□ 楊文穎

非遺傳承與保護(hù)是文化建設(shè)的重要組成部分，而人才又是非遺傳承的關(guān)鍵，有效培養(yǎng)非遺傳承人才能更好地“活化”非遺資源。當(dāng)前針對(duì)非遺傳承人才的研究更多是從政策制度層面展開，包括政策邏輯、不足與優(yōu)化等，雖然也有聚焦于人才培養(yǎng)方面的研究，但缺少理論與實(shí)踐的相互回應(yīng)，較少結(jié)合培養(yǎng)現(xiàn)狀，針對(duì)實(shí)踐問題進(jìn)行關(guān)于有效培養(yǎng)的探討。為此，需要進(jìn)一步立足于非遺傳承人才培養(yǎng)實(shí)踐，在整體分析非遺傳承人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探究其存在的問題并針對(duì)性地提出完善培養(yǎng)工作的對(duì)策，以期為相關(guān)部門的人才培養(yǎng)決策提供理論參考與可行思路，優(yōu)化非遺傳承人才體系，激發(fā)非遺傳承人才的積極性，促使更多高素質(zhì)、高層次群體加入非遺傳承人才隊(duì)伍。

一、非遺傳承人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

2003 年，聯(lián)合國教科文組織第32 屆大會(huì)通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，自此，國內(nèi)外對(duì)非遺的關(guān)注日漸升溫。2006年，我國確定了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，雖然起步較晚，但歷經(jīng)10 多年的發(fā)展，我國的非遺保護(hù)工作已經(jīng)取得非常不錯(cuò)的成績。[1]

非遺傳承人才培養(yǎng)指的是對(duì)現(xiàn)有的非遺專業(yè)技術(shù)人員以及熱愛非遺技藝、符合基本學(xué)習(xí)條件且能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的潛在非遺專業(yè)技術(shù)人員，通過非遺相關(guān)的學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)等途徑，提高他們的技能水平和綜合素質(zhì)，以更有效的方式傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺傳承人才培養(yǎng)的首要目標(biāo)是習(xí)得，即人才通過培養(yǎng)能獲得非遺相關(guān)技能與知識(shí)；第二目標(biāo)是發(fā)展，即在習(xí)得的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)培養(yǎng)來激發(fā)非遺傳承人才的創(chuàng)造力，為非遺工作增益，使之得到發(fā)展。

（一）非遺傳承人才培養(yǎng)面臨的機(jī)遇

1.認(rèn)知轉(zhuǎn)變

在歷朝歷代，人們傾向于稱贊民間手藝人作品的精妙絕倫，卻忽視了手藝人自身的智慧和技藝，這就導(dǎo)致非遺傳承人才大多不被歷史所關(guān)注。然而非遺是以人為核心的活態(tài)遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是人的技藝與精神。非遺傳承人才作為非遺技藝的體驗(yàn)者和非遺生命的延續(xù)者，是非遺技藝及其文化傳承與發(fā)揚(yáng)的核心因素。進(jìn)入新時(shí)代，為增強(qiáng)文化多樣性，尊重人類創(chuàng)造力，民族傳統(tǒng)文化受到廣泛的關(guān)注，也首次提出了非遺保護(hù)和傳承的核心因素——傳承人。“非遺傳承人才”概念的提出是人才培養(yǎng)的前提。

2.政策傾斜

2011 年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布，從法律層面上規(guī)范了非遺代表性傳承人的認(rèn)定方法和責(zé)任義務(wù)，非遺傳承逐步步入正軌；2018 年，文化和旅游部正式掛牌，設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司，負(fù)責(zé)非遺傳承人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)。除此之外，國家還為非遺保護(hù)工作設(shè)立了專項(xiàng)資金，不斷加大對(duì)非遺傳承人才保護(hù)培養(yǎng)工作的財(cái)政支持力度。國家的政策支持為非遺傳承人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.市場需求

目前，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，文化體驗(yàn)消費(fèi)的出現(xiàn)、非遺衍生品的發(fā)展拓寬了非遺消費(fèi)市場。市場需求為非遺項(xiàng)目的發(fā)展提供了動(dòng)力，非遺項(xiàng)目的發(fā)展又進(jìn)一步激發(fā)了對(duì)非遺傳承人才的需求，這種情況也對(duì)非遺傳承人才的高質(zhì)量供給提出了新要求。這是培養(yǎng)非遺傳承人才的機(jī)遇，也體現(xiàn)了培養(yǎng)的意義所在，即滿足市場需求，形成需求—供給—需求的良性循環(huán)。

（二）非遺傳承人才培養(yǎng)成效

1.人才體系逐步穩(wěn)定

近年來，全國各地根據(jù)文化和旅游部的非遺普查結(jié)果對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)分類、建檔，建立了非遺傳承人才數(shù)據(jù)庫，為人才培養(yǎng)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，各地也根據(jù)實(shí)際情況，規(guī)范健全了當(dāng)?shù)胤沁z傳承人才管理機(jī)制，非遺傳承人才內(nèi)部穩(wěn)定性得到增強(qiáng)。

2.人才整體素質(zhì)提升

為加強(qiáng)非遺傳承人才的專業(yè)理論學(xué)習(xí)，幫助他們增長非遺相關(guān)技藝，提升非遺傳承隊(duì)伍的整體素質(zhì)。2015 年開始，文化和旅游部聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，組織非遺傳承人才在部分高校與相關(guān)企業(yè)單位里進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究和培訓(xùn)。這類活動(dòng)的覆蓋人群較廣，據(jù)文化和旅游部年度文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2019年，各地共舉辦各類培訓(xùn)班750 余期，培訓(xùn)10.06 萬人次，盡管在2021 年新冠病毒感染期間，研培計(jì)劃也沒有停止，舉辦培訓(xùn)77 期，培訓(xùn)2 200 余人。除此之外，為吸引更多優(yōu)質(zhì)人才加入非遺傳承隊(duì)伍，國家也逐漸重視在各級(jí)各類學(xué)校中對(duì)非遺傳承人才進(jìn)行系統(tǒng)教育。全國多所高校不斷完善非遺相關(guān)學(xué)科的建設(shè)與理論教育，陸續(xù)開設(shè)非遺教育課程，提高了非遺傳承人才的專業(yè)技能與綜合素質(zhì)。

3.人才生存發(fā)展空間擴(kuò)大

為充分發(fā)揮非遺傳承人才作用，全國各地通過研究搭建各種現(xiàn)代化平臺(tái)，如產(chǎn)業(yè)平臺(tái)、宣傳平臺(tái)等，來重塑非遺傳承人才生存新空間。在產(chǎn)業(yè)平臺(tái)方面，國家將非遺傳承人才建設(shè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，建設(shè)傳統(tǒng)工藝工作站，實(shí)施中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，擴(kuò)大相關(guān)非遺技藝的就業(yè)容量，提高從業(yè)者收入，促進(jìn)非遺技藝的有效傳承。在宣傳平臺(tái)方面，國家大力促進(jìn)非遺與融媒體相結(jié)合。將非遺相關(guān)信息以紀(jì)錄片、短視頻等形式投放在融媒體終端并向大眾推送，不僅提升了非遺傳承人才的知名度，增強(qiáng)了他們的職業(yè)認(rèn)同感，還推動(dòng)了非遺傳承人才培養(yǎng)工作的開展。除此之外，“非遺+扶貧”“非遺+旅游”等概念也逐漸落地，非遺潛能得到充分挖掘，非遺傳承人才生存與發(fā)展的空間逐步擴(kuò)大。

二、非遺傳承人才培養(yǎng)中的問題及原因

（一）非遺傳承人才培養(yǎng)問題的具體表現(xiàn)

非遺傳承人才培養(yǎng)雖然面臨巨大的機(jī)遇，且一直在發(fā)展實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，但是當(dāng)前的培養(yǎng)工作仍存在一些問題需要改善。

1.非遺傳承人才分布不均、兩極化嚴(yán)重

受人口分布的數(shù)量與質(zhì)量、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響，非遺傳承人才整體在空間分布上表現(xiàn)出較大的差異，主要集中在東部地區(qū)，呈現(xiàn)非均衡集中分布的狀況，空間分布參差不齊。中西部尤其是少數(shù)民族地區(qū)非遺傳承人才短缺現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而越是人才短缺的偏遠(yuǎn)地區(qū)，培養(yǎng)工作的覆蓋面越小，而覆蓋面的大小又直接作用于人才規(guī)模，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

除空間分布不均外，不同項(xiàng)目類型的非遺傳承人才也出現(xiàn)分布不均、供需不平衡、能力參差不齊的現(xiàn)象。一方面，與非遺項(xiàng)目自身特點(diǎn)有關(guān)：一些非遺項(xiàng)目所需技藝復(fù)雜，習(xí)得需要較長時(shí)間，對(duì)學(xué)習(xí)者自身素質(zhì)要求較高，導(dǎo)致能滿足要求且有興趣學(xué)習(xí)的人才較少；另一方面，也與項(xiàng)目認(rèn)可度和市場需求有關(guān)：與市場緊密銜接、關(guān)聯(lián)度高的非遺技藝則有人學(xué)，傳承人才多。[2]非遺傳承人才的空間地域分布不均，不同類型項(xiàng)目的傳承情況兩極化嚴(yán)重，這都與當(dāng)前非遺保護(hù)與發(fā)展的實(shí)際需求存在較大差距。

2.培養(yǎng)內(nèi)容供需錯(cuò)位

隨著現(xiàn)代工藝和科技的發(fā)展，市場對(duì)簡單加工甚至原樣模仿非遺技藝的低端人才需求不斷減少，從最初的“技藝傳承”升級(jí)到“高技藝+高素質(zhì)”，這反映了新時(shí)代對(duì)于非遺傳承人才的新需求。[3]然而現(xiàn)有的人才培養(yǎng)內(nèi)容與社會(huì)新需求存在矛盾，一方面大部分培養(yǎng)內(nèi)容的輸出還是側(cè)重于技藝傳承，人才只能簡單地模仿或原樣沿襲已有技藝，無法達(dá)到“高技藝”要求；另一方面對(duì)與非遺技藝內(nèi)核相關(guān)的內(nèi)容輸出較少，大多數(shù)學(xué)員對(duì)非遺文化了解不夠深刻，致使其文化素養(yǎng)、精神境界難以提升，“高素質(zhì)”需求也就難以滿足。[4]

3.培養(yǎng)主體較為單一

雖然非遺傳承人才的培養(yǎng)主體在向多元化發(fā)展，但就目前來看，非遺傳承人才還是參與政府主導(dǎo)的培養(yǎng)活動(dòng)最多，參與民間組織的活動(dòng)較少，且因外部動(dòng)力不足、自身培養(yǎng)體系不夠完善等原因，民間自發(fā)組織培養(yǎng)活動(dòng)的積極性不高、活力不夠，無法滿足非遺傳承人才多元化的培養(yǎng)需求。與此同時(shí)，由于非遺種類繁多，目前對(duì)于非遺傳承人才的培養(yǎng)往往著眼于單項(xiàng)技能，缺少對(duì)于人才綜合能力的培養(yǎng)，無法使人才及時(shí)了解到有利于非遺創(chuàng)新發(fā)展的跨學(xué)科知識(shí)。另外對(duì)很多普通人來說，他們難以接觸到相關(guān)信息，缺乏了解并參與到非遺傳承人才培養(yǎng)工作中的渠道。當(dāng)前較為單一的培養(yǎng)主體導(dǎo)致普通民眾非遺意識(shí)薄弱、參與度不夠，難以吸收新的優(yōu)質(zhì)人才進(jìn)入非遺傳承人才隊(duì)伍。

4.培養(yǎng)效果難以保障

雖然當(dāng)前培養(yǎng)方式多樣，但由于缺少有效的考核與反饋機(jī)制，培養(yǎng)主體難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)中所存在的問題并加以改進(jìn)，再加上很多以傳統(tǒng)技藝為主的非遺項(xiàng)目沒有專業(yè)教材，教育資源匱乏，開設(shè)的相關(guān)課程缺乏系統(tǒng)性，培養(yǎng)效果難以保障。一些大學(xué)雖然開設(shè)了非遺的相關(guān)課程，但學(xué)科建設(shè)滯后，非遺教研舉步維艱，培養(yǎng)效果無法達(dá)到預(yù)期。

5.現(xiàn)有非遺傳承人才的示范帶動(dòng)性不強(qiáng)

非遺發(fā)展，不僅關(guān)乎國家和民族的發(fā)展，更是實(shí)現(xiàn)國際社會(huì)文明對(duì)話和人類可持續(xù)發(fā)展的必然要求。熟練掌握某項(xiàng)非遺技能的非遺傳承人才，在非遺傳承中有公認(rèn)的權(quán)威性和影響力，對(duì)增強(qiáng)民族自信心和凝聚力具有重要的意義，這就意味著他們需要承擔(dān)非遺的宣傳、弘揚(yáng)與發(fā)展的使命。然而當(dāng)前很多一線非遺傳承人才并沒有足夠的非遺意識(shí)，這使得他們無法以正確的態(tài)度對(duì)待非遺傳承與保護(hù)工作，這一方面不利于自身長遠(yuǎn)發(fā)展，另一方面也無法為當(dāng)前的人才培養(yǎng)工作起到良好的示范作用。

（二）非遺傳承人才培養(yǎng)問題產(chǎn)生的原因分析

上述培養(yǎng)困境產(chǎn)生的原因可以從非遺傳承的特殊性，政府、學(xué)校、企業(yè)等外部環(huán)境，非遺傳承人才自身三個(gè)層面進(jìn)行分析。

一是非遺傳承作為一種特殊的專業(yè)技術(shù)，其項(xiàng)目類型豐富，部分類型非遺傳承人才無法依附于企業(yè)，有關(guān)部門也無法通過具體指標(biāo)對(duì)傳承工作進(jìn)行績效評(píng)估，且非遺傳承大多具有群體性、脆弱性等獨(dú)有特征，[5]非遺項(xiàng)目是否能夠得以傳承受自然與社會(huì)因素的影響，一旦自然環(huán)境遭到破壞或者生活生產(chǎn)方式、習(xí)俗等社會(huì)因素發(fā)生改變，傳承活動(dòng)便會(huì)因?yàn)槭ゴ胬m(xù)動(dòng)力而逐漸停止，缺少后繼者。再加上多數(shù)非遺技藝本身有著復(fù)雜、耗時(shí)、費(fèi)力等特點(diǎn)，這意味著人們對(duì)于非遺技藝的習(xí)得有一定的困難，需要經(jīng)過漫長系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能成為非遺傳承人才，且人才的后續(xù)生存發(fā)展也具有不確定性，使得非遺傳承人才培養(yǎng)工作較難進(jìn)行。二是政府沒有完善對(duì)于非遺傳承人才培養(yǎng)的頂層規(guī)劃與資源整合工作，存在培養(yǎng)覆蓋不到位的問題；學(xué)校企業(yè)和其他社會(huì)組織對(duì)于非遺傳承人才培養(yǎng)的自發(fā)性、主動(dòng)性不夠，大多是接受安排，缺少自主的總結(jié)完善。三是非遺傳承人才大多成長在市場化改革浪潮中，在瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)中生活，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展使得更多人才將自身的物質(zhì)生存條件和社會(huì)生活境遇作為其規(guī)劃職業(yè)行為的核心準(zhǔn)則，[6]追求可觀的經(jīng)濟(jì)效益與較好的社會(huì)評(píng)價(jià)，缺乏足夠的非遺傳承意識(shí)，無法真正掌握非遺內(nèi)涵，承擔(dān)應(yīng)有的文化傳承使命。且部分傳承人對(duì)于培訓(xùn)活動(dòng)的參與浮于表面，滿足于簡單重復(fù)的技藝生產(chǎn)，長此以往可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

三、改善非遺傳承人才培養(yǎng)的對(duì)策建議

科學(xué)有效的非遺傳承人才培養(yǎng)應(yīng)直面非遺傳承的特殊性，具體問題具體分析，從政府、校企以及人才自身入手，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，整合各方優(yōu)勢，發(fā)揮政府、校企、個(gè)人等的協(xié)同作用，做到“引得進(jìn)、留得住、用得好”，打造素質(zhì)優(yōu)良的非遺傳承人才隊(duì)伍，使非遺事業(yè)蓬勃發(fā)展。

（一）外部建議

1.尊重非遺多樣性推動(dòng)人才的精準(zhǔn)培養(yǎng)

非遺技藝的特殊性與多樣性使得不同項(xiàng)目的傳承要求有很大差別，對(duì)于非遺傳承人才的培養(yǎng)也不能一概而論。這就需要充分尊重不同非遺項(xiàng)目的特性，深入挖掘其精神文化內(nèi)涵，按照節(jié)慶民俗類、手工技藝類、表演類等不同非遺項(xiàng)目類型，制訂更加精準(zhǔn)的非遺傳承人才培養(yǎng)規(guī)劃和目標(biāo)。有的非遺項(xiàng)目可通過院校進(jìn)行大規(guī)模的系統(tǒng)性培養(yǎng)，如江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院統(tǒng)一部署、制訂并實(shí)施的蘇州評(píng)彈現(xiàn)代藝徒制的人才培養(yǎng)方案；有的非遺項(xiàng)目可與政府、企業(yè)聯(lián)合，通過市場化的運(yùn)作規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)性培養(yǎng)保護(hù)，如2009 年成立的湘繡劉愛云大師工作室，為相關(guān)湘繡企業(yè)培養(yǎng)了大批湘繡專業(yè)的高素質(zhì)技術(shù)型人才，突破了湘繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸；還有一些瀕危非遺項(xiàng)目，如臺(tái)州亂彈等，因缺乏需求而逐漸淡出市場，可通過政府購買的方式，為非遺傳承人才提供相應(yīng)的工作崗位或補(bǔ)助，以保證其后續(xù)培養(yǎng)的正常開展。

2.加強(qiáng)頂層規(guī)劃促進(jìn)資源整合

政府應(yīng)做好非遺傳承人才培養(yǎng)工作的頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，明確人才隊(duì)伍建設(shè)的定位，做到規(guī)劃統(tǒng)籌教育資源和其他社會(huì)資源，并確保頂層設(shè)計(jì)與落地實(shí)施有效對(duì)接。在教育資源方面：要將人才培養(yǎng)與基礎(chǔ)義務(wù)教育相結(jié)合，在中小學(xué)校開設(shè)有關(guān)課程，從人才源頭抓起，廣泛培養(yǎng)傳承后備力量；繼續(xù)完善高等學(xué)歷教育以及職業(yè)教育體系，將高等院校、職業(yè)院校作為非遺傳承人才培養(yǎng)基地，針對(duì)各地情況，作出相應(yīng)政策傾斜，保障師資隊(duì)伍，滿足潛在人才的求學(xué)需求；持續(xù)加大對(duì)非遺研修培訓(xùn)班的投入，擴(kuò)大培訓(xùn)群體范圍，重點(diǎn)解決中西部偏遠(yuǎn)地區(qū)培訓(xùn)覆蓋面不足的問題。在其他社會(huì)資源方面：關(guān)注非遺傳承人才的生存保障問題，考慮不同非遺項(xiàng)目的差異性與培養(yǎng)學(xué)習(xí)成本，優(yōu)化財(cái)政支持，完善扶持體系，將民間人才納入財(cái)政支持體系，使所有在非遺傳承工作中表現(xiàn)優(yōu)異的人才都有機(jī)會(huì)獲得資助或獎(jiǎng)勵(lì)，為非遺傳承人才免去生存之憂；將非遺傳承人才相關(guān)權(quán)益明確化、制度化，為他們創(chuàng)造更豐富的社會(huì)表達(dá)機(jī)會(huì)，使之獲得充分的社會(huì)尊重，滿足其自身的高層次需求。

3.優(yōu)化師資隊(duì)伍匹配培養(yǎng)需求

只有不斷優(yōu)化非遺師資隊(duì)伍，才能輸出有效內(nèi)容，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的非遺傳承人才，從而實(shí)現(xiàn)人才隊(duì)伍的專業(yè)化、職業(yè)化。為此，各類學(xué)校和工作室在非遺專業(yè)師資方面需要作出系統(tǒng)整改。首先，完善非遺專業(yè)教師聘用制度，靈活任用技藝高超的非遺傳承人員；其次，改革師資選拔、晉升機(jī)制，提高導(dǎo)師實(shí)踐應(yīng)用技能在選拔、晉升中的占比，在提高導(dǎo)師理論水平的同時(shí)，加大導(dǎo)師對(duì)應(yīng)用技能的重視。[7]最后，對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行系統(tǒng)、專項(xiàng)的非遺工藝和文化培訓(xùn)，促使他們學(xué)習(xí)橫向知識(shí)，深刻把握非遺技藝的精神與內(nèi)涵。

與此同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)教師輸出的培訓(xùn)內(nèi)容與當(dāng)前非遺發(fā)展需求相匹配，各類學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)“產(chǎn)教融合，校企合作”的號(hào)召，與國內(nèi)外知名企業(yè)進(jìn)行合作，有效配置學(xué)歷教育和職業(yè)教育，為非遺傳承人才培養(yǎng)提供教育培訓(xùn)、技術(shù)創(chuàng)新、營銷投資等全方位的支持與服務(wù)，最大限度實(shí)現(xiàn)資源對(duì)接與共贏。一方面，可以對(duì)企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察，立足市場調(diào)研，了解相關(guān)非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，摸清產(chǎn)品的飽和度與需求度，及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)大方向，開展針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)；另一方面，搭建企業(yè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，輸送學(xué)生到相關(guān)企業(yè)機(jī)構(gòu)以工代學(xué)，讓學(xué)生切身體會(huì)當(dāng)前的市場需求，成為應(yīng)用型人才。

4.堅(jiān)持培養(yǎng)主體多元化

為實(shí)現(xiàn)多元化培養(yǎng)，一方面，要做到加強(qiáng)政府與校企的合作。鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校積極尋求政府幫助，借助相關(guān)資源與政策傾斜，開設(shè)特色專業(yè)；支持普通高校、職業(yè)院校與相關(guān)企事業(yè)單位、大師工作室之間開展合作育才和崗位互換活動(dòng)，積極探索三方聯(lián)合的人才培養(yǎng)機(jī)制；另一方面，要?jiǎng)訂T社會(huì)力量，激發(fā)民間組織活力，利用傳統(tǒng)節(jié)慶等契機(jī)，從空間、資金等方面支持各類非遺宣傳活動(dòng)，如非遺項(xiàng)目互動(dòng)體驗(yàn)、非遺技能大賽、傳習(xí)講座、名師講壇等，讓非遺走進(jìn)生活，使更多民眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。統(tǒng)籌發(fā)揮媒體的作用，利用新媒體技術(shù)打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公眾認(rèn)知平臺(tái)，進(jìn)一步拓寬非遺市場，為非遺傳承創(chuàng)造更廣泛的群眾基礎(chǔ)，以激發(fā)人才傳承的積極性，將人才培養(yǎng)工作推廣至全民參與。另外，新時(shí)代對(duì)于優(yōu)秀非遺傳承人才的要求，將不再局限于非遺技藝高超的“專才”，更需要能夠全過程參與非遺傳承、傳播與推廣的“全才”。因此可以考慮吸引新媒體、人工智能等方面的專家加入到非遺傳承人才培養(yǎng)的主體中來，加強(qiáng)非遺傳承人才的新媒體傳播能力建設(shè)，幫助非遺傳承人才有效利用新興技術(shù)，推動(dòng)非遺傳承人才將非遺文化與新技術(shù)融會(huì)貫通，進(jìn)一步擴(kuò)大非遺傳承人才在當(dāng)前信息化時(shí)代的適應(yīng)面。也就是說，培養(yǎng)主體的多元化既要涉及專業(yè)的技藝培養(yǎng)主體，也要關(guān)注能將非遺技藝與其他學(xué)科領(lǐng)域融會(huì)貫通的綜合培養(yǎng)主體，以滿足時(shí)代需求。

5.完善培養(yǎng)、考核及反饋機(jī)制

當(dāng)前國家對(duì)于非遺傳承人才有傳統(tǒng)師徒制、現(xiàn)代藝徒制、項(xiàng)目制、研培計(jì)劃等多種培養(yǎng)方式，但不管是哪種培養(yǎng)路徑，都要確保教學(xué)培養(yǎng)能切實(shí)起到作用。有效的教學(xué)培養(yǎng)需要做好兩方面工作。其一，保證教學(xué)課程的質(zhì)量，完善課程體系及結(jié)業(yè)考核機(jī)制。在課程體系設(shè)計(jì)方面，做到基礎(chǔ)通識(shí)、專業(yè)技能、非遺技藝、能力拓展等模塊的層層遞進(jìn)，重點(diǎn)突出人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性以及實(shí)踐性，不斷在課程目標(biāo)中加入實(shí)踐培訓(xùn)內(nèi)容，并對(duì)結(jié)業(yè)要求作出明確規(guī)定，規(guī)范培訓(xùn)制度，確保學(xué)員達(dá)到相關(guān)要求才能拿到結(jié)業(yè)證明。[8]其二，根據(jù)問題建立有效的反饋機(jī)制，并對(duì)問題進(jìn)行及時(shí)整改。教學(xué)評(píng)價(jià)、總結(jié)與反思是必不可少的，培養(yǎng)單位可以在學(xué)習(xí)培養(yǎng)期間或結(jié)束后以調(diào)查問卷、座談等方式征求學(xué)員對(duì)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐、交流等環(huán)節(jié)的意見和建議，也可通過查閱相關(guān)文史資料、走進(jìn)非遺發(fā)源地等方式，更深入地把握非遺項(xiàng)目存續(xù)狀況和發(fā)展前景，了解其優(yōu)勢與不足，針對(duì)性地整合教培，提高相關(guān)人才綜合素質(zhì)。

（二）內(nèi)部建議

1.樹立非遺意識(shí)，擔(dān)當(dāng)非遺使命

非遺作為中華各族人民的智慧與精神的精華留存，是民族的文化基因，意義重大。非遺傳承人才應(yīng)樹立正確的非遺意識(shí)，意識(shí)到自身使命，承擔(dān)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任，向群眾宣傳，與群眾共享，豐富更多人的精神生活，以身作則，為非遺事業(yè)蓬勃發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.積極主動(dòng)參與培養(yǎng)活動(dòng)

為促進(jìn)自身向?qū)I(yè)化發(fā)展，非遺傳承人才應(yīng)該破除“單打獨(dú)斗”“閉門造車”的觀念，積極主動(dòng)關(guān)注相關(guān)政策制度，對(duì)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)立項(xiàng)等方面的政策要有一定的了解，同時(shí)有針對(duì)性地選擇參與相關(guān)培養(yǎng)活動(dòng)，如研修培訓(xùn)班、培訓(xùn)講座、名師帶徒等，增加利于自我成長的教育投入，提升自身人力資本。在有條件的基礎(chǔ)上，除參加當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)外，還可跨市、跨省甚至跨國參加培訓(xùn)交流活動(dòng)，拓寬視野，在推廣本地非遺的同時(shí)促進(jìn)各省市乃至全國、全世界的非遺融合發(fā)展。

3.跳出框架加強(qiáng)創(chuàng)新

當(dāng)前非遺保護(hù)與發(fā)展需要的是同時(shí)具備技能技藝與理論知識(shí)的綜合型、應(yīng)用型人才。非遺傳承人才要能夠做到創(chuàng)作與研究并行，在傳承技藝的基礎(chǔ)上，提高創(chuàng)新能力。非遺傳承人才在習(xí)得非遺技藝后，應(yīng)摒棄模仿這一傳統(tǒng)觀念，跳出循規(guī)蹈矩的框架，用現(xiàn)代化的眼光看待傳統(tǒng)技藝，在保持非遺“本真性”的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新。一方面是非遺技藝本身的創(chuàng)新，在習(xí)得之余加強(qiáng)對(duì)技藝原理和專門技術(shù)的研究，利用現(xiàn)代科技創(chuàng)造性地簡化繁瑣技藝；另一方面是非遺產(chǎn)品的創(chuàng)新，非遺傳承人才可將自己的創(chuàng)作成果與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成創(chuàng)作—產(chǎn)品—市場—權(quán)益的良性循環(huán)。對(duì)于一些特殊的、生產(chǎn)周期較長的非遺項(xiàng)目，如非遺刺繡、非遺剪紙、非遺手工扇等手工技藝類非遺，也可轉(zhuǎn)變思維，變“產(chǎn)品”為“服務(wù)”，將傳承的非遺技藝以體驗(yàn)、科普、教學(xué)等服務(wù)形式輸出，提高非遺市場化程度，以滿足人才自身生存發(fā)展的需求和增強(qiáng)非遺文化的影響力。除此之外，非遺傳承人才還應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，主動(dòng)學(xué)習(xí)，減少職業(yè)倦怠，利用新媒體助力非遺傳播，推動(dòng)非遺融入大眾生活。[9]

四、結(jié)語

總而言之，非遺傳承人才培養(yǎng)工作在當(dāng)前文化強(qiáng)國、人才強(qiáng)國背景下面臨不可多得的機(jī)遇，也取得不少成效。非遺傳承人才培養(yǎng)工作應(yīng)順勢而為，針對(duì)其培養(yǎng)內(nèi)容供需錯(cuò)位、培養(yǎng)主體單一、培養(yǎng)效果難以保障等問題，從政府、學(xué)校、企業(yè)等外部環(huán)境與非遺傳承人才自身兩方面入手，推動(dòng)非遺傳承人才培養(yǎng)的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，由于非遺技藝種類繁多且各具特色，因此在共通性培養(yǎng)問題與改善對(duì)策研究之外，還可以聚焦于某一項(xiàng)目類型的具體培養(yǎng)策略進(jìn)行探索，以更好地弘揚(yáng)民族文化精神，提高國家文化軟實(shí)力。