王艷華

（澳門科技大學(xué)）

一、陽太陽與初陽美術(shù)學(xué)院

20世紀(jì)30年代初，廣西地區(qū)的美術(shù)教育事業(yè)受經(jīng)濟發(fā)展的制約與京、滬、江、浙一帶相比差距甚大，尤其是美術(shù)家和美術(shù)教育人才極度匱乏。隨著廣州、武漢相繼淪陷，大批文藝工作者云集桂林，為廣西美術(shù)事業(yè)的多元發(fā)展注入了新活力。但作為抗戰(zhàn)的大后方，宣傳抗戰(zhàn)的力量，還遠遠不夠，急需培養(yǎng)新的青年美術(shù)人才加入抗日宣傳隊伍。陽太陽在這樣的背景下，于1943年在文藝界同仁田漢、楊秋人、熊佛西、茅盾、歐陽予倩、李濟深等人的大力支持下創(chuàng)辦了初陽美術(shù)學(xué)院即初陽畫院。

初陽美院的宗旨是：“培養(yǎng)愛祖國、愛人民、有理想、求進步、愛好繪畫藝術(shù)的青年，立足傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)良文化藝術(shù)精髓，求新求異。吸收西方藝術(shù)精華，創(chuàng)作出有時代特色的繪畫藝術(shù)精品，以滿足時代發(fā)展?！碧岢詫懮椒ㄟM行基本功訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生扎根民間，在生產(chǎn)勞動中收集素材，追求“師法自然”到自然山水中寫生，本著以學(xué)生自學(xué)為主，獨立思考，勤奮學(xué)習(xí)，師生共同探討的教學(xué)方針。課程設(shè)置包括：中國畫、油畫、水粉畫、水彩、素描、美術(shù)史論等。

校舍簡陋，僅三間破舊的兩層民房改建而成，有一個小院子，畫室在二樓，學(xué)院共有學(xué)生30余人。經(jīng)費主要靠社會人士的資助、作品義賣，加上學(xué)生的微博學(xué)費。在這樣異常艱苦的條件下，陽太陽先生竭盡所能請最好的師資力量教授學(xué)生，在初陽畫院義務(wù)授課的有著名藝術(shù)家黃新坡、余所亞、楊秋人等，陽太陽給學(xué)生講授繪畫理論和素描、水彩等，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生們的觀察能力、思考能力、審美能力等，講西畫史，讓學(xué)生欣賞世界名畫，同時引導(dǎo)學(xué)生思考古典派、學(xué)院派、印象派、野獸派之間的傳承與創(chuàng)新等等，畫人體的時候，會講到人體解剖結(jié)構(gòu)和造型等；在畫山水畫寫生實踐課的時候，結(jié)合現(xiàn)實風(fēng)景講透視關(guān)系，講用墨、調(diào)色等技法，畫漫畫或宣傳畫，講授如何用筆體現(xiàn)愛憎感情。①1944年，初陽美院在桂林舉辦“初陽美術(shù)學(xué)院師生作品展覽會”，展出師生作品百余幅，創(chuàng)作題材以抗戰(zhàn)為主，宣傳抗戰(zhàn)精神和愛國情懷，受到各大媒體報刊的熱烈贊揚。文藝界著名人士端木蕻良、孟超等人分別在《力報》上發(fā)表評論，贊揚初陽美院的師生畫展是“受過抗戰(zhàn)之火的洗禮，是在現(xiàn)實的土壤中長成的”②“它是一條正確的到達藝術(shù)彼岸的路”③“蘊藏著深濃的詩意”“沒有絲毫的俗氣”且“具有獨特的風(fēng)格”的畫展。1944年桂林大疏散，初陽美院被迫停辦，但培養(yǎng)出來的學(xué)生為抗戰(zhàn)宣傳起到了積極的促進作用，對戰(zhàn)時期的桂林美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育所產(chǎn)生的影響是不容忽視的，開辟了中國當(dāng)代美術(shù)教育在廣西的發(fā)展路徑。

二、陽太陽美術(shù)教育思想的發(fā)展

陽太陽先生不僅為廣西美術(shù)事業(yè)作出了巨大貢獻，在美術(shù)教育事業(yè)也做出了杰出的貢獻，是一位人民藝術(shù)家，也是一位忠實于美術(shù)教育事業(yè)的教育家。除抗戰(zhàn)時期創(chuàng)辦的初陽美術(shù)學(xué)院，新中國成立后，承擔(dān)了多所藝術(shù)院校的籌建和教育教學(xué)工作，1951年華南文學(xué)院解散，回廣西接任廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校，任校長；1953年，西南藝術(shù)院校整合，廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校合并到中南美術(shù)?？茖W(xué)校，陽太陽先生任副校長；1958年中南美專撤銷前，回廣州參與廣州美專建設(shè)，任副院長；1959年陽太陽被調(diào)回到廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校任美術(shù)系主任，廣西藝術(shù)學(xué)院院長。廣西藝術(shù)學(xué)院于1978年開始招收碩士研究生，陽太陽先生首次招生研究生有郭北平、劉紹坤、尤開民等當(dāng)今知名藝術(shù)家。④陽太陽先生于1962年提出創(chuàng)建“漓江畫派”的學(xué)術(shù)主張，并與美術(shù)教育相結(jié)合，蔣以漓江為代表的廣西地域特色的自然風(fēng)光和文化特色融入到藝術(shù)教學(xué)課堂和美術(shù)創(chuàng)作之中，提倡以打造地方文化品牌為載體，踐行“漓江畫派”的宗旨為美術(shù)教育的指導(dǎo)思想。陽太陽先生對美術(shù)創(chuàng)作精益求精，教學(xué)有方，培養(yǎng)出了大批美術(shù)人才，為藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了一代又一代美術(shù)精英專業(yè)人才，為廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，與東部藝術(shù)重鎮(zhèn)遙相呼應(yīng)，互為補充，為中國美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育事業(yè)的多元發(fā)展作出了獨樹一幟的卓越的貢獻。

1932 年決瀾社第一屆畫展合影。后排左起：龐熏琹、楊秋人、陽太陽、倪貽德、王濟遠、周多、李仲生；前排左起：梁錫鴻、張弦、段平右。

陽太陽的繪畫創(chuàng)作實踐與美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗都很豐富。陽太陽先生在接受最早的中國畫基礎(chǔ)訓(xùn)練后，于1929年至1931年份別考入上海美專和上海藝專研習(xí)西畫，師從劉海粟、陳抱一等留日著名畫家，與1932年和厐薰琹等同仁創(chuàng)辦“決瀾社”，提倡新繪畫。1935年留學(xué)日本大學(xué)西畫研究科深造。陽太陽先生代表著此時期留學(xué)日本的中國藝術(shù)家的最高水平，油畫作品《戀》入選日本國際大展二科美展，⑤與馬蒂斯、戈雅等大師的作品同場展出，被日本的《朝日新聞》譽為“中華之夸”。陽太陽先生經(jīng)歷了中國的傳統(tǒng)師徒教育及西方的美術(shù)教學(xué)制度，研習(xí)世界各國的藝術(shù)，積累了豐富的繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗和美術(shù)教育經(jīng)歷，見多識廣。1939年與艾青到湖南新寧師范學(xué)校任教開始正式步入美術(shù)教育事業(yè)的殿堂。敢于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)教育思想的枷鎖，實施因材施教，打破常規(guī)教學(xué)模式，把社會生活融入課堂教學(xué)，理論與實踐相結(jié)合，在創(chuàng)作中總結(jié)經(jīng)驗，然后再指導(dǎo)繪畫創(chuàng)作與學(xué)習(xí)。杜絕死學(xué)硬記，倡導(dǎo)學(xué)生解放思想，獨立研究和思考的習(xí)慣，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求真理，提倡學(xué)術(shù)自由討論與交流。陽太陽先生心胸寬廣，安貧樂道，敬業(yè)愛生，幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)中的困惑，在生活上為學(xué)生排憂解難。帶領(lǐng)學(xué)生開展抗日救亡活動，宣傳革命，引導(dǎo)學(xué)生勇于參加革命斗爭。在桂林文化城時期又創(chuàng)辦了初陽美術(shù)學(xué)院，經(jīng)歷戰(zhàn)爭苦難的陽太陽深刻體驗到藝術(shù)要為現(xiàn)實服務(wù)，在抗戰(zhàn)時期藝術(shù)的形式服從于功能，于是從藝術(shù)的象牙塔里走出來，開始嘗試創(chuàng)作現(xiàn)實題材，創(chuàng)作服務(wù)于社會，讓百姓看得懂的作品。提倡深入生活、勇于斗爭、獨立思考，讓藝術(shù)為抗戰(zhàn)服務(wù)。新中國成立后，先后在多所藝術(shù)院校擔(dān)任教授，積累了豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗。

煙囪與曼陀鈴 1933 年 58×48cm 布面油畫

林間1935 年 43 cm×52 cm 布面油畫

陽太陽先生不僅培養(yǎng)出了大批愛國的美術(shù)界精英，他的家庭教育也很成功，成為了藝術(shù)界的典范。他的子女大多培養(yǎng)成為了美術(shù)事業(yè)的接班人，如其子：陽日、陽山、陽光；其女：陽云以及女婿：李默；孫女：陽丹，孫子：陽曦、陽吳等，都在陽太陽先生的影響下，成長為美術(shù)界精英人才，成就斐然。并在廣州、南寧、桂林等地舉辦“陽家”家庭畫展，獲得藝術(shù)界高度贊揚，并拍攝專題紀(jì)錄片《太陽、月亮、星星》，被傳為藝壇佳話。吳南生先生高度評價：“如果人人都搞好家庭教育，培養(yǎng)藝術(shù)人才，中國就會更加興旺發(fā)達，不愁沒有藝術(shù)人才了”。

沙原上的船 1939 年 45 cm×55 cm 布面油畫

三、陽太陽美術(shù)教育思想對當(dāng)今美術(shù)教育事業(yè)的啟示

陽太陽先生是中國當(dāng)代美術(shù)教育的親歷者和開拓者之一。在新中國成立以后是當(dāng)代中國美術(shù)教育的創(chuàng)辦者、開創(chuàng)者之一。陽太陽始終站在時代的前沿、為民族分憂、為民族的復(fù)興來吶喊、奮斗。

新中國成立后，當(dāng)時整個中南地區(qū)藝術(shù)院校建設(shè)都比較零散，包括廣西藝專等等。廣西政府邀請陽太陽先生回來承擔(dān)恢復(fù)廣西藝專建設(shè)的工作。后來中南局根據(jù)中南部地區(qū)藝術(shù)院校的發(fā)展需要，把中南地區(qū)的藝術(shù)院校的建設(shè)集中在武漢，成立了中南藝專，陽太陽先生擔(dān)任副校長，美術(shù)系主任之職。在50年代初，根據(jù)藝術(shù)教育建設(shè)發(fā)展需要，廣州美院籌辦，中南美專解散，陽太陽先生回到廣州跟關(guān)山月等幾位老先生一起籌建廣州美院，擔(dān)任副校長職務(wù)。由此陽太陽先生成為中國當(dāng)代美術(shù)教育的創(chuàng)始人和開拓者之一。陽太陽先生由廣西藝專到中南美專再到廣州美院的建設(shè)，陽太陽是新中國南方美術(shù)教育的開創(chuàng)者。包括他在桂林文化城時期，對美術(shù)教育的初陽畫院的創(chuàng)辦等等，雖然說在廣西這個局部，但是開創(chuàng)了中國近現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作事業(yè)在廣西的局面，屬開創(chuàng)性的。創(chuàng)辦教育要有先進開明的教育思想、教育理想，創(chuàng)辦教育和執(zhí)行教學(xué)任務(wù)的貢獻和意義是截然不同的。

清品1993 年 68×67cm 中國畫 紙本家屬藏

五十年代廣西政府又請陽太陽先生回廣西從事藝術(shù)教育建設(shè)工作，將廣西多所藝術(shù)專科學(xué)校合并為廣西藝術(shù)學(xué)院。陽太陽先生當(dāng)時在廣州美專（廣州美院前身）擔(dān)任副校長職務(wù)，陽太陽先生在籌建廣西藝術(shù)學(xué)院的時候擔(dān)任美術(shù)系主任。陽太陽先生在廣西藝術(shù)學(xué)院的籌辦中，推進廣西的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，繼續(xù)發(fā)揮抗戰(zhàn)文化時期的教育理想、教育思想，繼續(xù)地耕耘。陽太陽先生在廣西美術(shù)界的默默耕耘，為當(dāng)今西南地區(qū)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批專業(yè)人才，推動了西南地方民族地區(qū)乃至中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育事業(yè)的磅礴發(fā)展。

四、結(jié)語

陽太陽的美術(shù)教育事業(yè)及藝術(shù)人生始終與時代發(fā)展同頻、同行，始終站在民族、國家發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)上和前沿上來參與民族的復(fù)興跟國家建設(shè)。因此對陽太陽先生評價的主旨就是一個有使命、有擔(dān)當(dāng)，跟時代同行的藝術(shù)家和美術(shù)教育家。是廣西當(dāng)代美術(shù)教育事業(yè)及中國當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的開拓者和奠基人之一，為廣西的美術(shù)發(fā)展和美術(shù)教育事業(yè)的大展作出了巨大貢獻，與京、滬、江、浙一帶的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育遙相呼應(yīng)，形成了東西并進的多元化發(fā)展的中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展大繁榮景象，譜寫了中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史的華麗篇章。