的現(xiàn)代化，從層次來看有家庭教育物質(zhì)、制度以及精神的現(xiàn)代化。家庭教育現(xiàn)代化是全要素、全層次的現(xiàn)代化，但在具體推進(jìn)中要注意先從家庭教育理念、家庭教育治理這樣的關(guān)鍵要素入手，做到有主有次有先有后。推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化，既需要頂層設(shè)計(jì)，這體現(xiàn)了家庭教育現(xiàn)代化的自覺性、整體性和前瞻性；也需要摸著石頭過河，畢竟家庭教育現(xiàn)代化是自主探索的現(xiàn)代化，沒有成熟的模式和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，需要不斷尋路探路筑路。

所謂“三個(gè)來”即面向本來、吸收外來和不忘由來。這里的“本來”是指家庭教育現(xiàn)代化的本義、內(nèi)在規(guī)定性，面向本來即推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化要按照家庭教育現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在規(guī)定性來進(jìn)行，家庭教育現(xiàn)代化意在增進(jìn)家庭教育現(xiàn)代性，旨在將家庭教育轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代家庭教育并借此培養(yǎng)現(xiàn)代人。吸收外來是指在推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化進(jìn)程中可以選擇性吸收、批判性借鑒西方家庭教育現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，如一些較為科學(xué)且不帶意識(shí)形態(tài)的家庭教育理念、家庭教育治理模式等。不忘由來是指在推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化進(jìn)程中要不忘傳統(tǒng)家庭教育?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)不是二元對(duì)立的，推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化不是要摒棄傳統(tǒng)、打倒傳統(tǒng)，傳統(tǒng)家庭教育“有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于后世，以至于今天都有很大的影響，我們應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)”[3]。今天，我們?nèi)孕鑼W(xué)習(xí)、吸收傳統(tǒng)家庭教育中家長以身作則的態(tài)度、遇物則誨的方法、相機(jī)而教的藝術(shù)等優(yōu)質(zhì)資源。

三、理性選擇家庭教育現(xiàn)代化的推進(jìn)模式

關(guān)于改革，歷來存在激進(jìn)突變與漸進(jìn)改善兩種模式。家庭教育現(xiàn)代化是一場關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定、家庭和諧、個(gè)人幸福的改革，應(yīng)穩(wěn)慎推進(jìn)，不宜采用激進(jìn)突變的改革模式，而要走漸進(jìn)改善的改革道路。

家庭教育現(xiàn)代化不僅富有價(jià)值性，值得我們?nèi)プ穼?、?shí)現(xiàn)；而且充滿挑戰(zhàn)性，需要邁過很多關(guān)卡，需要我們凝心聚力、理性穩(wěn)健地推進(jìn)。這是因?yàn)椋菏紫龋七M(jìn)家庭教育現(xiàn)代化要邁過認(rèn)知關(guān)，需要對(duì)家庭教育現(xiàn)代化有正確而全面的認(rèn)識(shí)，而不能陷入認(rèn)知霧區(qū)、步入認(rèn)知誤區(qū)，如將現(xiàn)代與傳統(tǒng)簡單對(duì)立，將家庭教育現(xiàn)代化置于傳統(tǒng)家庭教育的對(duì)立面，并以反傳統(tǒng)的姿態(tài)、去傳統(tǒng)的方式來推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化。其次，家庭教育現(xiàn)代化的推進(jìn)是需要人、經(jīng)過人的，而“人之理性又非‘完美理性，它是力求完美但實(shí)際上只能有限達(dá)到，因此人之理性是一種‘有限理性”[4]。人之理性不是完美理性，而是有限理性，這就注定激進(jìn)突變不僅不可行而且風(fēng)險(xiǎn)極大，稍有疏漏需要付出的代價(jià)也很大，稍有不慎家庭教育現(xiàn)代化將踏上一條高風(fēng)險(xiǎn)、高代價(jià)之路。為了應(yīng)對(duì)人之有限理性，在推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化進(jìn)程中就需要理性穩(wěn)健，小步走不停步，且行且思、漸進(jìn)改善。最后，“現(xiàn)代性的增長是通過漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)的”[5]，這就從根本上注定了推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化要走漸進(jìn)改善之路，而非激進(jìn)突變之路。

推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化的漸進(jìn)改善需要堅(jiān)持循證推進(jìn)。“循證醫(yī)學(xué)‘基于問題的研究，遵循證據(jù)的決策，關(guān)注實(shí)踐的后果，后效評(píng)價(jià)、止于至善的理念和‘有證查證用證，無證創(chuàng)證用證的方法已廣受科學(xué)界及社會(huì)認(rèn)可?！盵6]循證推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化，即借鑒循證醫(yī)學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)要基于證據(jù)而非基于經(jīng)驗(yàn)、憑借感覺，旨在增進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化的科學(xué)性，使其從經(jīng)驗(yàn)型推進(jìn)的泥淖中解脫出來，邁上科學(xué)的家庭教育現(xiàn)代化之路。不過，循證推進(jìn)理念雖好、價(jià)值雖大，但理念的落地、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)卻不是無條件的。首先，需要重視與加強(qiáng)家庭教育數(shù)字化建設(shè)，將大數(shù)據(jù)引入家庭教育中來，以數(shù)據(jù)賦能家庭教育，使其有數(shù)據(jù)可用、有證據(jù)可依。其次，加快研制家庭教育現(xiàn)代化指標(biāo)體系。指標(biāo)體系一方面可以為推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化提供目標(biāo)方向，另一方面可以為家庭教育現(xiàn)代化科學(xué)推進(jìn)提供參照，有利于及時(shí)校正家庭教育現(xiàn)代化的方向。最后，要重視與加強(qiáng)家庭教育現(xiàn)代化動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)。對(duì)家庭教育現(xiàn)代化進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，既可以實(shí)時(shí)了解家庭教育現(xiàn)代化真實(shí)情況，又可以為循證推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化提供證據(jù)。

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責(zé)任編輯：楊孝如