呂浩鵬 梁潔

（蘭州交通大學(xué) 甘肅蘭州 730070）

現(xiàn)代化是人類文明史上最劇烈的、最深遠(yuǎn)并顯然是無可避免的一場社會變革，以往人們常把現(xiàn)代化等同于西方化、歐洲化，但隨著中國的現(xiàn)代化事業(yè)取得長足進(jìn)步和歷史性成就，這種認(rèn)知正在發(fā)生改變。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心，充分賦予人民主體性，是以人的現(xiàn)代化為核心的現(xiàn)代化，彰顯出馬克思主義政黨秉持人民至上的價值理念。黨的二十大報告指出：“堅持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！边@進(jìn)一步明確了中國式現(xiàn)代化不是少數(shù)人的現(xiàn)代化，而是著眼于實現(xiàn)最廣大人民利益的現(xiàn)代化，是以全體人民為中心的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。在以人民為中心的視閾下，從理論指引、現(xiàn)實導(dǎo)向和世界意義三重維度理解中國式現(xiàn)代化的先進(jìn)性，堅定走中國式現(xiàn)代化道路的信心和決心，奮發(fā)有為推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

一、中國式現(xiàn)代化的理論指引：以人民為中心的發(fā)展理論

（一）秉承并發(fā)展了馬克思主義人民觀

馬克思和恩格斯在自己的理論和實踐生涯中一再強調(diào)“人”在歷史發(fā)展中的作用，將人民看作歷史發(fā)展的主體。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！倍鞲袼拐f過：“人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”馬克思和恩格斯在深入考察人類個體與群體的歷史作用的基礎(chǔ)上，科學(xué)闡釋了人在歷史發(fā)展中的作用。

以人民為中心推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展思想體現(xiàn)了對馬克思主義人民觀的踐諾，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終將人民群眾放在最高位置，聚焦人民的根本利益，把人民的幸福放在首位。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。以人民為中心的發(fā)展思想創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思主義人民觀，充分反映和順應(yīng)了人民群眾的根本利益訴求，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命。

（二）繼承并踐行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想

民本思想貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主線脈絡(luò)，“民為邦本、本固邦寧”“民為貴、社稷次之、君為輕”等內(nèi)容反映了中國傳統(tǒng)文化以民為本的政治主張?？鬃拥摹叭蕫邸彼枷?、墨子的“兼相愛”等內(nèi)容，同樣表達(dá)了統(tǒng)治階級要鞏固統(tǒng)治就應(yīng)該愛民如子、體察民情?？傊?，我國古代民本思想主張要實現(xiàn)國家的長治久安和穩(wěn)定發(fā)展，君主應(yīng)當(dāng)是國家的“良駕”，而不是國家的“絕對統(tǒng)治者”，必須體察民情，對百姓的合理需求給予尊重。

中國式現(xiàn)代化所秉持的以人民為中心的發(fā)展理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的時代彰顯。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，從各層次各領(lǐng)域擴大人民有序政治參與，創(chuàng)造性地提出了“全過程人民民主”。黨的二十大報告指出“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主”。發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，極大地增強了全黨全國各族人民對中國特色社會主義民主政治的自信和底氣。實踐充分證明，中國式現(xiàn)代化是在充分實現(xiàn)人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，中國式現(xiàn)代化將以人民為中心作為根本價值遵循。

（三）秉持并體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持人民至上的理論內(nèi)涵

人民至上是以人民為中心發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，也是對以人民為中心發(fā)展思想的再次深化。在中國共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨始終將人民至上作為黨的根本政治立場和價值立場。1945 年4 月，毛澤東同志在黨的七大上作題為《兩個中國之命運》的開幕詞中說道，“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”，并將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫入了1945 年通過的《中國共產(chǎn)黨章程》。鄧小平同志在國家發(fā)展過程中關(guān)注最廣大人民群眾的利益、愿望和要求，把人民“擁護(hù)不擁護(hù)”“贊成不贊成”“高興不高興”“答應(yīng)不答應(yīng)”作為考慮、處理一切問題的出發(fā)點和落腳點。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想強調(diào)我們黨始終代表最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合新的社會條件和時代背景，堅持一切為了人民、一切依靠人民，譜寫了“人民至上”的新時代篇章。尤其在黨的二十大報告中提出的“六個堅持”將“堅持人民至上”作為首要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了人民性是中國共產(chǎn)黨的核心特質(zhì)和中國式現(xiàn)代化的價值本色。在今后的現(xiàn)代化實踐中，中國式現(xiàn)代化將繼續(xù)以堅持人民至上為價值遵循，不斷推動人民至上的理念在中國式現(xiàn)代化的各項事業(yè)中進(jìn)一步落實與發(fā)展。

二、中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實導(dǎo)向：在社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)進(jìn)程中充分尊重人民主體地位

（一）堅持群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

群之所為事無不成，眾之所舉業(yè)無不勝，人民群眾是我們黨的力量源泉。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅持人民是社會歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，踐行一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會上強調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！痹谖尹h探索現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中，群眾路線是一條基本線索和重要抓手，不斷把人民群眾有效動員、組織、團(tuán)結(jié)起來，鞏固中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，激發(fā)人民的積極性和創(chuàng)造性，奠定了人民在中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中的主體地位。

進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開展反腐工作和廉政建設(shè)，以黨的自我革命推動社會革命。在反腐敗斗爭中堅持群眾路線，讓所有的黨員干部都置于人民群眾的監(jiān)督管理之中，讓各級黨員干部的行政行為在陽光下運作，依靠群眾的支持和參與。反腐敗斗爭關(guān)系民心這個最大的政治，黨通過長時效的、成體系的反腐敗斗爭，贏得了同人民群眾的血肉聯(lián)系、人民對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的衷心擁護(hù)，為我們堅持走共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路凝聚了強大的民心力量和群眾基礎(chǔ)。

（二）提高人民生活質(zhì)量，增進(jìn)民生福祉

發(fā)達(dá)的經(jīng)濟生產(chǎn)和高質(zhì)量的生活水平，是保障人民利益的根本方式，也是中國式現(xiàn)代化的直接目標(biāo)。如果現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)難以保持健康發(fā)展，人民生活的獲得感和幸福感將無從談起。中國共產(chǎn)黨作為中國人民根本利益的忠實代表，一直把促進(jìn)經(jīng)濟改革，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，提高人民生活質(zhì)量和水平作為推動改革開放的根本動力。

經(jīng)濟的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要任務(wù)和主要目標(biāo)，經(jīng)過改革開放四十多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟逐漸呈現(xiàn)出一幅社會主義與市場經(jīng)濟辯證運動、相輔相成的雙贏發(fā)展圖景，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得開創(chuàng)性的歷史成就。其中，就生活消費而言，居民基本生活消費開始逐漸向發(fā)展型和享受型消費傾斜。就公共服務(wù)而言，人民逐步享有更優(yōu)質(zhì)、更高質(zhì)量的公共服務(wù)，基本公共服務(wù)均等化持續(xù)推進(jìn)。就社會保障而言，覆蓋面廣、多層次、高水平的社會保障體系正在逐步形成。人民的生活質(zhì)量實現(xiàn)了由原先基礎(chǔ)性、滯后性向整體性、品質(zhì)性的持續(xù)改善，人民獲得感、幸福感、安全感擁有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）推動各項人民事業(yè)發(fā)展，增強人民獲得感與幸福感

人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣，也是現(xiàn)代化事業(yè)的中心和歸宿。我國要建設(shè)的現(xiàn)代化事業(yè)是人民的事業(yè)，始終堅持發(fā)展為了人民，現(xiàn)代化成果由人民共享。我國是一個人口大國，在如此巨大的人口規(guī)模之下，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，科教文衛(wèi)等各項人民事業(yè)要發(fā)展繁榮，必須立足我國國情，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國各項人民事業(yè)取得長足進(jìn)步，具體來說：在科技領(lǐng)域，我國提倡“科教興國，人才強國”，加大對高科技產(chǎn)業(yè)的各類要素投入，有效引導(dǎo)預(yù)期，提高科研人員基本工資水平，保障科研人員的合理待遇。在教育領(lǐng)域，積極推進(jìn)義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展，把社會主義核心價值觀貫穿到教育的全方面、全過程。在文化領(lǐng)域，堅定文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，努力為廣大人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。在醫(yī)療領(lǐng)域，推動公立醫(yī)療體系高質(zhì)量發(fā)展，補足基層醫(yī)療體系短板，持續(xù)推進(jìn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源有計劃地向中西部落后地區(qū)傾斜，實現(xiàn)醫(yī)療資源的均衡布局?，F(xiàn)代化成果惠及面進(jìn)一步擴大，人民群眾的獲得感和幸福感進(jìn)一步增強。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義：開創(chuàng)新興國家現(xiàn)代化發(fā)展新道路

（一）不同于蘇聯(lián)現(xiàn)代化道路，打破封閉僵化的體制弊端

蘇聯(lián)作為社會主義國家中現(xiàn)代化建設(shè)的先行者，在現(xiàn)代化建設(shè)的理念、途徑、政策等多個方面做過現(xiàn)實嘗試，構(gòu)建起具有社會主義形態(tài)的現(xiàn)代化模式，是二十世紀(jì)引人注目的偉大事業(yè)。但在蘇聯(lián)進(jìn)行現(xiàn)代化的過程中也存在著體制機制僵化等弊端。例如，實行單一的生產(chǎn)資料公有制和高度集中的計劃管理體制，形成了重工輕農(nóng)的不科學(xué)的發(fā)展序列等問題。

建國初期，由于我國經(jīng)濟建設(shè)借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗，在發(fā)展中也不同程度地出現(xiàn)了體制僵化、市場封閉、效益低下等問題。為解決經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的各種問題，我國逐步建立起了社會主義市場經(jīng)濟體制，將社會主義制度和市場經(jīng)濟有機結(jié)合，極大地解放了社會生產(chǎn)力。經(jīng)過四十多年改革開放的發(fā)展，我國經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就，其中居民就業(yè)、分配公平、教育事業(yè)、醫(yī)療事業(yè)、體育事業(yè)、鄉(xiāng)村振興等各項事業(yè)取得長足進(jìn)步，居民生活得到極大改善，社會福祉不斷增進(jìn)，真正做到了讓利于民、惠民于心。

（二）區(qū)別于歐美現(xiàn)代化道路，推動人的自由全面發(fā)展

與我國以人民為中心的現(xiàn)代化發(fā)展理念不同，歐美現(xiàn)代化以資為本，是伴隨資本在全球擴張的產(chǎn)物，妄圖以資本為基礎(chǔ)打造一個以資本為主導(dǎo)的資本主義世界，并企圖將西方現(xiàn)代化模式普世化。而由于各國的歷史傳統(tǒng)、自然稟賦等具體國情不同，普世化的現(xiàn)代化模式不可能在全球暢行無阻。歐美現(xiàn)代化仍受困于資本本位的桎梏，對于發(fā)展中國家來說，擺脫西方資本主義的現(xiàn)代化體系，構(gòu)建獨立自主的現(xiàn)代化模式成為國家發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

與之不同，中國式現(xiàn)代化由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國，以人民為中心的現(xiàn)代化追求的是一種全領(lǐng)域、全方位的發(fā)展模式，是一種可持續(xù)的全面發(fā)展模式。正如馬克思所說“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”。中國式現(xiàn)代化追求的是在未來實現(xiàn)真正意義上的勞動解放和人的解放，人民成為社會的主人、生活的主人、自己的主人。

（三）開辟發(fā)展中國家新型現(xiàn)代化道路，提供人類文明新形態(tài)的現(xiàn)實參考

自1840 年鴉片戰(zhàn)爭以來，在西方的殖民掠奪下，中國人民看清了資本主義現(xiàn)代化的真實面目，這個“世界性”的現(xiàn)代化過程，并不是和平的歷史轉(zhuǎn)變過程，而是資產(chǎn)階級“迫使一切民族”“采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。基于中國進(jìn)入世界現(xiàn)代化浪潮的覺醒和對資本主義現(xiàn)代化之殤困局的經(jīng)驗總結(jié)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路有效規(guī)避了歐美資本主義現(xiàn)代化道路之殤，跳出“國強必霸”發(fā)展邏輯，創(chuàng)造了和平和諧、民主富強的新文明道路。

放眼全球，中國在參與全球事務(wù)的過程中，推動構(gòu)建人類命運共同體，倡導(dǎo)“共商共建共享”為原則的全球觀治理觀，并倡議與世界各國高質(zhì)量共建“一帶一路”，為解決全球性問題提供了中國智慧、中國方案。其所衍生出的人類文明新形態(tài)以社會主義為根本原則，以人民為中心，蘊含著對現(xiàn)代文明發(fā)展方式的重新定義。中國不僅實現(xiàn)了本國各項社會事業(yè)的健康發(fā)展，同時為全球既希望加快發(fā)展又希望保持自身發(fā)展獨立性的國家和民族提供了全新參考，為人類探求更加公平自主的現(xiàn)代化發(fā)展路徑提供了全新的道路選擇。

四、結(jié)語

西方現(xiàn)代化只是停留在現(xiàn)代化的低維表象，中國式現(xiàn)代化則體現(xiàn)出以人民為中心的現(xiàn)代化高維本質(zhì)。中國式現(xiàn)代化以深邃的真理性、強大的實踐性和超越的價值性昭示人們，每個國家都應(yīng)該而且能夠獨立自主地立足本國國情走出具有自身特點的現(xiàn)代化道路。黨的二十大報告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！敝袊浆F(xiàn)代化將繼續(xù)弘揚人民群眾的主體力量，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹于全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的新實踐中，持續(xù)引領(lǐng)社會各個領(lǐng)域進(jìn)步，讓人民群眾真正成為中國式現(xiàn)代化的力量主體和受益主體。