鄒 珺，卓智軒，呂亞持

（閩南理工學(xué)院，福建 泉州 362700）

1 福建漁女服飾文化概況

漁女服飾作為福建閩中南地區(qū)的一種特色的民俗服飾，有著悠久的歷史背景與濃厚的文化蘊意。說起漁女服飾，人們首先想到的是漁女“勤勞勇敢、不辭辛苦的勞作精神”，其次是她們身著服飾的絢麗與內(nèi)涵。

當(dāng)外觀形象以及服裝形制隨著時代變遷時，漁女服飾的形制也不斷地發(fā)生變化。傳統(tǒng)漁女服飾中大部分服裝仍采用傳統(tǒng)漢服形制，隨著時代審美與經(jīng)濟發(fā)展而變化，例如漁女服飾形制由寬松肥大逐漸演變?yōu)檎【o身，有的漁女服飾甚至采用了西式的工藝手法進行改良，使?jié)O女服飾發(fā)展煥發(fā)新的活力，但也使傳統(tǒng)漁女服飾陷入了傳承危機[1]。

在漁女服飾中，惠安女服飾的紋樣最為豐富，大都具有很強的象征性、寓意性、內(nèi)涵性，圖案取材比較廣泛，有魚蝦水族、連生貴子生殖崇拜、鳳鳥牡丹花卉等圖案[2]。與惠安女服飾相比，其余的漁女服飾在紋樣上并不出彩，特別是湄洲女服飾，傳統(tǒng)湄洲女服飾上幾乎看不到紋樣的存在，直到如今經(jīng)過改良的湄洲女服飾才有所改觀。

色彩上漁女服飾大多采用了與大海相貼近的顏色，以藍色調(diào)為主，紅黑色調(diào)次之。不過隨著時代的發(fā)展，漁女服飾中的蟳埔女服飾顏色也越來越豐富，出現(xiàn)了紅色、綠色、黃色、藍色以及各種花色拼接，但主要還是以暖色系為主[1]。

在漁女服飾中最為艷麗的裝飾，當(dāng)屬蟳埔女的頭飾。頭飾是蟳蜅女服飾文化當(dāng)中最具特色的組成部分。蟳蜅女多將頭發(fā)綰成螺旋髻，插一只白色平行發(fā)簪，并以“簪花圍”進行裝飾，再輔以金銀插梳和各種發(fā)簪。各種顏色的鮮花、綠色的葉子搭配金色的發(fā)飾，成為蟳埔女頭上一道獨特的“風(fēng)景線”[2]。

2 漁女服飾的價值及發(fā)展現(xiàn)狀

漁女文化的產(chǎn)生和發(fā)展受利于民族遷徙與融合。在戰(zhàn)亂時期，中原的百姓為了躲避戰(zhàn)亂，開始了向南遷徙。南遷的漢族與南方的少數(shù)民族接觸，雙方的文化不斷碰撞形成了一個相互交融的生活群體，而漁女服飾就在不斷的交融結(jié)合中誕生了。漁女文化是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而漁女服飾是漁女文化的具象表達，是漁女文化中的一顆璀璨明珠。

2.1 漁女服飾的歷史價值

漁女文化與泉州的海上貿(mào)易緊密相關(guān)，泉州的經(jīng)濟文化發(fā)展受利于其得天獨厚的自然地理位置，孕育出獨特的海絲文化，而漁女服飾又受到海絲文化的影響，才有了部分東西方雜糅的藝術(shù)文化結(jié)晶。

惠安女、蟳埔女與湄洲女在古泉州時期生活在同一個管轄范圍，彼此之間距離很近，至今三地都共同信仰媽祖[1]，具有一樣的文化信仰、相同的勞作形式與相似的地理環(huán)境，在歷史的滾滾長河之中，演變保留至今形成了成熟、耀眼、獨特的族群文化。

2.2 漁女服飾的經(jīng)濟價值需求分析

2023 年，文旅市場回暖明顯，根據(jù)文化和旅游部公布數(shù)據(jù)，僅國內(nèi)旅游抽樣調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，2023 年一季度，國內(nèi)旅游總?cè)舜?2.16 億，比上年同期增加3.86億，同比增長46.5%。其中，城鎮(zhèn)居民國內(nèi)旅游人次9.44 億，同比增長52.0%；農(nóng)村居民國內(nèi)旅游人次2.72億，同比增長30.1%[3]。

由此可見，文旅行業(yè)的復(fù)蘇與向上發(fā)展具有勢不可擋的趨勢。漁女服飾特色文創(chuàng)作為福建東南沿海地區(qū)的特色文化，是漁女文化圈的特色民俗優(yōu)勢。隨著生活水平不斷提升，人們對產(chǎn)品質(zhì)量愈發(fā)重視，對特色文旅、文創(chuàng)產(chǎn)品的做工與內(nèi)涵要求更加精細。當(dāng)下市場的消費者都傾向于擁有兼具“獨特”“美觀”“精細”“實用”等特點的優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品。

消費者的消費需求與要求的增加是整個大環(huán)境所賦予文旅行業(yè)難得的機遇，應(yīng)適時將沉淀的特色民俗價值轉(zhuǎn)化為可視化的實體產(chǎn)品，為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展與民生改善提供助力。

2.3 漁女服飾元素與衛(wèi)生用品的發(fā)展現(xiàn)狀

漁女服飾是漁女先輩留下的智慧勞動結(jié)晶。但根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國對于漁女服飾相關(guān)的文創(chuàng)開發(fā)尚且處于初步階段，對于元素的提取還暫時停留在粗淺的范圍。

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下國內(nèi)衛(wèi)生用品日新月異，淘寶等平臺幾乎每隔一個月都會有新的相關(guān)產(chǎn)品推出，社會大眾接受度不斷提高。一些與衛(wèi)生行業(yè)無關(guān)的企業(yè)都開始涉足穿戴衛(wèi)生用品市場[4]。但在衛(wèi)生用品文化應(yīng)用這一方面的創(chuàng)新卻是少之又少，漁女服飾大多寓意著祈福平安、健康的美好祝愿，通過應(yīng)用漁女服飾蘊含的文化內(nèi)涵賦予衛(wèi)生用品美好的寓意，也滿足了消費者的心理需求。

在不斷提升與擴大受眾基礎(chǔ)的前提下，本次文創(chuàng)設(shè)計主要嘗試將漁女服飾元素應(yīng)用到衛(wèi)生用品設(shè)計中。

3 漁女服飾元素在衛(wèi)生用品中的創(chuàng)新應(yīng)用

衛(wèi)生用品的設(shè)計遵循“以人為本”的設(shè)計理念，在進行產(chǎn)品設(shè)計時除了功能性設(shè)計外，也要關(guān)注外觀的設(shè)計，在滿足人們生理需求的同時也要滿足人們的心理需求[5]。漁女文化在衣食住行方面各有其明顯的特點，是海絲文化的“明珠”，應(yīng)用漁女服飾元素對衛(wèi)生用品進行二次創(chuàng)新，可以增加衛(wèi)生用品的文化附加值，同時也提高了衛(wèi)生用品的市場競爭力。

3.1 衛(wèi)生用品的外觀設(shè)計

漁女文化在福建省擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，可依托當(dāng)?shù)匚穆镁炙鶎?yīng)的城市宣傳，提取相應(yīng)的代表性元素。當(dāng)今時代環(huán)境下，人們對健康防護愈發(fā)重視，對衛(wèi)生用品的實用性、便攜性、美觀性有著更高的追求。將設(shè)計立足于海絲、立足于漁女、立足于大眾所需，在生活中展現(xiàn)漁女文化的魅力，讓更多的人認(rèn)識、了解漁女文化。

漁女文化服飾有著與其他服飾不同的風(fēng)格，是極具特色的民俗服飾，無論在紋樣上還是在形制、服飾顏色上都有著豐富的多樣性，通過利用其外觀特性對衛(wèi)生用品外觀進行文化創(chuàng)新型的個性化設(shè)計，在提高產(chǎn)品美觀性的同時增加其文化內(nèi)涵，滿足產(chǎn)品在文化內(nèi)涵、外觀審美、便攜實用等方面的消費需求。

在口罩的設(shè)計上，以漁女服飾中的惠安女頭巾上的花紋為靈感，利用其獨特的海洋紋樣。運用印染的工藝手法將精美的圖案與紋樣應(yīng)用在口罩上，增加了口罩的美觀性、時尚性。材質(zhì)上采用了優(yōu)質(zhì)無紡布材料使口罩佩戴形制立體、貼合臉部造型，整體舒適美觀，符合各年齡段的審美要求，在提高消費者購買欲望的同時也讓更多的人了解到漁女服飾，推動漁女非遺文化發(fā)展（如圖1 所示）。

圖1 漁女外觀口罩

在衛(wèi)生面具的設(shè)計上，以漁女服飾中的蟳埔女頭飾為靈感，蟳埔女頭飾被稱為“頭上花園”，通過在面罩的上端采用由鮮花制作成的簪花圍進行裝飾，讓蟳埔女服飾與防護面罩相結(jié)合，增加了面罩的文化相關(guān)性，在充分保留防護面罩的防護性能的情況下提高了其美觀性，在敏感人群（如感冒患者、景區(qū)服務(wù)人員）的使用中保留實用性的同時也凸顯文化的獨特性，使更多的人了解到蟳埔文化（如圖2 所示）。

圖2 漁女防護面具

3.2 衛(wèi)生用品的實用性能設(shè)計

優(yōu)秀的衛(wèi)生用品在擁有美觀性的同時也要具備實用性，通過在漁女服飾的形制、款式特征上增加產(chǎn)品的實用性，提高產(chǎn)品使用率及使用便捷性，減少衛(wèi)生用品對消費者的使用限制，使產(chǎn)品能夠進入到更多人的生活中去，也擴大了漁女服飾的傳播范圍[6]。

當(dāng)下，如口罩這一類衛(wèi)生產(chǎn)品成為人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的物品，以漁女文化中的湄洲女服飾腰頭的特殊形制——大折褲為靈感，使其特殊的交叉折疊方式與口罩相結(jié)合，在口罩上運用魔術(shù)貼等材料以及增加口罩覆蓋面積的方法，對口罩進行兼具實用性與人性化的設(shè)計，在口罩的鼻翼區(qū)域進行交叉折疊的設(shè)計時，使口鼻區(qū)域最高防護可達六層無紡布與三層熔噴布，也可通過調(diào)節(jié)變?yōu)槎訜o紡布與一層熔噴布。將口罩的臉部遮蓋面積變?yōu)榭烧{(diào)節(jié)，使口罩能通過調(diào)節(jié)不同的臉部的遮蓋面積來適應(yīng)不同人群的臉型，增加了口罩的舒適性，也讓漁女文化形制的口罩更好地進入人們的生活（如圖3 所示）。

圖3 可調(diào)節(jié)功能口罩

露營探險、戶外活動的安全防范，以及日常家庭中的小傷、小病使便攜式醫(yī)藥包成為了家庭中的必需品。運用漁女服飾豐富的色彩紋樣與多樣的形制，設(shè)計出便攜式醫(yī)藥包，使其在具備一定醫(yī)療功能的情況下更方便居家和旅行，其設(shè)計圖如圖4 所示。在外觀上結(jié)合惠安女服飾紋樣，將袖套中的滾邊繡和寶劍頭裝飾結(jié)合刺繡綴仔紋樣，進行創(chuàng)新設(shè)計形成二方連續(xù)紋樣，通過機器刺繡工藝圍繞便攜式醫(yī)藥包四周。拉鏈以雙頭形式，貫穿便攜式醫(yī)藥包中間。在色彩上利用惠安女服飾的色彩搭配，以深藍色為主體色彩。醫(yī)療包內(nèi)部的上半部分以惠安女服飾的門襟為靈感并加以改良，分成彈力繩和網(wǎng)格2 個部分且可以拆分，網(wǎng)格部分可放置工具和貼片膏藥類藥品，彈力繩部分可放置管狀類藥品。下半部分分為4 個區(qū)域，A 區(qū)可放置沖劑類和口服類藥品，B 區(qū)可放置袋裝和膠囊類藥品，C 區(qū)可放置一次性包扎類藥品，D 區(qū)為自定義大罐藥品區(qū)，這樣的空間劃分可以更好地儲存和收納藥品。

圖4 漁女便攜式醫(yī)藥包

3.3 衛(wèi)生用品的創(chuàng)意性設(shè)計

出現(xiàn)表皮破損、挫傷等是人們在日常生活中常見的情況，創(chuàng)可貼成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆闷贰?chuàng)意性創(chuàng)可貼外觀上選取漁女文化元素，提取蟳埔女中的特色元素“簪花圍”的外形與色彩進行IP 卡通形象設(shè)計，使用印染等工藝手法制作出蟳埔特色風(fēng)格創(chuàng)口貼，迎合市場主流消費群體的審美需求[7]。漁女創(chuàng)可貼外觀圖案如圖5 所示。

在功能上可以進行部分創(chuàng)新，以區(qū)別于傳統(tǒng)創(chuàng)可貼。在使用傳統(tǒng)創(chuàng)可貼之前，大部分人習(xí)慣用紙巾擦拭血漬后再用創(chuàng)可貼包扎，以免影響創(chuàng)可貼使用效果，但隨手拿起的紙巾由于長期暴露在空氣中可能附著了很多細菌，有安全隱患。設(shè)計的創(chuàng)可貼在原有創(chuàng)可貼的塑料隔離膜上附著一層棉片，與創(chuàng)可貼同時密封在包裝里，這樣既保證了棉片的潔凈，又能夠在使用創(chuàng)可貼之前清潔傷口的血漬。造型上采用可撕拉異型設(shè)計，根據(jù)受傷部位的不同，通過撕拉對創(chuàng)可貼造型形狀進行變換，使其能更好地貼合保護不同部位的傷口，創(chuàng)可貼整體采用防水布料（如圖6 所示）。

圖6 創(chuàng)可貼功能設(shè)計

4 結(jié)語

本文通過分析漁女服飾發(fā)展衍變，提取了漁女服飾的外觀、形制、文化等元素，對衛(wèi)生用品的設(shè)計進行創(chuàng)新與應(yīng)用。通過對漁女服飾的形制變化、紋樣圖案等的應(yīng)用，賦予衛(wèi)生用品在外形、色彩和功能上的新內(nèi)涵，凸顯個性化衛(wèi)生用品設(shè)計，滿足了產(chǎn)品使用者的內(nèi)心人文關(guān)懷、情感寓意和實際使用上的便利等需求。將漁女服飾元素與衛(wèi)生用品進行融合，相信在未來能使?jié)O女服飾文化得到更多的關(guān)注和更好的發(fā)展。