劉安琪，陳 彬

（西安工程大學，陜西 西安 710048）

1 秦腔戲曲概述

秦腔戲曲俗稱亂彈、梆子腔，它是我國古老的戲曲之一，起源于古代陜西、甘肅一帶。至近代，它主要盛行在我國陜西、山西和甘肅西北一帶，以陜西方言為主，蘊含獨特的唱腔、主題、角色等內容，地方特色鮮明?？v觀秦腔戲曲的發(fā)展歷程，根據(jù)地域的不同其常常被分為四川的西路（稱為梆子）和在山西逐漸發(fā)展為晉劇的東路。由于各地文化習俗不一樣，所以秦腔也會有很多差異。在民間，因為陜西方言的不同，秦腔也被區(qū)分為東路、中路、西路和南路。秦腔作為獨具西北地區(qū)藝術風格的戲曲藝術，被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，深受西北地區(qū)人民群眾的喜愛。

2 文創(chuàng)設計與秦腔戲曲文創(chuàng)設計現(xiàn)狀

2.1 文創(chuàng)設計現(xiàn)狀

在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的推動下，我國近幾年也大力發(fā)展文化相關產(chǎn)業(yè)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過設計、科技等手段轉化成各種具有文化氣息的產(chǎn)品，融入大眾的生活。以故宮博物院為代表，其通過挖掘博物館內藏品的深層次文化來進行設計開發(fā)相關文創(chuàng)產(chǎn)品，從而達到傳播優(yōu)秀文化的目的。同時，也有很多文創(chuàng)產(chǎn)品聯(lián)合其他品牌，利用品牌的力量擴大受眾群體，用新的媒介和形式進行文化傳播。在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時不僅要注重歷史性與文化性，更要注重創(chuàng)新性和趣味性[1]，由此來吸引更多的年輕群體，做到與時俱進。通過調研發(fā)現(xiàn)，一些現(xiàn)存的傳統(tǒng)文化相關文創(chuàng)設計面臨著多方面的問題，設計師并沒有很好地將我國本土藝術形式融入到設計中，也較少加入我國民族文化特征，導致設計出的作品普遍缺少特色。例如，作品存在文化深度挖掘不夠、缺少地方特色、將元素直接照搬應用等問題。

2.2 秦腔戲曲文創(chuàng)設計現(xiàn)狀

國家積極推動戲曲文化傳承與發(fā)展的背景下，以戲曲為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場上已經(jīng)開始出現(xiàn)，同時近年來，隨著國風成為一種潮流時尚，傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)相結合也成為了一個熱門的趨勢，越來越多的設計師逐漸將本土文化融入到自己的設計中，希望通過年輕群體更容易接受的形式，傳達中國戲曲文化的魅力，擴大其傳播的范圍。然而現(xiàn)有戲曲類的文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)未能獲得廣大消費群體的認可，這類產(chǎn)品在設計中往往只是簡單地將戲曲元素與產(chǎn)品載體相嫁接，因此出現(xiàn)了設計同質化嚴重、難以展現(xiàn)戲曲藝術內涵、缺乏對于各劇種元素的大膽創(chuàng)新和區(qū)分等問題，使得各個劇種之間的差異和各自具有的特點不能被很好地表現(xiàn)出來，缺少自身的識別性等，從而無法滿足消費者的需求，導致戲曲文化向大眾的傳播只是停留在表面的淺淺一層。另外，現(xiàn)有的戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品也多以京劇、豫劇等為主，秦腔戲曲相關的文化創(chuàng)意產(chǎn)品少之又少，跟故宮、大英博物館這類優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌相比較，還是存在文化內涵挖掘程度較淺、地域特征不明顯、文創(chuàng)產(chǎn)品設計單一、缺少特色等問題。

3 秦腔戲曲元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計的意義

3.1 傳承和弘揚秦腔文化

秦腔戲曲藝術內容豐富，具有明顯的中國藝術特征，它在中國戲曲文化藝術中占有重要地位。文創(chuàng)設計是一個很好的向大眾展示文化的載體，設計開發(fā)以秦腔戲曲為設計元素的文創(chuàng)產(chǎn)品有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，由此實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的完美結合，充分挖掘我國傳統(tǒng)文化中所蘊含的文化價值，推動我國傳統(tǒng)文化和文化創(chuàng)意設計的發(fā)展[1]。

在近幾年的發(fā)展中，國家也更加注重對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，提倡在進行文化創(chuàng)意設計時以自身民族特點以及文化特點為切入點，創(chuàng)作出既滿足大眾審美，又有文化特色的設計作品。秦腔的受眾群體在逐漸老齡化，能否培養(yǎng)新一代的年輕受眾，是秦腔發(fā)展面臨的問題。從近幾年文化創(chuàng)意設計的發(fā)展來看，只有將本民族的文化融入到設計中，才能使其在國際相同領域中更好地立足和發(fā)展。因此，將秦腔融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中，以更加現(xiàn)代的手段展現(xiàn)秦腔之美，挖掘秦腔戲曲藝術的內涵，使秦腔煥發(fā)出新的活力，創(chuàng)造出既具有深厚中國傳統(tǒng)文化內涵，又緊跟時代潮流的文化創(chuàng)意設計作品。以此來擴大秦腔的受眾群體，激發(fā)年輕群體對于秦腔的興趣，使更多的人了解秦腔的魅力，同時也在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的創(chuàng)作中探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代該如何更好地結合。

3.2 發(fā)揚地域文化

地域文化是中國文化的重要組成部分，更應該得到保護和傳承。將具有濃厚陜西地域特色的秦腔元素融入到設計中，不僅使得產(chǎn)品更加具有地方特色，還可以對該地區(qū)的相關文化起到一定的傳播作用，幫助消費群體了解不一樣的文化，實現(xiàn)地域文化的宣傳和傳播，增加文創(chuàng)產(chǎn)品的特色，讓更多的消費者愿意為該產(chǎn)品買單，滿足消費者的精神文化需求。

3.3 對現(xiàn)有戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品設計的有益補充

通過調研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有市場上的戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品不僅設計形式單一，劇種也較為匱乏，主要是以京劇為主的文創(chuàng)產(chǎn)品居多，目前市場上基于秦腔戲曲的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)量較少?，F(xiàn)存的秦腔文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最大問題是對于秦腔的藝術特征把握不夠準確，只是簡單地提取戲曲角色直接應用在產(chǎn)品中，這使得產(chǎn)品最終往往流于視覺層面，與其他劇種的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)同質化的趨勢。

3.4 促進地方的旅游經(jīng)濟發(fā)展

近幾年，文化旅游發(fā)展迅速，文創(chuàng)產(chǎn)品設計和開發(fā)也成為了旅游經(jīng)濟中重要的一環(huán)，對于宣傳地域文化、拉動相關經(jīng)濟發(fā)展都起到了重要的作用，游客在旅游途中會考慮購買當?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品留作紀念。將秦腔戲曲元素以現(xiàn)代設計的手法融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，可以在很大程度上吸引對于戲曲文化感興趣的消費者，在展現(xiàn)地方特色的同時實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值，為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平帶來直接的提升。

4 秦腔戲曲元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用策略

秦腔戲曲作為中國戲曲藝術中不可缺少的一部分，不論是服飾、造型還是色彩等方面都十分值得研究與學習。通過對于這些藝術視覺元素的學習，探索在快速發(fā)展的信息時代，傳統(tǒng)戲曲如何與現(xiàn)代文創(chuàng)設計相融合，充分發(fā)揮其自身具有的特點，擴展文創(chuàng)設計發(fā)展的新道路，從而促進秦腔戲曲更好地傳承與發(fā)展。

4.1 秦腔視覺元素的提煉

4.1.1 簡化提煉

文創(chuàng)產(chǎn)品的設計需要對秦腔戲曲元素中相對復雜的元素進行保留特點的概括性提取。在進行一些體積較小的文創(chuàng)產(chǎn)品設計時就不適合使用較為復雜的圖案與紋樣。例如，秦腔服飾中較為繁瑣的紋樣以及對于頭飾的描繪就需要作簡化提煉，其重點在于傳達出紋樣所代表的寓意及其象征義。

4.1.2 直接應用

將元素直接提取應用是現(xiàn)代設計中比較常見的一種設計手法，采用這種方法的優(yōu)點在于畫面的表現(xiàn)更加直接、簡明，可以最大程度地保留秦腔的傳統(tǒng)特色。例如，可以將秦腔人物造型作為主要元素，在此基礎上進行神態(tài)或是動作的刻畫，不必對人物造型做過多的改變，保留秦腔原本的特點。

4.1.3 解構與重組

秦腔雖然具有濃厚的地方特色，但如果只是一味地直接照搬元素使用，將很難和年輕群體的審美相融合。有必要提取具有代表性的元素進行拆分、提煉、簡化和重組，同時結合現(xiàn)當代設計的手法運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中。只有這樣才能將秦腔的特點與當下的審美相融合，使文創(chuàng)產(chǎn)品設計既具有秦腔的文化內涵又符合現(xiàn)代的審美。秦腔想要在現(xiàn)代社會生存下去，就要打破自身給人的固有印象，故解構秦腔元素，再將其重組是元素再設計的方法之一。而這個過程就是挖掘秦腔背后的內涵，了解秦腔戲曲文化后再與現(xiàn)代文化融合，從而輸出更多文化價值的過程。

4.1.4 形象再造

在對于秦腔人物造型的刻畫中，可以更多地注入現(xiàn)代流行的元素來帶給人物新的生命力，賦予人物更加鮮活的性格，場景可以不局限于戲臺或戲團中。同時通過人物服裝、妝容、場景以及運用現(xiàn)代插畫中流行的色彩來對其進行重新塑造，使人物更加年輕化，拉近其與年輕群體的距離，塑造出更加具有個性的角色并運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中。如圖1 和圖2 作者自繪的設計作品《搖滾秦腔》所示，將秦腔具有代表性的頭面元素與現(xiàn)代搖滾樂和吉他相結合，打破了傳統(tǒng)與流行的隔閡，同時使用了大量高飽和度的顏色來增強視覺效果，并將其運用在筆記本、鼠標墊、搪瓷杯等一系列日常的物品中，讓秦腔戲曲文化滲透到人們生活的方方面面。

圖1 《搖滾秦腔》系列文創(chuàng)設計1（作者自繪）

圖2 《搖滾秦腔》系列文創(chuàng)設計2（作者自繪）

4.2 將秦腔戲曲文化與陜西方言相結合

文字和語言也是秦腔戲曲重要的形式之一，秦腔的戲詞都是以陜西的方言為主，唱腔豪放、質樸，展現(xiàn)了西北人民的性格特征。因此在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，可以將陜西方言的文字元素加以融合，使得文創(chuàng)產(chǎn)品更加具有地域文化特征，更加具有親切感，凸顯了秦腔戲曲的特色，使其成為文創(chuàng)產(chǎn)品的特點，帶給受眾更深刻的印象。

4.3 將秦腔戲曲元素與數(shù)字媒體相結合

數(shù)字化時代的到來為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了更多的表現(xiàn)方式，將秦腔戲曲與數(shù)字媒體相結合可以增加用戶體驗，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的形式，給受眾帶來全新的體驗感[2]。數(shù)字媒體設計還可以基于不同群體的個性化需求來對文創(chuàng)產(chǎn)品進行再造，最大程度地滿足大多數(shù)人的需求。例如，文創(chuàng)產(chǎn)品可以以虛擬的形式呈現(xiàn)在消費者的面前，消費者甚至可以通過手機或者電腦進行DIY，選擇和搭配自己感興趣的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加體驗感。同時利用3D 模型等數(shù)字媒體技術，增強受眾的感官體驗，拉近消費者與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的距離，讓科技與傳統(tǒng)文化相結合，這也是未來文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的一個趨勢。

4.4 開發(fā)多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品

在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的背景下，人們的生活方式也在不斷改變。設計師在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時更應該注重人們的精神訴求，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給消費者。人們的年齡、消費水平、審美需求等不同，對文創(chuàng)產(chǎn)品的訴求也不同。文創(chuàng)產(chǎn)品設計要具備多元化的特征，由此來吸引更多不同的消費群體，提高產(chǎn)品與消費群體的契合度，充分考慮消費者的個性化需求，從而促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展[3]。

4.5 突出產(chǎn)品的文化價值

傳統(tǒng)文化是文化自信的重要載體。對于文創(chuàng)產(chǎn)品設計而言，設計師就是文化價值的創(chuàng)造者，需要深入了解相關文化背后的價值和寓意，挖掘其設計元素并進行創(chuàng)新，增強消費者的文化歸屬感和情感共鳴，避免在設計中出現(xiàn)低級趣味，從而實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值，吸引消費者的注意力，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。

5 結語

秦腔歷史悠久，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，隨著時代的變遷其傳承與發(fā)展受到了不小的沖擊。而文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種傳播的媒介和載體，可以快速地被大眾所接受，從而促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播。在進行構思和設計時，設計師要從傳統(tǒng)文化中提煉具有代表性的元素符號，在滿足人們審美需求的同時，實現(xiàn)對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。